Dolby NR

Dolby NR (Dolby Noise Reduction) — семейство нелинейных компандерных систем шумопонижения, разработанных под руководством Рея Долби фирмой «Dolby Laboratories, Inc.» с конца 1960-х годов и широко распространённых как в профессиональной, так и в любительской аналоговой звукозаписи.

Предназначением любой компандерной системы шумопонижения (СШП) является изолирование полезного сигнала от шума носителя (на магнитной ленте максимум шума носителя находится на частоте нескольких килогерц) и, соответственно, расширение динамического диапазона.

Компандерная система шумопонижения состоит из двух частей:

1. Первая, компре́ссор (кодер), используется при записи сигнала на магнитную ленту или другой носитель. Компрессор повышает уровень слабых сигналов, чтобы он превышал уровень шума носителя.
2. Вторая, экспа́ндер (декодер), снижает уровень записанного сигнала, чтобы он соответствовал оригинальному сигналу до записи.

В качественных магнитофонах обычно (в магнитофонах со сквозным каналом — как правило всегда) используются раздельные цепи экспандера и компрессора, в массовых моделях они часто используют одну цепь.

Первой системой была Dolby A, четырёхдиапазонная система, обеспечивавшая около 10 дБ повышения отношения сигнал/шум.

Однодиапазонная система Dolby B (которая при отсутствии поддержки магнитофоном других систем часто обозначается как Dolby NR или просто Dolby System) широко распространена как на кассетных (где она является стандартом де-факто для качественных аппаратов), так и на катушечных магнитофонах. Она обеспечивает повышение соотношения сигнал/шум до 10 дБ на высоких частотах.

Двухдиапазонная Dolby C даёт повышение до 20 дБ, и около 5 дБ на средних частотах. Она также позволяет увеличить уровень записи ВЧ сигнала. По этой причине Dolby C и Dolby S лучше подходят для записи фонограмм с большим процентом ВЧ-составляющих.

После разработки инновационной профессиональной Dolby SR (Spectral Recording) в 80-е годы была создана на её основе Dolby S, явившаяся вершиной систем компандерного шумопонижения для высококачественной кассетной записи. Магнитофоны, оборудованные этой системой, должны соответствовать более строгим спецификациям по качеству, чем стандарты Hi-Fi, такие как DIN 45500, и обычно являются высшими моделями в линейке производителя. Dolby S даёт увеличение C/Ш примерно на 24 дБ. При отсутствии на магнитофоне экспандера Dolby S, фонограмму лучше всего воспроизводить с включённым экспандером Dolby B.

Все системы шумопонижения (СШП) Dolby являются совместимыми — запись, сделанную с их применением, можно прослушивать на магнитофоне, не оборудованном этой системой, хотя и с некоторой потерей качества звучания. Как правило, магнитофоны, не оборудованные СШП, имеют плохие АЧХ, и подъём ВЧ при записи с компандерной СШП оживляет звук, воспроизводимый на них. По этому параметру они превосходят системы DBX.

Но все СШП семейства Dolby являются нелинейными, то есть зависящими от точной калибровки уровня записи/воспроизведения на магнитофоне для правильного воспроизведения звука. По этому параметру они уступают линейным системам типа DBX, для которых это неважно.

Play Trim, система разработанная фирмами NAD и Yamaha, используется также на магнитофонах Aiwa. Предназначена для регулирования уровня высокочастотных составляющих сигнала при воспроизведении перед подачей на экспандер Dolby. Позволяет скорректировать потери сигнала в тракте по различным причинам и более «верно» (качественно) воспроизводить записи, сделанные на магнитофоне с другим уровнем Dolby. Аналогична калибровке уровня воспроизведения (Play EQ, PB EQ).

Уровень (калибровки) Dolby — уровень сигнала, при котором компрессор и экспандер не осуществляют никакой коррекции. Стандартом является уровень намагниченности 200 нВб/м на частоте 400 Гц. На индикаторе Hi-Fi магнитофонов обозначается символами «bd» (double-D). На старых деках уровень соответствовал примерно +3 дБ на шкале индикатора уровня записи, сейчас −2 дБ. Правильная калибровка уровня записи необходима для корректной работе как компрессора, так и экспандера Dolby. К сожалению, она возможно только на качественных магнитофонах, оснащённых калибровкой (а не только регулировкой) уровня записи после прохождения сигнала через кодер Dolby (Rec EQ) для компенсации отличной от единичной чувствительности ленты.

MPX-filter — режекторный фильтр (фильтр-пробка), вырезающий пилот-тон радиопередачи FM диапазона на частоте 19 кГц для предотвращения сбоев компрессора Dolby. Применяется только для записи FM-радиопередач при включённой СШП Dolby (российский УКВ использует другую систему, и использование MPX-фильтра с УКВ-программами не нужно).

Ссылки

• [audiotools.com/noise.html Системы шумопонижения] (англ.)

Отрывок, характеризующий Dolby NR

– Да, я принадлежу к братству свободных каменьщиков, сказал проезжий, все глубже и глубже вглядываясь в глаза Пьеру. – И от себя и от их имени протягиваю вам братскую руку.
– Я боюсь, – сказал Пьер, улыбаясь и колеблясь между доверием, внушаемым ему личностью масона, и привычкой насмешки над верованиями масонов, – я боюсь, что я очень далек от пониманья, как это сказать, я боюсь, что мой образ мыслей насчет всего мироздания так противоположен вашему, что мы не поймем друг друга.
– Мне известен ваш образ мыслей, – сказал масон, – и тот ваш образ мыслей, о котором вы говорите, и который вам кажется произведением вашего мысленного труда, есть образ мыслей большинства людей, есть однообразный плод гордости, лени и невежества. Извините меня, государь мой, ежели бы я не знал его, я бы не заговорил с вами. Ваш образ мыслей есть печальное заблуждение.
– Точно так же, как я могу предполагать, что и вы находитесь в заблуждении, – сказал Пьер, слабо улыбаясь.
– Я никогда не посмею сказать, что я знаю истину, – сказал масон, всё более и более поражая Пьера своею определенностью и твердостью речи. – Никто один не может достигнуть до истины; только камень за камнем, с участием всех, миллионами поколений, от праотца Адама и до нашего времени, воздвигается тот храм, который должен быть достойным жилищем Великого Бога, – сказал масон и закрыл глаза.
– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.
Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.