Lemonade (альбом)
Поделись знанием:
К:Альбомы 2016 года
Первое время своего пребыванья в Петербурге, князь Андрей почувствовал весь свой склад мыслей, выработавшийся в его уединенной жизни, совершенно затемненным теми мелкими заботами, которые охватили его в Петербурге.
С вечера, возвращаясь домой, он в памятной книжке записывал 4 или 5 необходимых визитов или rendez vous [свиданий] в назначенные часы. Механизм жизни, распоряжение дня такое, чтобы везде поспеть во время, отнимали большую долю самой энергии жизни. Он ничего не делал, ни о чем даже не думал и не успевал думать, а только говорил и с успехом говорил то, что он успел прежде обдумать в деревне.
Он иногда замечал с неудовольствием, что ему случалось в один и тот же день, в разных обществах, повторять одно и то же. Но он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что он ничего не думал.
Сперанский, как в первое свидание с ним у Кочубея, так и потом в середу дома, где Сперанский с глазу на глаз, приняв Болконского, долго и доверчиво говорил с ним, сделал сильное впечатление на князя Андрея.
Князь Андрей такое огромное количество людей считал презренными и ничтожными существами, так ему хотелось найти в другом живой идеал того совершенства, к которому он стремился, что он легко поверил, что в Сперанском он нашел этот идеал вполне разумного и добродетельного человека. Ежели бы Сперанский был из того же общества, из которого был князь Андрей, того же воспитания и нравственных привычек, то Болконский скоро бы нашел его слабые, человеческие, не геройские стороны, но теперь этот странный для него логический склад ума тем более внушал ему уважения, что он не вполне понимал его. Кроме того, Сперанский, потому ли что он оценил способности князя Андрея, или потому что нашел нужным приобресть его себе, Сперанский кокетничал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным разумом и льстил князю Андрею той тонкой лестью, соединенной с самонадеянностью, которая состоит в молчаливом признавании своего собеседника с собою вместе единственным человеком, способным понимать всю глупость всех остальных, и разумность и глубину своих мыслей.
Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».
Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нем разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего ее только для блага России. Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть. Всё представлялось так просто, ясно в изложении Сперанского, что князь Андрей невольно соглашался с ним во всем. Ежели он возражал и спорил, то только потому, что хотел нарочно быть самостоятельным и не совсем подчиняться мнениям Сперанского. Всё было так, всё было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть. Зеркальный взгляд и нежная рука эта почему то раздражали князя Андрея. Неприятно поражало князя Андрея еще слишком большое презрение к людям, которое он замечал в Сперанском, и разнообразность приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своих мнений. Он употреблял все возможные орудия мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То он становился на почву практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почву сатирика и иронически подсмеивался над противниками, то становился строго логичным, то вдруг поднимался в область метафизики. (Это последнее орудие доказательств он особенно часто употреблял.) Он переносил вопрос на метафизические высоты, переходил в определения пространства, времени, мысли и, вынося оттуда опровержения, опять спускался на почву спора.
Вообще главная черта ума Сперанского, поразившая князя Андрея, была несомненная, непоколебимая вера в силу и законность ума. Видно было, что никогда Сперанскому не могла притти в голову та обыкновенная для князя Андрея мысль, что нельзя всё таки выразить всего того, что думаешь, и никогда не приходило сомнение в том, что не вздор ли всё то, что я думаю и всё то, во что я верю? И этот то особенный склад ума Сперанского более всего привлекал к себе князя Андрея.
Первое время своего знакомства с Сперанским князь Андрей питал к нему страстное чувство восхищения, похожее на то, которое он когда то испытывал к Бонапарте. То обстоятельство, что Сперанский был сын священника, которого можно было глупым людям, как это и делали многие, пошло презирать в качестве кутейника и поповича, заставляло князя Андрея особенно бережно обходиться с своим чувством к Сперанскому, и бессознательно усиливать его в самом себе.
