Огден, Чарльз Кэй

Чарльз Кэй Огден
англ. Charles Kay Ogden
Дата рождения:	1 июня 1889(1889-06-01)
Место рождения:	Флитвуд
Дата смерти:	21 марта 1957(1957-03-21) (67 лет)
Место смерти:	Лондон
Страна:	Великобритания Великобритания
Научная сфера:	лингвистика
Известен как:	создатель международного искусственного языка бейсик-инглиш

Чарльз Кэй О́гден (англ. Charles Kay Ogden; 1 июня 1889, Флитвуд — 21 марта 1957, Лондон) — английский писатель, философ и лингвист, создатель международного искусственного языка бейсик-инглиш.

Современники описывают его как универсального человека, отличавшегося в то же время эксцентричностью аутсайдера. Принимал участие во многих начинаниях, связанных с литературой, политикой, искусством и философией. Был известен как редактор, переводчик и активист, выступающий за реформу английского языка.

По воспоминаниям современников, предпочитал чтобы его называли по инициалам C. K., никогда не пользовался именем Чарльз, изредка использовал своё второе имя Кэй.

Биография

Родился в Rossall School в Флитвуде (графство Ланкашир) 1 июня 1889 года, где его отец Чарльз Б. Огден заведовал пансионом. Получил образование в Бакстоне и Россалле, выиграв стипендию для обучения в колледже Магдалина в Кембриджском университете.

Обучаясь в колледже организовал «общество еретиков», выступавшее против обязательного посещения часовни колледжа и за свободу религиозных дискуссий. 17 ноября 1911 в кембриджской ратуше (en:guildhall) состоялась встреча данного общества с Г. К. Честертоном. Тогда состоялся их известный диалог:

Огден: …Я утверждаю, что совершенно верно то, что у меня есть интуитивное понимание того, что я существую.

Г-н Честертон: Берегите его

Оригинальный текст (англ.)  

Ogden: ... I say it is perfectly true that I have an intuition that I exist.

Mr. Chesterton: Cherish it

—

Огден оставался президентом общества еретиков в течение 10 лет.

В 1912 он становится основателем еженедельного журнала Cambridge Magazine.

В 1928 году написал прославившие его книги «Basic English Text Books : ABC of Basic English» и «Basic by Examples».

См. также

• Википедия на упрощённом английском языке

Ссылки

• [ogden.basic-english.org/memoir.html C. K. OGDEN : A Collective Memoir] ISBN 0301 76061 6

Отрывок, характеризующий Огден, Чарльз Кэй

Русская армия должна была действовать, как кнут на бегущее животное. И опытный погонщик знал, что самое выгодное держать кнут поднятым, угрожая им, а не по голове стегать бегущее животное.



Когда человек видит умирающее животное, ужас охватывает его: то, что есть он сам, – сущность его, в его глазах очевидно уничтожается – перестает быть. Но когда умирающее есть человек, и человек любимый – ощущаемый, тогда, кроме ужаса перед уничтожением жизни, чувствуется разрыв и духовная рана, которая, так же как и рана физическая, иногда убивает, иногда залечивается, но всегда болит и боится внешнего раздражающего прикосновения.
После смерти князя Андрея Наташа и княжна Марья одинаково чувствовали это. Они, нравственно согнувшись и зажмурившись от грозного, нависшего над ними облака смерти, не смели взглянуть в лицо жизни. Они осторожно берегли свои открытые раны от оскорбительных, болезненных прикосновений. Все: быстро проехавший экипаж по улице, напоминание об обеде, вопрос девушки о платье, которое надо приготовить; еще хуже, слово неискреннего, слабого участия болезненно раздражало рану, казалось оскорблением и нарушало ту необходимую тишину, в которой они обе старались прислушиваться к незамолкшему еще в их воображении страшному, строгому хору, и мешало вглядываться в те таинственные бесконечные дали, которые на мгновение открылись перед ними.
Только вдвоем им было не оскорбительно и не больно. Они мало говорили между собой. Ежели они говорили, то о самых незначительных предметах. И та и другая одинаково избегали упоминания о чем нибудь, имеющем отношение к будущему.
Признавать возможность будущего казалось им оскорблением его памяти. Еще осторожнее они обходили в своих разговорах все то, что могло иметь отношение к умершему. Им казалось, что то, что они пережили и перечувствовали, не могло быть выражено словами. Им казалось, что всякое упоминание словами о подробностях его жизни нарушало величие и святыню совершившегося в их глазах таинства.
Беспрестанные воздержания речи, постоянное старательное обхождение всего того, что могло навести на слово о нем: эти остановки с разных сторон на границе того, чего нельзя было говорить, еще чище и яснее выставляли перед их воображением то, что они чувствовали.

Но чистая, полная печаль так же невозможна, как чистая и полная радость. Княжна Марья, по своему положению одной независимой хозяйки своей судьбы, опекунши и воспитательницы племянника, первая была вызвана жизнью из того мира печали, в котором она жила первые две недели. Она получила письма от родных, на которые надо было отвечать; комната, в которую поместили Николеньку, была сыра, и он стал кашлять. Алпатыч приехал в Ярославль с отчетами о делах и с предложениями и советами переехать в Москву в Вздвиженский дом, который остался цел и требовал только небольших починок. Жизнь не останавливалась, и надо было жить. Как ни тяжело было княжне Марье выйти из того мира уединенного созерцания, в котором она жила до сих пор, как ни жалко и как будто совестно было покинуть Наташу одну, – заботы жизни требовали ее участия, и она невольно отдалась им. Она поверяла счеты с Алпатычем, советовалась с Десалем о племяннике и делала распоряжения и приготовления для своего переезда в Москву.