Рочфорд, Эдмунд Бёрк

Поделись знанием:
(перенаправлено с «E. Burke Rochford»)
Перейти к: навигация, поиск
Эдмунд Бёрк Рочфорд
Edmund Burke Rochford Jr.
Научная сфера:

социология религии

Место работы:

Университет Талсы
Миддлбери-колледж

Учёная степень:

доктор философии

Учёное звание:

профессор

Альма-матер:

Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе

Эдмунд Бёрк Рочфорд (англ. Edmund Burke Rochford Jr.;[1] род. 1949) — американский социолог религии, профессор религии[2] и заведующий кафедрой социологии и антропологии в Миддлбери-колледже в Вермонте.[3] Специализируется на изучении современных религиозных течений в США, в особенности Международного общества сознания Кришны (ИСККОН).[4]





Биография

Окончил Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, где получил учёные степени бакалавра и магистра социологии. В 1982 году в том же университете защитил докторскую диссертацию[5] на тему A study of recruitment and transformation processes in the Hare Krishna movement («Исследование преобразований и процесса привлечения новых членов в Движении сознания Кришны»).[5] В 1982—1986 годах преподавал на кафедре социологии в Университете Талсы в Оклахоме. С 1986 года — профессор религии в Миддлбери-колледже.

С конца 1970-х годов Рочфорд занимается изучением ИСККОН в США. Он является автором нескольких статей и двух монографий на эту тему: Hare Krishna in America (опубликована в 1985 году издательством Рутгерского университета) и Hare Krishna Transformed (опубликована в 2007 году издательством Нью-Йоркского университета).[2] Hare Krishna Transformed посвящена теме развития семьи в ИСККОН и переменам, произошедшим в кришнаитских общинах в США в 1990-е — 2000-е годы.[2]

Отзывы

Религиовед Дэвид Бромли считает Рочфорда «самым выдающимся учёным, занимающимся изучением кришнаизма в Америке», а монографию Рочфорда Hare Krishna Transformed — «наиболее глубокой и познавательной книгой об организационном развитии Движения сознания Кришны».[6]