В тот первый вечер, который Болконский провел у него, разговорившись о комиссии составления законов, Сперанский с иронией рассказывал князю Андрею о том, что комиссия законов существует 150 лет, стоит миллионы и ничего не сделала, что Розенкампф наклеил ярлычки на все статьи сравнительного законодательства. – И вот и всё, за что государство заплатило миллионы! – сказал он.
– Мы хотим дать новую судебную власть Сенату, а у нас нет законов. Поэтому то таким людям, как вы, князь, грех не служить теперь.
Князь Андрей сказал, что для этого нужно юридическое образование, которого он не имеет.
– Да его никто не имеет, так что же вы хотите? Это circulus viciosus, [заколдованный круг,] из которого надо выйти усилием.
Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава, и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления вагонов. По просьбе Сперанского он взял первую часть составляемого гражданского уложения и, с помощью Code Napoleon и Justiniani, [Кодекса Наполеона и Юстиниана,] работал над составлением отдела: Права лиц.
Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
| Lemonade | ||||
 | ||||
| Студийный альбом Бейонсе | ||||
|---|---|---|---|---|
| Дата выпуска | ||||
| Жанр | ||||
| Длительность |
45:49 | |||
| Продюсер |
Бейонсе Ноулз (исп.), Кевин Гарретт, Diplo, Эзра Кениг, Джек Уайт, Диана "Уинтер" Гордон, Кевин Коссом, MeLo-X, Danny Boy Styles, Бен Биллионс, Boots, Майк Дин, Винсент Берри II, Джеймс Блейк, Джонатан Коффер, Just Blaze, Mike Will Made It | |||
| Страна | ||||
| Язык песен | ||||
| Лейбл | ||||
| Профессиональные рецензии | ||||
| Хронология Бейонсе | ||||
| ||||
| Синглы из Lemonade | ||||
Lemonade (рус. Лимонад) — шестой студийный альбом американской певицы Бейонсе, выпущенный лейблами Parkwood Entertainment и Columbia Records 23 апреля 2016 года. Lemonade стал вторым «визуальным альбомом» Бейонсе, следующим за Beyoncé 2013 года. В отличие от Beyoncé, в котором имелись отдельные видеоклипы для каждого трека, часовой фильм-визуализация Lemonade был показан на телеканале HBO вместе с релизом альбома. Концепция альбома, согласно описанию сервиса Tidal, заключается в «в путешествии женщины к самопознанию и исцелению»[12]. Над альбомом работало множество продюсеров, а также музыкальных исполнителей, чей вокал был использован в композициях альбома. Lemonade стал доступным в качестве потокового мультимедиа 23 апреля 2016 года на сервисе Tidal, совладельцем которого является её муж Джей-Зи. Позднее он стал доступен в iTunes Store. Выпуску альбома предшествовал релиз песни «Formation» 6 февраля 2016 года. Вторым промо-синглом была выбрана песня Sorry, которая была отправлена на R’n'B и урбан радио-станции 4 мая 2016 года. Стоит отметить, что песня навела много шуму строчкой «Becky with good hair». В апреле 2016 года Бейонсе отправится в The Formation World Tour в поддержку альбома.
Содержание
Визуализация
Альбом сопровождён часовым одноимённым фильмом, премьера которого состоялась на телеканале HBO 23 апреля 2016 года, и который повторно был показан 24 апреля 2016 года.[13]
Коммерческий успех
В США Lemonade дебютировал на первом месте основного хит-парада Billboard 200 с тиражом 653,000 эквивалентных альбомных единиц (с учётом стриминга отдельных треков, или 485,000 копий истинных продаж собственно самого альбома), став её шестым чарттоппером. Тем самым она установила рекорд (ранее принадлежавший рэперу DMX) и стала первым в истории исполнителем, у которого все шесть первых студийных альбомов дебютировали на позиции № 1 в США[14]. Одновременно с дебютом на первом месте самого альбома, сразу 12 песен с него попали в песенный хит-парад в Billboard Hot 100. В том числе, четыре из них попали в двадцатку лучших: № 10 («Formation»), № 11 («Sorry»), № 13 («Hold Up»), № 18 («6 Inch», при участии The Weeknd), а одиннадцать песен находились выше позиции № 50. Таким образом, Бейонсе превзошла предыдущий рекордный показатель, установленный в 2010 году певицей Тейлор Свифт по количеству песен (11), одновременно находящихся в хит-параде[15].
