iMovie
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 23 апреля 2014 года. |
Тип | |
---|---|
Разработчик | |
Операционная система | |
Последняя версия | |
Лицензия | |
Сайт |
[www.apple.com/ru/mac/imovie/ le.com/ru/mac/imovie/] |
iMovie — проприетарная программа, входящая в состав пакета мультимедийных программ iLife, поставляемого вместе с компьютерами от Apple. Данная программа предназначена для нелинейного монтажа видеоматериалов (фильмов, роликов, коротких сюжетов, семейного видео и др.) с помощью интуитивно понятных инструментов.
Содержание
Версии
Информация в этом разделе устарела. Вы можете помочь проекту, обновив его и убрав после этого данный шаблон.
|
- iMovie, анонсирована на Macworld Conference & Expo 3 января 2003
- iMovie '04, анонсирована на Macworld Conference & Expo 6 января 2004, системные требования: Mac OS X Jaguar (10.2)
- iMovie '05, анонсирована на Macworld Conference & Expo 11 января 2005, системные требования: Mac OS X Panther (10.3)
- iMovie '06, анонсирована на Macworld Conference & Expo 10 января 2006, системные требования: Mac OS X Panther (10.3) или Mac OS X Tiger (10.4)
- iMovie '08, анонсирована на Apple special summer event 7 августа 2007, системные требования: Mac OS X Tiger (10.4) или Mac OS X Leopard (10.5)
- iMovie '09, анонсирована на Macworld Conference & Expo 6 января 2009, системные требования: Mac OS X Leopard (10.5)
- iMovie '11, анонсирована на презентации «Back to the Mac» 20 октября 2012, системные требования: Mac OS X версии 10.7.4
Работа в iMovie
Для обработки видео с помощью ПО iMovie 2009 необходимо иметь:
- ПК Apple (Mac mini, iMac, Mac Pro, MacBook, MacBook Air, MacBook Pro)
- пакет мультимедийных программ iLife 2009
- видеоматериал
Далее:
- отснимите видеоматериал или воспользуйтесь готовым (с помощью импортирования)
- создайте библиотеку видеоматериалов
- нарезайте и склеивайте кадры
- добавляйте и корректируйте звук
- корректируйте и улучшайте каждый кадр
- добавляйте титры
- добавляйте спецэффекты и переходы
- экспортируйте материал, например, на Youtube
iMovie HD
iMovie HD — это более сложная программа, чем традиционный iMovie. Однако она и предоставляет гораздо больше возможностей — добавление видео- и аудио-эффектов и др. После выпуска iMovie' 08 пользователи стали жаловаться на отсутствие необходимых инструментов. После этого легальная бесплатная загрузка iMovie HD стала возможна для всех пользователей iLIfe. По неизвестной причине бесплатная iMovie HD не совместима с iMovie' 09.
Напишите отзыв о статье "IMovie"
Ссылки
- [www.apple.com/ru/ilife/imovie Страница iMovie на русском языке] (рус.)
- [help.apple.com/imovie/ Справка по iMovie]
Отрывок, характеризующий IMovie
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».