Библиография

Монографии
  • E. Burke Rochford. [books.google.com/books?id=yEtf8nIP2PwC Hare Krishna in America]. — New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1985. — 324 p. — ISBN 0813511143.
  • E. Burke Rochford. [books.google.com/books?id=HiD5Enrerv0C Hare Krishna Transformed]. — New York: NYU Press, 2007. — 285 p. — (The New and Alternative Religions Series). — ISBN 0814775799.
Статьи и главы в книгах
  • E. Burke Rochford Jr., Robert M. Emerson, Linda L. Shaw [abs.sagepub.com/cgi/pdf_extract/24/6/771 Economics and Enterprise in Board and Care Homes for the Mentally Ill] // American Behavioral Scientist. — Los Angeles: SAGE Publications, 1981. — Т. 24, № 6. — С. 771-785. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=0002-7642&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 0002-7642].
  • E. Burke Rochford, Jr. Recruitment Strategies, Ideology, and Organization in the Hare Krishna Movement // Social Problems. — 1982. — № 29. — С. 399-410.
  • E. Burke Rochford, Jr. [books.google.com/books?id=9_fmXHvCPh0C&pg=PA283 Recruitment Strategies, Ideology, and Organization in the Hare Krishna Movement] // Eileen Barker Of Gods and Men: New Religious Movements in the West. — Macon, GA: Mercer University Press, 1983. — С. 283-302. — ISBN 0865540950.
  • E. Burke Rochford Jr., Robert M. Emerson, Linda L. Shaw [jce.sagepub.com/cgi/content/abstract/12/3/349 The Micropolitics of Trouble in a Psychiatric Board and Care Facility] // Journal of Contemporary Ethnography. — 1983. — Т. 12, № 3. — С. 349-367. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=0891-2416&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 0891-2416].
  • E. Burke Rochford Jr. [www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6T85-4603WB9-3D&_user=10&_coverDate=09%2F30%2F1983&_rdoc=1&_fmt=high&_orig=search&_sort=d&_docanchor=&view=c&_rerunOrigin=scholar.google&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=feed3178208ead5f01e989e5e13af34a Stutterers' practices: Folk remedies and therapeutic intervention] // Journal of Communication Disorders. — 1983. — Т. 16, вып. 5. — С. 373-384. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=0021-9924&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 0021-9924].
  • E. Burke Rochford Jr. and David A. Snow Structural Availability: The Alignment Process and Movement Recruitment // Paper presented to the Society for the Scientific Study of Religion, Detroit. — 1983.
  • E. Burke Rochford Jr., David A. Snow, Steven K. Worden and Robert D. Benford [www.jstor.org/pss/2095581 Frame Alignment Processes: Micromobilization, and Movement Participation] // American Sociological Review. — 1986. — Вып. 51. — С. 464-481. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=0003-1224&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 0003-1224].
  • E. Burke Rochford Jr., Patricia A. Adler, Peter Adler [jce.sagepub.com/cgi/pdf_extract/14/4/363 The Politics of Participation in Field Research] // Journal of Contemporary Ethnography. — SAGE Publications, 1986. — Т. 14, вып. 4. — С. 363-376.
  • E. Burke Rochford Jr. [books.google.com/books?hl=en&lr=&id=NHNeOx8UZJYC&oi=fnd&pg=PA109 Dialectical Processes in the Development of Hare Krishna: Tension, Public Definition and Strategy] // David G. Bromley, Phillip E. Hammond The Future of New Religious Movements. — Mercer University Press, 1987. — С. 109-122. — ISBN 0865542384.
  • E. Burke Rochford Jr. [www.jstor.org/pss/1387057 Factionalism, Group Defection, and Schism in the Hare Krishna Movement] // Journal for the Scientific Study of Religion. — Blackwell Publishing, 1989. — Т. 28, вып. 2. — С. 162-179.
  • E. Burke Rochford Jr., T. Jean Blocker [eab.sagepub.com/cgi/content/abstract/23/2/171 Coping with "Natural" Hazards as Stressors: The Predictors of Activism in a Flood Disaster] // Environment and Behavior. — SAGE Publications, 1991. — Т. 23, вып. 2. — С. 171-194.
  • E. Burke Rochford, Jr. On the Politics of Member Validation: Taking Findings Back to Hare Krishna // G. Miller, J. A. Holstein Perspectives on Social Problems. — Greenwich, CT: JAI Press, 1992. — Т. 3. — С. 99-116. — ISBN 1559382376.
  • E. Burke Rochford Jr., Satyaraja Dasa [content.iskcon.com/icj/1_2/12satyaraja.html The Future of ISKCON] // ISKCON Communications Journal. — 1994. — Вып. 1. — № 2. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1358-3867&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1358-3867].
  • E. Burke Rochford Jr. Crescita, Espansione e mutamento nel movimento degli Hare Krishna (итал.) // Religioni e Sette nel monde. — 1995. — V. 1, fasc. 1. — P. 153-80.
  • E. Burke Rochford Jr. [socrel.oxfordjournals.org/cgi/content/abstract/56/2/153 Family Structure, Commitment, and Involvement in the Hare Krishna Movement] // Sociology of Religion. — 1995. — Т. 56, № 2. — С. 153-175.
  • E. Burke Rochford Jr. [books.google.com/books?id=og_u0Re1uwUC&pg=PA215 Hare Krishna in America: Growth, Decline, and Accommodation] // Timothy Miller America's Alternative Religions. — New York: SUNY Press, 1995. — С. 215-221. — ISBN 0791423972.
  • E. Burke Rochford Jr. [content.iskcon.com/icj/5_2/5_2rochford.html Family Formation, Culture and Change in the Hare Krishna Movement] // ISKCON Communications Journal. — 1997. — Вып. 5. — № 2. — С. 61-82. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1358-3867&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1358-3867].