В Великобритании альбом дебютировал на первом месте с тиражом 73,000 копий, из которых 14 % пришлось на стриминговые эквивалентные продажи, что стало крупнейшим показателем за всё время с тех пор как стали учитывать данные по стримингу хитов[16]. В Австралии было продано 20,499 цифровых копий Lemonade и он возглавил местный чарт, во второй раз подряд в карьере певицы[17].
Список композиций
Сведения взяты с сервиса Tidal[18].
| Диск 1 (аудио) | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| № | Название | Автор | Продюсеры | Длительность | |||||
| 1. | «Pray You Catch Me» |
|
|
3:16 | |||||
| 2. | «Hold Up» |
|
|
3:41 | |||||
| 3. | «Don't Hurt Yourself» (совместно с Джеком Уайтом) |
|
3:54 | ||||||
| 4. | «Sorry» |
|
|
3:53 | |||||
| 5. | «6 Inch» (совместно с The Weeknd) |
|
|
4:20 | |||||
| 6. | «Daddy Lessons» |
|
|
4:48 | |||||
| 7. | «Love Drought» |
|
|
3:57 | |||||
| 8. | «Sandcastles» |
|
|
3:03 | |||||
| 9. | «Forward» (совместно с Джеймсом Блейком) |
|
|
1:19 | |||||
| 10. | «Freedom» (совместно с Кендриком Ламаром) |
|
|
4:50 | |||||
| 11. | «All Night» |
|
|
5:22 | |||||
| 12. | «Formation» |
|
|
3:26 | |||||
| 45:49 | |||||||||
| Диск 2 (видео) | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| № | Название | Режиссёры | Длительность | ||||||
| 1. | «Lemonade» |
|
1:05:22 | ||||||
- «Hold Up» содержит семпл композиции «Can’t Get Used to Losing You», написанной Доком Помусом и Мортом Шуманом и исполненной Энди Уильямсом.
- «Don’t Hurt Yourself» содержит семпл композиции «When the Levee Breaks», написанной Джимми Пейджом, Робертом Плантом, Джоном Полом Джонсом и Джоном Бонэмом, исполненной группой Led Zeppelin.
- «6 Inch» содержит семплы композиции «Walk On By», написанной Бертом Бакараком и Хэлом Дэвидом, исполненной Айзеком Хейзом, исполненной группой Hooverphonic; фрагмент композиции «My Girls», исполненной группой Animal Collective.
- «Freedom» содержит семплы композиции «Let Me Try», написанной Фрэнком Тирадо и исполненной Kaleidoscope; семплы композиции «Collection Speech/Unidentified Lining Hymn», записанной Аланом Ломаксом в 1959 году и исполненной Reverend R.C. Crenshaw; семплы композиции «Stewball», записанной Аланом Ломаксом и Джоном Ломаксом в 1947 году и исполненной Prisoner «22» в исправительной колонии Миссисипи.
- «Lemonade» содержит семпл композиции «The Court of the Crimson King», написанной Иэном Макдональдом и Питером Синфилдом и исполненной группой King Crimson.
