Jah Division

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Jah Division
Жанр

регги

Годы

1991 — наст. время

Страна

Россия Россия

Откуда

Москва

Язык песен

русский

[www.jahdivision.ru division.ru]
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Jah Division (Джа Диви́жн) — российский музыкальный коллектив, играющий музыку регги. Одна из первых регги-групп в стране, возникла в начале 1990-х годов в Москве.





История

Основателем группы является Герберт Моралес[1] — сын кубинского революционера Леопольдо Моралеса, соратника Че Гевары[2].

Моралес некоторое время сотрудничал с калининградским «Комитетом охраны тепла» в качестве сессионного гитариста на концертах и во время студийных записей.

В России и на территории стран СНГ «Джа Дивижн» приобрела за годы существования культовый статус[3][4] и пользуется популярностью в своей субкультуре. Но известность группы вышла за пределы «тусовки». Первый телеэфир с участием «Джа Дивижн» состоялся ещё в 1992 году в утренней программе одного из центральных каналов, с тех пор Моралеса неоднократно приглашали в различные передачи, одного или вместе с музыкантами группы. Он часто даёт интервью печатным СМИ[5] и снялся в эпизодической роли наркоторговца в кинофильме «Сматывай удочки».

Начиналась творческая карьера «Джа Дивижн» с личного творческого вклада Герберта Моралеса как поэта и музыканта. Имея смутное представление о том, как играть регги, Гера Моралес приобретал теоретические основы, расспрашивая студентов-африканцев. Первое выступление Герберта Моралеса с программой своих песен состоялось в клубе «Ладога» в 1988 году.

Герберт Моралес: «Первое выступление «Джа Дивижн» с концертной программой из пяти песен произошло в Доме журналиста в 1991 году… На данном концерте присутствовал БГ. На концерте большая часть публики были панки…».

Герберт Моралес стал родоначальником идеологического растафарианского образа благодаря дредам, которые ему заплели регги-музыканты в 1991-м году (Дим-Дим, Филипп Никоноров, Олди и др.).

В том же году выпущен манифест «Джа Дивижн», в котором изложены основные идеологические моменты раста-движения в России. Первое выступление с полноценной программой «корневого регги» состоялось в клубе «Форпост» в 1992 году на фестивале, посвященному дню рождения Боба Марли, на котором играли: «Комитет охраны тепла», «Джа Дивижн», группа Димы Васильева, Третья Грань. Затем Герберт Моралес как сессионный гитарист участвовал в записи единственного студийного альбома «Комитета охраны тепла» на телевидении в Останкино. В том же году «Джа Дивижн» выступили в Риге на регги-фестивале, организованном Карлом Хламкиным.

Помимо России, коллектив выступал в Латвии, Германии, Польше, Черногории, Эстонии, Индии и странах СНГ. В 2008 году «Джа Дивижн» принимали участие на международном регги-фестивале «Ostroda», где играли на одной сцене с корифеями жанра — Максом Ромео и Ай Джаманом Леви и др. В этом же году в Польше «Джа Дивижн» начали записывать альбом с новыми песнями.

Герберт Моралес тесно сотрудничает с регги-группой из Польши — «Dubska», с которой совместно записали альбом «ДабскаДивижн». Герберт Моралес и «Dubska» выступали на различных фестивалях в Польше.

Летом 2011 года «Джа Дивижн» в Перми на фестивале «Белые ночи» представил новое звучание группы.

Дискография

  • 1992 — Индюки златоглавые (live) [MC]
  • 1994 — Концерт в ДК Горбунова (live) [MC]
  • 1995 — Cubana [MC]
  • 2000 — Jah Division
  • 2001 — Live in Forpost club
  • 2001 — Ten years of Jah division (live in Forpost club) [MC]
  • 2002 — Live in Warsaw
  • 2002 — The single
  • 2002 — Пассионарии Джа. День независимости
  • 2003 — Recycled
  • 2003 — Пассионарии Джа (live in Forpost club)
  • 2004 — The best
  • 2004 — День рождения (live)
  • 2005 — Cubana
  • 2006 — Закат
  • 2007 — All music
  • 2007 — Эссенция
  • 2009 — Гений пламенных речей (Maxi-Single)
  • 2012 — Поднимайте сердца (feat. NetSlov) (Maxi-Single)

Напишите отзыв о статье "Jah Division"

Примечания

  1. [old.doskimag.ru/soul/soul94i.shtml Герберт Моралес: «Движение Джа»].
  2. [tehnogid.ru/archive/lifestyle/gera/ Гера Моралес: «Настоящее счастье — оно не от наркотиков и йоги, а от хорошей музыки и хорошей компании».] // Журнал «Техногид».
  3. [web.archive.org/web/20071017214425/www.mk.ru/numbers/2446/article85896.htm Дай, Боб, на счастье дреды мне… Герберт Моралес: «Идея ксенофобии живет во власти»], «Московский комсомолец», 06.11.2006
  4. [www.holmi.ru/stars/?filter=%E0%E7 Мегазвезды]
  5. [web.archive.org/web/20091228183032/www.tehnogid.ru/archive/lifestyle/gera/ Интервью с Герой Джа Моралесом]