  • E. Burke Rochford Jr. [books.google.com/books?id=VFMuHq92syoC&pg=PA101 Reactions of Hare Krishna Devotees to Scandals of Leaders' Misconduct] // Anson D. Shupe Wolves Within the Fold: Religious Leadership and Abuses of Power. — New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1998. — С. 101-117. — ISBN 081352489X.
  • E. Burke Rochford Jr., Jennifer Heinlein [content.iskcon.com/icj/6_1/6_1rochford.html Child Abuse in the Hare Krishna Movement: 1971-1986] // ISKCON Communications Journal. — 1998. — Вып. 6. — № 1. — С. 43-69. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1358-3867&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1358-3867].
  • E. Burke Rochford Jr. [books.google.com/books?id=c4RuQgAACAAJ Education and Collective Identity: Public Schooling of Hare Krishna Youth] // Susan J. Palmer, Charlotte Hardman Children in New Religions. — New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1999. — С. 29-50. — ISBN 0813526205.
  • E. Burke Rochford Jr. [content.iskcon.com/icj/7_1/71rochford.html Prabhupada Centennial Report: A Summary of the Final Report] // ISKCON Communications Journal. — 1999. — Вып. 7. — № 1. — С. 11-26. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1358-3867&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1358-3867].
  • E. Burke Rochford Jr. [content.iskcon.com/icj/8_1/rochford.html Analysing ISKCON for Twenty-five Years: A Personal Reflection] // ISKCON Communications Journal. — 2000. — Вып. 8. — № 1. — С. 33-36. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1358-3867&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1358-3867].
  • E. Burke Rochford Jr. [scp.sagepub.com/cgi/content/abstract/47/2/169 Demons, Karmies, and Non-devotees: Culture, Group Boundaries, and the Development of the Hare Krishna in North America and Europe] // Social Compass. — 2000. — Вып. 47. — № 2. — С. 169-186.
  • E. Burke Rochford Jr. [books.google.com/books?id=_RJD2EM4urgC&pg=PA261 Surrendering to Krishna: Devi's Story] // Catherine L. Albanese American Spiritualities: a Reader. — Indiana University Press, 2001. — С. 261-288. — ISBN 0253214327.
  • E. Burke Rochford Jr. [content.iskcon.com/icj/9_1/rochford.html The Changing Face of ISKCON: Family, Congregationalism, and Privatisation] // ISKCON Communications Journal. — 2001. — Вып. 9. — № 1. — С. 1-11. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1358-3867&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1358-3867].
  • E. Burke Rochford, Jr. [books.google.com/books?id=sUfSrf4vd9YC&pg=PA157 Accounting for the Child Abuse in the Hare Krishna: Ethnographic Dilemmas and Reflections] // David G. Bromley, Lewis F. Carter Toward Reflexive Ethnography: Participating, Observing, Narrating. — Emerald Group Publishing, 2001. — Т. 9 of Religion and the social order. — С. 157-180. — ISBN 0762307919.
  • E. Burke Rochford Jr. [books.google.com/books?id=eCa8QjD_B-AC&pg=PA217 Interface Encounter and Religious Identity: Sociological Observations and Reflections] // Harold Kasimow, John P. Keenan, Linda K. Keenan Beside Still Waters: Jews, Christians, and the Way of the Buddha. — Wisdom Publications, 2003. — С. 217-230. — ISBN 0861713362.
  • E. Burke Rochford Jr. [books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC&pg=PA273 Airports, Conflict, and Change in the Hare Krishna Movement] // Edwin F. Bryant, Maria L. Ekstrand The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant. — New York: Columbia University Press, 2004. — С. 273-290. — ISBN 023112256X.
  • E. Burke Rochford Jr. [books.google.com/books?id=e0TfqG3XNmEC&pg=PA101 Family Development and Change in the Hare Krishna Movement] // James R. Lewis, Jesper A. Petersen Controversial New Religions. — New York: Oxford University Press, 2005. — С. 101-118. — ISBN 019515682X.
  • E. Burke Rochford Jr., Kendra Bailey‌ [caliber.ucpress.net/doi/abs/10.1525/nr.2006.9.3.006 Almost Heaven Leadership, Decline and the Transformation of New Vrindaban] // Nova Religio. — 2006. — Т. 9, № 3. — С. 6–23.
  • E. Burke Rochford Jr. [books.google.com/books?id=ClaySHbUEogC&pg=RA3-PA21 The Hare Krishna Movement: Beginnings, Change, and Transformation] // Eugene V. Gallagher, W. Michael Ashcraft Introduction to New and Alternative Religions in America. — Greenwood Publishing Group, 2006. — С. 21-46. — ISBN 0275987175.
  • E. Burke Rochford Jr. [books.google.com/books?id=dbMrPV_g2z8C&pg=PA253 The Sociology of New Religious Movements] // Anthony J. Blasi American Sociology of Religion: Histories. — Brill, 2007. — С. 253-290. — ISBN 9004161155.
  • E. Burke Rochford, Jr. [books.google.com/books?id=Jh7lqcV6kWMC&pg=PA159 Social Building Blocks of New Religious Movements: Organization and Leadership] // David G. Bromley Teaching New Religious Movements. — Oxford University Press US, 2007. — С. 159-186. — ISBN 0195177290.
Рецензии
  • E. Burke Rochford Jr. [socrel.oxfordjournals.org/cgi/reprint/50/2/194.pdf The Hare Krishna Character Type: A Study of the Sensate Personality, by Tommy H. Poling and J. Frank Kenney. Lewiston, NY: Mellen, 1986, 184 pp. $49.95] // Sociology of Religion. — 1989. — Т. 50. — С. 194-195.

