E Nomine

Поделись знанием:
(перенаправлено с «E-nomine»)
Перейти к: навигация, поиск
E Nomine
Жанр

EDM[1], Дарквэйв

Годы

1999 — 2005,
2008

Страна

Германия Германия

Язык песен

немецкий, латинский, испанский, английский

Лейбл

Polygram Records
Polydor Records
Universal Records

Состав

Кристиан Веллер
Фридрих Гранер
Кристиан Брюкнер

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

E Nomine (от лат. «In nomine» — «Во имя») — электронный музыкальный проект из Германии. E Nomine объединяет католические молитвы и песнопения с современной электронной музыкой.





История

Проект был создан Кристианом Веллером и Фридрихом Гранером, композиторами и продюсерами в области электронной музыки. По примеру проектов Enigma и Era, они совместили грегорианские хоры с электронной музыкой. От своих аналогов по жанру E Nomine отличалось более жесткой и ритмичной электронной основой. Поверх записи был наложен текст, читаемый актёром Кристианом Брюкнером. Эти тексты представляют собой религиозные рассуждения и цитаты из Библии.

Дебютный альбом Das Testament, изданный на лейбле Polydor в 1999 году, имел большой успех. Сингл с него на трек Vater Unser (Отче наш) достиг четвёртого места в хит-параде в Германии и первого — в Австрии. Второй альбом Finsternis был выпущен в 2002 году. Он был продан в количестве 160 тыс. экземпляров и достиг третьего места в чартах. В альбом были включены видеоклипы на композиции и комментарии к ним, озвученные менеджером группы Сенадом Гиччиком. Затем E Nomine перешли на Universal Records и выпустили третий альбом die Prophezeiung, а затем сборник das Beste aus… Gottes Beitrag und Teufels Werk.

После выхода сингла das Böse в 2005 году, E Nomine фактически прекратили какую-либо деятельность, хотя официально о распаде так и не было объявлено. В 2008 году Кристиан Веллер объявил, что проект E Nomine по-прежнему существует и работает над новым материалом. Был записан сингл Heilig, но из-за проблем с изданием материал с него распространяется только через интернет.

Дискография

Альбомы

  • Das Testament — 1999 (PolyGram Records)
  • Finsternis — 2002 (PolyGram Records)
  • Die Prophezeiung — 2003 (Polydor Records)
  • Das Beste aus… Gottes Beitrag und Teufels Werk — 2004 (Universal Records)
  • Das Dunkle Element — (2008) (бутлег)

Также выходили:

  • Finsternis (Limited Edition) — 2002
  • Das Testament (Digitally Remastered) — 2002
  • Das Testament (Bonus Disk) — 2003
  • Die Prophezeiung (Re-release) — 2003
  • Die Prophezeiung (Klassik Edition) — 2003
  • Das Beste aus… Gottes Beitrag und Teufels Werk (Limited Edition) — 2004

Синглы

  • Vater Unser — 1999
  • E Nomine (Denn sie wissen nicht was sie tun) — 2000
  • Mitternacht — 2001
  • Das Tier in mir (Wolfen) — 2002
  • Deine Welt — 2003
  • Das Omen im Kreis des Bösen — 2003
  • Schwarze Sonne — 2003
  • Vater Unser Part II (Psalm 23) — 2004
  • Das Böse — 2005
  • Heilig — 2008

Клипы

  • Vater Unser
  • E Nomine (Denn Sie Wissen Nicht Was Sie Tun)
  • Mitternacht
  • Das Tier In Mir (Wolfen)
  • Deine Welt
  • Das Omen Im Kreis Des Bösen
  • Schwarze Sonne

Напишите отзыв о статье "E Nomine"

Примечания

  1. [muslib.ru/b1337/E+Nomine MusLib]

Ссылки

  • [music.yandex.ru/artist/227213/ Песни E Nomine] на «Яндекс.Музыке»</span>
  • [myspace.com/enomine/ ГРУППА НА MYSPACE.COM]


Отрывок, характеризующий E Nomine

Пьер смотрел теперь бессмысленными глазами на этих стрелков, которые попарно выбегали из круга. Все, кроме одного, присоединились к ротам. Молодой солдат с мертво бледным лицом, в кивере, свалившемся назад, спустив ружье, все еще стоял против ямы на том месте, с которого он стрелял. Он, как пьяный, шатался, делая то вперед, то назад несколько шагов, чтобы поддержать свое падающее тело. Старый солдат, унтер офицер, выбежал из рядов и, схватив за плечо молодого солдата, втащил его в роту. Толпа русских и французов стала расходиться. Все шли молча, с опущенными головами.
– Ca leur apprendra a incendier, [Это их научит поджигать.] – сказал кто то из французов. Пьер оглянулся на говорившего и увидал, что это был солдат, который хотел утешиться чем нибудь в том, что было сделано, но не мог. Не договорив начатого, он махнул рукою и пошел прочь.


После казни Пьера отделили от других подсудимых и оставили одного в небольшой, разоренной и загаженной церкви.
Перед вечером караульный унтер офицер с двумя солдатами вошел в церковь и объявил Пьеру, что он прощен и поступает теперь в бараки военнопленных. Не понимая того, что ему говорили, Пьер встал и пошел с солдатами. Его привели к построенным вверху поля из обгорелых досок, бревен и тесу балаганам и ввели в один из них. В темноте человек двадцать различных людей окружили Пьера. Пьер смотрел на них, не понимая, кто такие эти люди, зачем они и чего хотят от него. Он слышал слова, которые ему говорили, но не делал из них никакого вывода и приложения: не понимал их значения. Он сам отвечал на то, что у него спрашивали, но не соображал того, кто слушает его и как поймут его ответы. Он смотрел на лица и фигуры, и все они казались ему одинаково бессмысленны.
С той минуты, как Пьер увидал это страшное убийство, совершенное людьми, не хотевшими этого делать, в душе его как будто вдруг выдернута была та пружина, на которой все держалось и представлялось живым, и все завалилось в кучу бессмысленного сора. В нем, хотя он и не отдавал себе отчета, уничтожилась вера и в благоустройство мира, и в человеческую, и в свою душу, и в бога. Это состояние было испытываемо Пьером прежде, но никогда с такою силой, как теперь. Прежде, когда на Пьера находили такого рода сомнения, – сомнения эти имели источником собственную вину. И в самой глубине души Пьер тогда чувствовал, что от того отчаяния и тех сомнений было спасение в самом себе. Но теперь он чувствовал, что не его вина была причиной того, что мир завалился в его глазах и остались одни бессмысленные развалины. Он чувствовал, что возвратиться к вере в жизнь – не в его власти.
Вокруг него в темноте стояли люди: верно, что то их очень занимало в нем. Ему рассказывали что то, расспрашивали о чем то, потом повели куда то, и он, наконец, очутился в углу балагана рядом с какими то людьми, переговаривавшимися с разных сторон, смеявшимися.