Литература

Ссылки

  • [www.jahdivizion.ru/main Официальный сайт Джа Дивижн]
  • Моралес в [twitter.com/Jah_Division Twitter]
  • [www.lib.ru/KSP/dahdivis.txt Jah Division] в библиотеке Максима Мошкова
  • [jah_division.livejournal.com/ jah_division] — сообщество «Jah Division» в «Живом Журнале»
  • [www.iration.ru/articles/collectives/Jah_Division_Rasta_in_Russia.html Растафари в России]

Отрывок, характеризующий Jah Division

Со времени этого известия и до конца кампании вся деятельность Кутузова заключается только в том, чтобы властью, хитростью, просьбами удерживать свои войска от бесполезных наступлений, маневров и столкновений с гибнущим врагом. Дохтуров идет к Малоярославцу, но Кутузов медлит со всей армией и отдает приказания об очищении Калуги, отступление за которую представляется ему весьма возможным.
Кутузов везде отступает, но неприятель, не дожидаясь его отступления, бежит назад, в противную сторону.
Историки Наполеона описывают нам искусный маневр его на Тарутино и Малоярославец и делают предположения о том, что бы было, если бы Наполеон успел проникнуть в богатые полуденные губернии.
Но не говоря о том, что ничто не мешало Наполеону идти в эти полуденные губернии (так как русская армия давала ему дорогу), историки забывают то, что армия Наполеона не могла быть спасена ничем, потому что она в самой себе несла уже тогда неизбежные условия гибели. Почему эта армия, нашедшая обильное продовольствие в Москве и не могшая удержать его, а стоптавшая его под ногами, эта армия, которая, придя в Смоленск, не разбирала продовольствия, а грабила его, почему эта армия могла бы поправиться в Калужской губернии, населенной теми же русскими, как и в Москве, и с тем же свойством огня сжигать то, что зажигают?
Армия не могла нигде поправиться. Она, с Бородинского сражения и грабежа Москвы, несла в себе уже как бы химические условия разложения.
Люди этой бывшей армии бежали с своими предводителями сами не зная куда, желая (Наполеон и каждый солдат) только одного: выпутаться лично как можно скорее из того безвыходного положения, которое, хотя и неясно, они все сознавали.
Только поэтому, на совете в Малоярославце, когда, притворяясь, что они, генералы, совещаются, подавая разные мнения, последнее мнение простодушного солдата Мутона, сказавшего то, что все думали, что надо только уйти как можно скорее, закрыло все рты, и никто, даже Наполеон, не мог сказать ничего против этой всеми сознаваемой истины.
Но хотя все и знали, что надо было уйти, оставался еще стыд сознания того, что надо бежать. И нужен был внешний толчок, который победил бы этот стыд. И толчок этот явился в нужное время. Это было так называемое у французов le Hourra de l'Empereur [императорское ура].
На другой день после совета Наполеон, рано утром, притворяясь, что хочет осматривать войска и поле прошедшего и будущего сражения, с свитой маршалов и конвоя ехал по середине линии расположения войск. Казаки, шнырявшие около добычи, наткнулись на самого императора и чуть чуть не поймали его. Ежели казаки не поймали в этот раз Наполеона, то спасло его то же, что губило французов: добыча, на которую и в Тарутине и здесь, оставляя людей, бросались казаки. Они, не обращая внимания на Наполеона, бросились на добычу, и Наполеон успел уйти.
Когда вот вот les enfants du Don [сыны Дона] могли поймать самого императора в середине его армии, ясно было, что нечего больше делать, как только бежать как можно скорее по ближайшей знакомой дороге. Наполеон, с своим сорокалетним брюшком, не чувствуя в себе уже прежней поворотливости и смелости, понял этот намек. И под влиянием страха, которого он набрался от казаков, тотчас же согласился с Мутоном и отдал, как говорят историки, приказание об отступлении назад на Смоленскую дорогу.
То, что Наполеон согласился с Мутоном и что войска пошли назад, не доказывает того, что он приказал это, но что силы, действовавшие на всю армию, в смысле направления ее по Можайской дороге, одновременно действовали и на Наполеона.


Когда человек находится в движении, он всегда придумывает себе цель этого движения. Для того чтобы идти тысячу верст, человеку необходимо думать, что что то хорошее есть за этими тысячью верст. Нужно представление об обетованной земле для того, чтобы иметь силы двигаться.
Обетованная земля при наступлении французов была Москва, при отступлении была родина. Но родина была слишком далеко, и для человека, идущего тысячу верст, непременно нужно сказать себе, забыв о конечной цели: «Нынче я приду за сорок верст на место отдыха и ночлега», и в первый переход это место отдыха заслоняет конечную цель и сосредоточивает на себе все желанья и надежды. Те стремления, которые выражаются в отдельном человеке, всегда увеличиваются в толпе.