Напишите отзыв о статье "Рочфорд, Эдмунд Бёрк"

Примечания

  1. Charles H. Lippy. [books.google.com/books?id=gNvKatGnoUcC&pg=PA183 Pluralism Comes of Age: American Religious Culture in the Twentieth Century]. — M.E. Sharpe, 2000. — P. 183. — 264 p. — ISBN 0765601516.
  2. 1 2 3 David G. Bromley. [books.google.com/books?id=Jh7lqcV6kWMC&pg=PR10 Teaching new religious movements]. — Oxford University Press US, 2007. — P. x. — 360 p. — (AAR teaching religious studies). — ISBN 0195177290.
  3. Anthony J. Blasi. [books.google.com/books?id=dbMrPV_g2z8C&pg=PA316 American sociology of religion: histories]. — Brill, 2007. — P. 316. — 317 p. — ISBN 9004161155.
  4. Marcia R. Rudin [www.icsahome.com/infoserv_bookreviews/bkrev_harekrishnatransformed.asp Hare Krishna Transformed Review] // Cultic Studies Review. — 2008. — Т. 7, вып. 2. — С. 169-174.
  5. 1 2 Eileen Barker. [books.google.com/books?id=9_fmXHvCPh0C&pg=PA301 Of gods and men: new religious movements in the West]. — Mercer University Press, 1983. — P. 301. — 347 p. — ISBN 0865540950.
  6. E. Burke Rochford. [books.google.com/books?id=HiD5Enrerv0C Hare Krishna transformed]. — NYU Press, 2007. — 285 p. — (The new and alternative religions series). — ISBN 0814775799.

Ссылки

  • [www.middlebury.edu/academics/rel/faculty/node/143931 Профиль] на сайте Миддлбери-колледжа
  • [www.icsahome.com/infoserv_profile/rochford_eburke.asp E. Burke Rochford, Jr.]
  • [www.surrealist.org/gurukula/articles/rochford.html Stuck in the Middle: Research and Religion Clash as Scholar E. Burke Rochford Uncovers Uncomfortable Truths]

