CriSys Foundation
| CriSys Foundation | |
| Тип | |
|---|---|
| Год основания |
2012 год |
| Основатели |
Гленн Фернандес |
| Расположение | |
| Сфера деятельности |
информационные технологии, образование и здравоохранение среди адиваси |
| Веб-сайт |
[crisys.in in] |
CriSys Foundation — индийская некоммерческая организация, крупный поставщик программного обеспечения и информационных услуг (системы планирования ресурсов и управления предприятием, системы сбора данных, веб-программирование, аутсорсинг бизнес-процессов), базирующийся в Тхане (Махараштра). Все доходы от прибыльного информационного бизнеса фонд направляет на социальные проекты: бесплатное профессиональное обучение молодёжи из числа адиваси[1] (компьютерная грамотность и иностранные языки), трудоустройство способных студентов в области информационных технологий, развитие инфраструктуры и здравоохранения в бедных районах расселения племён. Фонд финансирует производство дешёвых и безопасных портативных дыхательных устройств и тележек для транспортировки пациентов, укушенных ядовитой змеёй, а также различных систем, снабжающих чистой водой дома, школы, больницы и сельское хозяйство[2][3][4].
CriSys (от Creative Responsible Integrated Systems) акцентирует внимание на инновационных решениях для развития беднейших племён, которые не могут самостоятельно приспособиться к современным реалиям и растущей экономике Индии. Организация — детище технолога Гленна Фернандеса, который два десятилетия проработал в местном отделении Siemens. Он собрал команду программистов, инженеров, врачей, биотехнологов, менеджеров, а также волонтёров из Германии и Австрии[5][6][7].
CriSys Foundation начал бесплатное обучение племенной молодёжи в сфере информационных технологий, здравоохранения и сельского хозяйства (PACT Program). Адиваси устраивались на работу либо в фонд, реализуя проекты как для своего сообщества, так и коммерческие заказы, либо получали стипендии для дальнейшего образования. Эта программа значительно подняла доходы молодёжи, особенно девушек, и сократила поток переселенцев из деревень в города. Следующий проект (Snakeathon Project) касался помощи от укусов ядовитых змей в отдалённых районах, где отсутствовали дороги, машины скорой помощи и больницы. Фонд создал специальные тележки-коляски, аптечки и дыхательные устройства для безопасной транспортировки жертв укусов до больницы[5][8][9].
Напишите отзыв о статье "CriSys Foundation"
Примечания
- ↑ [www.minorityrights.org/5659/india/adivasis.html Adivasis] (англ.). Minority Rights Group. Проверено 29 мая 2015.
- ↑ [timesofindia.indiatimes.com/city/thane/Yeoor-tribal-girls-may-soon-greet-you-in-Arabic-German/articleshow/32411361.cms Yeoor tribal girls may soon greet you in Arabic, German] (англ.). The Times of India. Проверено 29 мая 2015.
- ↑ [timesofindia.indiatimes.com/city/thane/Snakebite-victims-get-lifeline-in-the-form-of-mono-ambulances-portable-ventilators/articleshow/35796852.cms Snakebite victims get lifeline in the form of mono-ambulances, portable ventilators] (англ.). The Times of India. Проверено 29 мая 2015.
- ↑ [crisys.in/articles/MahTimes_11mar14_EN.pdf Young Tribal Women Get Empowered] (англ.). Maharashtra Times. Проверено 29 мая 2015.
- ↑ 1 2 [www.moneylife.in/article/dont-give-me-charity-give-me-a-chance-says-crisys/39262.html Don’t Give Me Charity, Give Me a Chance, says Crisys] (англ.). Moneylife Magazine. Проверено 29 мая 2015.
- ↑ [crisys.in/#/company-history/ Overall History]. CriSys Foundation. Проверено 29 мая 2015.
- ↑ [crisys.in/articles/Loksatta_22jan15_EN.pdf Truly “Awesome” (Truly “Lai Bhari”)] (англ.). Проверено 29 мая 2015.
- ↑ [crisys.in/articles/MahTimes_2jun14_EN.pdf Snakebites to get the ‘antidote’ of a Monowheel] (англ.). Maharashtra Times. Проверено 29 мая 2015.
- ↑ [www.dnaindia.com/mumbai/report-50-of-snakebite-cases-in-the-world-take-place-in-india-1995767 50% of snakebite cases in the world take place in India] (англ.). Diligent Media Corporation. Проверено 29 мая 2015.
Ссылки
- [crisys.in Официальный сайт]
- [www.facebook.com/CrisysIndia Страница на Фейсбук]
Отрывок, характеризующий CriSys Foundation
Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
Отрешившись от знания конечной цели, мы ясно поймем, что точно так же, как ни к одному растению нельзя придумать других, более соответственных ему, цвета и семени, чем те, которые оно производит, точно так же невозможно придумать других двух людей, со всем их прошедшим, которое соответствовало бы до такой степени, до таких мельчайших подробностей тому назначению, которое им предлежало исполнить.