Отрывок, характеризующий Рочфорд, Эдмунд Бёрк

Молоденький круглолицый офицерик, еще совершенный ребенок, очевидно, только что выпущенный из корпуса, распоряжаясь весьма старательно порученными ему двумя пушками, строго обратился к Пьеру.
– Господин, позвольте вас попросить с дороги, – сказал он ему, – здесь нельзя.
Солдаты неодобрительно покачивали головами, глядя на Пьера. Но когда все убедились, что этот человек в белой шляпе не только не делал ничего дурного, но или смирно сидел на откосе вала, или с робкой улыбкой, учтиво сторонясь перед солдатами, прохаживался по батарее под выстрелами так же спокойно, как по бульвару, тогда понемногу чувство недоброжелательного недоуменья к нему стало переходить в ласковое и шутливое участие, подобное тому, которое солдаты имеют к своим животным: собакам, петухам, козлам и вообще животным, живущим при воинских командах. Солдаты эти сейчас же мысленно приняли Пьера в свою семью, присвоили себе и дали ему прозвище. «Наш барин» прозвали его и про него ласково смеялись между собой.
Одно ядро взрыло землю в двух шагах от Пьера. Он, обчищая взбрызнутую ядром землю с платья, с улыбкой оглянулся вокруг себя.
– И как это вы не боитесь, барин, право! – обратился к Пьеру краснорожий широкий солдат, оскаливая крепкие белые зубы.
– А ты разве боишься? – спросил Пьер.
– А то как же? – отвечал солдат. – Ведь она не помилует. Она шмякнет, так кишки вон. Нельзя не бояться, – сказал он, смеясь.
Несколько солдат с веселыми и ласковыми лицами остановились подле Пьера. Они как будто не ожидали того, чтобы он говорил, как все, и это открытие обрадовало их.
– Наше дело солдатское. А вот барин, так удивительно. Вот так барин!
– По местам! – крикнул молоденький офицер на собравшихся вокруг Пьера солдат. Молоденький офицер этот, видимо, исполнял свою должность в первый или во второй раз и потому с особенной отчетливостью и форменностью обращался и с солдатами и с начальником.
Перекатная пальба пушек и ружей усиливалась по всему полю, в особенности влево, там, где были флеши Багратиона, но из за дыма выстрелов с того места, где был Пьер, нельзя было почти ничего видеть. Притом, наблюдения за тем, как бы семейным (отделенным от всех других) кружком людей, находившихся на батарее, поглощали все внимание Пьера. Первое его бессознательно радостное возбуждение, произведенное видом и звуками поля сражения, заменилось теперь, в особенности после вида этого одиноко лежащего солдата на лугу, другим чувством. Сидя теперь на откосе канавы, он наблюдал окружавшие его лица.
К десяти часам уже человек двадцать унесли с батареи; два орудия были разбиты, чаще и чаще на батарею попадали снаряды и залетали, жужжа и свистя, дальние пули. Но люди, бывшие на батарее, как будто не замечали этого; со всех сторон слышался веселый говор и шутки.
– Чиненка! – кричал солдат на приближающуюся, летевшую со свистом гранату. – Не сюда! К пехотным! – с хохотом прибавлял другой, заметив, что граната перелетела и попала в ряды прикрытия.
– Что, знакомая? – смеялся другой солдат на присевшего мужика под пролетевшим ядром.
Несколько солдат собрались у вала, разглядывая то, что делалось впереди.
– И цепь сняли, видишь, назад прошли, – говорили они, указывая через вал.
– Свое дело гляди, – крикнул на них старый унтер офицер. – Назад прошли, значит, назади дело есть. – И унтер офицер, взяв за плечо одного из солдат, толкнул его коленкой. Послышался хохот.
– К пятому орудию накатывай! – кричали с одной стороны.
– Разом, дружнее, по бурлацки, – слышались веселые крики переменявших пушку.
– Ай, нашему барину чуть шляпку не сбила, – показывая зубы, смеялся на Пьера краснорожий шутник. – Эх, нескладная, – укоризненно прибавил он на ядро, попавшее в колесо и ногу человека.
– Ну вы, лисицы! – смеялся другой на изгибающихся ополченцев, входивших на батарею за раненым.
– Аль не вкусна каша? Ах, вороны, заколянились! – кричали на ополченцев, замявшихся перед солдатом с оторванной ногой.
– Тое кое, малый, – передразнивали мужиков. – Страсть не любят.
Пьер замечал, как после каждого попавшего ядра, после каждой потери все более и более разгоралось общее оживление.
Как из придвигающейся грозовой тучи, чаще и чаще, светлее и светлее вспыхивали на лицах всех этих людей (как бы в отпор совершающегося) молнии скрытого, разгорающегося огня.
Пьер не смотрел вперед на поле сражения и не интересовался знать о том, что там делалось: он весь был поглощен в созерцание этого, все более и более разгорающегося огня, который точно так же (он чувствовал) разгорался и в его душе.
В десять часов пехотные солдаты, бывшие впереди батареи в кустах и по речке Каменке, отступили. С батареи видно было, как они пробегали назад мимо нее, неся на ружьях раненых. Какой то генерал со свитой вошел на курган и, поговорив с полковником, сердито посмотрев на Пьера, сошел опять вниз, приказав прикрытию пехоты, стоявшему позади батареи, лечь, чтобы менее подвергаться выстрелам. Вслед за этим в рядах пехоты, правее батареи, послышался барабан, командные крики, и с батареи видно было, как ряды пехоты двинулись вперед.
Пьер смотрел через вал. Одно лицо особенно бросилось ему в глаза. Это был офицер, который с бледным молодым лицом шел задом, неся опущенную шпагу, и беспокойно оглядывался.
Ряды пехотных солдат скрылись в дыму, послышался их протяжный крик и частая стрельба ружей. Через несколько минут толпы раненых и носилок прошли оттуда. На батарею еще чаще стали попадать снаряды. Несколько человек лежали неубранные. Около пушек хлопотливее и оживленнее двигались солдаты. Никто уже не обращал внимания на Пьера. Раза два на него сердито крикнули за то, что он был на дороге. Старший офицер, с нахмуренным лицом, большими, быстрыми шагами переходил от одного орудия к другому. Молоденький офицерик, еще больше разрумянившись, еще старательнее командовал солдатами. Солдаты подавали заряды, поворачивались, заряжали и делали свое дело с напряженным щегольством. Они на ходу подпрыгивали, как на пружинах.
Грозовая туча надвинулась, и ярко во всех лицах горел тот огонь, за разгоранием которого следил Пьер. Он стоял подле старшего офицера. Молоденький офицерик подбежал, с рукой к киверу, к старшему.
– Имею честь доложить, господин полковник, зарядов имеется только восемь, прикажете ли продолжать огонь? – спросил он.
– Картечь! – не отвечая, крикнул старший офицер, смотревший через вал.
Вдруг что то случилось; офицерик ахнул и, свернувшись, сел на землю, как на лету подстреленная птица. Все сделалось странно, неясно и пасмурно в глазах Пьера.
Одно за другим свистели ядра и бились в бруствер, в солдат, в пушки. Пьер, прежде не слыхавший этих звуков, теперь только слышал одни эти звуки. Сбоку батареи, справа, с криком «ура» бежали солдаты не вперед, а назад, как показалось Пьеру.
Ядро ударило в самый край вала, перед которым стоял Пьер, ссыпало землю, и в глазах его мелькнул черный мячик, и в то же мгновенье шлепнуло во что то. Ополченцы, вошедшие было на батарею, побежали назад.
– Все картечью! – кричал офицер.
Унтер офицер подбежал к старшему офицеру и испуганным шепотом (как за обедом докладывает дворецкий хозяину, что нет больше требуемого вина) сказал, что зарядов больше не было.
– Разбойники, что делают! – закричал офицер, оборачиваясь к Пьеру. Лицо старшего офицера было красно и потно, нахмуренные глаза блестели. – Беги к резервам, приводи ящики! – крикнул он, сердито обходя взглядом Пьера и обращаясь к своему солдату.
– Я пойду, – сказал Пьер. Офицер, не отвечая ему, большими шагами пошел в другую сторону.
– Не стрелять… Выжидай! – кричал он.
Солдат, которому приказано было идти за зарядами, столкнулся с Пьером.
– Эх, барин, не место тебе тут, – сказал он и побежал вниз. Пьер побежал за солдатом, обходя то место, на котором сидел молоденький офицерик.
Одно, другое, третье ядро пролетало над ним, ударялось впереди, с боков, сзади. Пьер сбежал вниз. «Куда я?» – вдруг вспомнил он, уже подбегая к зеленым ящикам. Он остановился в нерешительности, идти ему назад или вперед. Вдруг страшный толчок откинул его назад, на землю. В то же мгновенье блеск большого огня осветил его, и в то же мгновенье раздался оглушающий, зазвеневший в ушах гром, треск и свист.
Пьер, очнувшись, сидел на заду, опираясь руками о землю; ящика, около которого он был, не было; только валялись зеленые обожженные доски и тряпки на выжженной траве, и лошадь, трепля обломками оглобель, проскакала от него, а другая, так же как и сам Пьер, лежала на земле и пронзительно, протяжно визжала.


Пьер, не помня себя от страха, вскочил и побежал назад на батарею, как на единственное убежище от всех ужасов, окружавших его.
В то время как Пьер входил в окоп, он заметил, что на батарее выстрелов не слышно было, но какие то люди что то делали там. Пьер не успел понять того, какие это были люди. Он увидел старшего полковника, задом к нему лежащего на валу, как будто рассматривающего что то внизу, и видел одного, замеченного им, солдата, который, прорываясь вперед от людей, державших его за руку, кричал: «Братцы!» – и видел еще что то странное.
Но он не успел еще сообразить того, что полковник был убит, что кричавший «братцы!» был пленный, что в глазах его был заколон штыком в спину другой солдат. Едва он вбежал в окоп, как худощавый, желтый, с потным лицом человек в синем мундире, со шпагой в руке, набежал на него, крича что то. Пьер, инстинктивно обороняясь от толчка, так как они, не видав, разбежались друг против друга, выставил руки и схватил этого человека (это был французский офицер) одной рукой за плечо, другой за гордо. Офицер, выпустив шпагу, схватил Пьера за шиворот.
Несколько секунд они оба испуганными глазами смотрели на чуждые друг другу лица, и оба были в недоумении о том, что они сделали и что им делать. «Я ли взят в плен или он взят в плен мною? – думал каждый из них. Но, очевидно, французский офицер более склонялся к мысли, что в плен взят он, потому что сильная рука Пьера, движимая невольным страхом, все крепче и крепче сжимала его горло. Француз что то хотел сказать, как вдруг над самой головой их низко и страшно просвистело ядро, и Пьеру показалось, что голова французского офицера оторвана: так быстро он согнул ее.
Пьер тоже нагнул голову и отпустил руки. Не думая более о том, кто кого взял в плен, француз побежал назад на батарею, а Пьер под гору, спотыкаясь на убитых и раненых, которые, казалось ему, ловят его за ноги. Но не успел он сойти вниз, как навстречу ему показались плотные толпы бегущих русских солдат, которые, падая, спотыкаясь и крича, весело и бурно бежали на батарею. (Это была та атака, которую себе приписывал Ермолов, говоря, что только его храбрости и счастью возможно было сделать этот подвиг, и та атака, в которой он будто бы кидал на курган Георгиевские кресты, бывшие у него в кармане.)
Французы, занявшие батарею, побежали. Наши войска с криками «ура» так далеко за батарею прогнали французов, что трудно было остановить их.
С батареи свезли пленных, в том числе раненого французского генерала, которого окружили офицеры. Толпы раненых, знакомых и незнакомых Пьеру, русских и французов, с изуродованными страданием лицами, шли, ползли и на носилках неслись с батареи. Пьер вошел на курган, где он провел более часа времени, и из того семейного кружка, который принял его к себе, он не нашел никого. Много было тут мертвых, незнакомых ему. Но некоторых он узнал. Молоденький офицерик сидел, все так же свернувшись, у края вала, в луже крови. Краснорожий солдат еще дергался, но его не убирали.
Пьер побежал вниз.
«Нет, теперь они оставят это, теперь они ужаснутся того, что они сделали!» – думал Пьер, бесцельно направляясь за толпами носилок, двигавшихся с поля сражения.
Но солнце, застилаемое дымом, стояло еще высоко, и впереди, и в особенности налево у Семеновского, кипело что то в дыму, и гул выстрелов, стрельба и канонада не только не ослабевали, но усиливались до отчаянности, как человек, который, надрываясь, кричит из последних сил.


Главное действие Бородинского сражения произошло на пространстве тысячи сажен между Бородиным и флешами Багратиона. (Вне этого пространства с одной стороны была сделана русскими в половине дня демонстрация кавалерией Уварова, с другой стороны, за Утицей, было столкновение Понятовского с Тучковым; но это были два отдельные и слабые действия в сравнении с тем, что происходило в середине поля сражения.) На поле между Бородиным и флешами, у леса, на открытом и видном с обеих сторон протяжении, произошло главное действие сражения, самым простым, бесхитростным образом.
Сражение началось канонадой с обеих сторон из нескольких сотен орудий.
Потом, когда дым застлал все поле, в этом дыму двинулись (со стороны французов) справа две дивизии, Дессе и Компана, на флеши, и слева полки вице короля на Бородино.
От Шевардинского редута, на котором стоял Наполеон, флеши находились на расстоянии версты, а Бородино более чем в двух верстах расстояния по прямой линии, и поэтому Наполеон не мог видеть того, что происходило там, тем более что дым, сливаясь с туманом, скрывал всю местность. Солдаты дивизии Дессе, направленные на флеши, были видны только до тех пор, пока они не спустились под овраг, отделявший их от флеш. Как скоро они спустились в овраг, дым выстрелов орудийных и ружейных на флешах стал так густ, что застлал весь подъем той стороны оврага. Сквозь дым мелькало там что то черное – вероятно, люди, и иногда блеск штыков. Но двигались ли они или стояли, были ли это французы или русские, нельзя было видеть с Шевардинского редута.
Солнце взошло светло и било косыми лучами прямо в лицо Наполеона, смотревшего из под руки на флеши. Дым стлался перед флешами, и то казалось, что дым двигался, то казалось, что войска двигались. Слышны были иногда из за выстрелов крики людей, но нельзя было знать, что они там делали.
Наполеон, стоя на кургане, смотрел в трубу, и в маленький круг трубы он видел дым и людей, иногда своих, иногда русских; но где было то, что он видел, он не знал, когда смотрел опять простым глазом.
Он сошел с кургана и стал взад и вперед ходить перед ним.
Изредка он останавливался, прислушивался к выстрелам и вглядывался в поле сражения.
Не только с того места внизу, где он стоял, не только с кургана, на котором стояли теперь некоторые его генералы, но и с самых флешей, на которых находились теперь вместе и попеременно то русские, то французские, мертвые, раненые и живые, испуганные или обезумевшие солдаты, нельзя было понять того, что делалось на этом месте. В продолжение нескольких часов на этом месте, среди неумолкаемой стрельбы, ружейной и пушечной, то появлялись одни русские, то одни французские, то пехотные, то кавалерийские солдаты; появлялись, падали, стреляли, сталкивались, не зная, что делать друг с другом, кричали и бежали назад.
С поля сражения беспрестанно прискакивали к Наполеону его посланные адъютанты и ординарцы его маршалов с докладами о ходе дела; но все эти доклады были ложны: и потому, что в жару сражения невозможно сказать, что происходит в данную минуту, и потому, что многие адъютапты не доезжали до настоящего места сражения, а передавали то, что они слышали от других; и еще потому, что пока проезжал адъютант те две три версты, которые отделяли его от Наполеона, обстоятельства изменялись и известие, которое он вез, уже становилось неверно. Так от вице короля прискакал адъютант с известием, что Бородино занято и мост на Колоче в руках французов. Адъютант спрашивал у Наполеона, прикажет ли он пореходить войскам? Наполеон приказал выстроиться на той стороне и ждать; но не только в то время как Наполеон отдавал это приказание, но даже когда адъютант только что отъехал от Бородина, мост уже был отбит и сожжен русскими, в той самой схватке, в которой участвовал Пьер в самом начале сраженья.