Чарты
| Чарт (2016) | Высшая позиция |
|---|---|
| Australian Albums (ARIA)[19] | 1 |
| Austrian Albums (Ö3 Austria)[19] | 9 |
| Belgian Albums (Ultratop Flanders)[19] | 1 |
| Belgian Albums (Ultratop Wallonia)[19] | 13 |
| Canadian Albums (Billboard)[20] | 1 |
| Danish Albums (Hitlisten)[19] | 3 |
| Dutch Albums (MegaCharts)[19] | 1 |
| Finnish Albums (Suomen virallinen lista)[21] | 4 |
| French Albums (SNEP)[22] | 7 |
 German Albums (Media Control)[23]
|
3 |
 Irish Albums (IRMA)[24]
|
1 |
| Italian Albums (FIMI)[25] | 6 |
| New Zealand Albums (RMNZ)[26] | 2 |
| Norwegian Albums (VG-lista)[27] | 1 |
| Portuguese Albums (AFP)[19] | 7 |
| Scottish Albums (OCC)[28] | 1 |
| Swedish Albums (Sverigetopplistan)[19] | 2 |
| Swiss Albums (Schweizer Hitparade)[19] | 2 |
 UK Albums (OCC)[29]
|
1 |
| US Billboard 200[14] | 1 |
Сертификации
| Регион | Сертификация | Продажи |
|---|---|---|
| Австралия (ARIA)[30] | Gold | 35 000^ |
| Великобритания (BPI)[31] | Gold | 100 000^ |
| United States | 485,000[14] | |
| ^данные о партиях основаны только на сертификации | ||
История релиза
| Регион | Дата | Формат(ы) | Лейбл | Ссылки |
|---|---|---|---|---|
| Северная Америка | апрель 23, 2016 | Потоковое мультимедиа | Parkwood | [18] |
| апрель 24, 2016 | ЦД |
|
[32] | |
| В мире | апрель 25, 2016 | [33] | ||
| май 6, 2016 | [34] |
Напишите отзыв о статье "Lemonade (альбом)"
Примечания
- ↑ 1 2 3 O'Conner, Samantha [www.thefourohfive.com/music/review/beyonce-lemonade-146 Beyoncé - Lemonade] (англ.). The 405 (25 апреля 2016). Проверено 25 апреля 2016.
- ↑ [www.metacritic.com/music/lemonade/beyonce Critic Reviews for Lemonade] (англ.). Metacritic (25 апреля 2016). Проверено 25 апреля 2016.
- ↑ Zaleski, Annie [www.avclub.com/review/beyonces-lemonade-pushes-pop-music-smarter-deeper--235819 Beyoncé’s Lemonade pushes pop music into smarter, deeper places] (англ.). The A.V. Club (25 апреля 2016). Проверено 25 апреля 2016.
- ↑ Kot, Greg [www.chicagotribune.com/entertainment/music/kot/ct-beyonce-lemonade-album-review-20160424-column.html Beyonce's 'Lemonade' contains singer's most fully realized music yet] (англ.). Chicago Tribune (24 апреля 2016). Проверено 25 апреля 2016.
- ↑ Bernstein, Jonathan. [www.telegraph.co.uk/music/what-to-listen-to/lemonade-is-beyonc-at-her-most-profane-political-and-personal/ Lemonade is Beyoncé at her most profane, political and personal — review] (англ.), The Daily Telegraph (24 апреля 2016). Проверено 24 апреля 2016.
- ↑ Petridis, Alexis. [www.theguardian.com/music/2016/apr/24/beyonce-lemonade-review-a-woman-not-to-be-messed-with Beyoncé – Lemonade review: 'A woman not to be messed with'] (англ.), The Guardian (24 апреля 2016). Проверено 24 апреля 2016.
- ↑ Bartleet, Larry [www.nme.com/reviews/beyonce/16452 Beyonce – 'Lemonade' Review] (англ.). NME (25 апреля 2016). Проверено 25 апреля 2016.
- ↑ Ritchie, Kevin [nowtoronto.com/music/beyonce-lemonade-review/ Beyoncé tastes the bitterness of marital strife] (англ.). Now (24 апреля 2016). Проверено 25 апреля 2016.
- ↑ Mapes, Jillian [pitchfork.com/reviews/albums/21867-lemonade/ Beyoncé: Lemonade] (англ.). Pitchfork Media (26 апреля 2016). Проверено 26 апреля 2016.
- ↑ Sheffield, Rob [www.rollingstone.com/music/albumreviews/beyonce-lemonade-20160425 The queen, in middle-fingers-up mode, makes her most powerful, ambitious statement yet] (англ.). Rolling Stone (25 апреля 2016). Проверено 26 апреля 2016.
- ↑ Cinquemani, Sal [www.slantmagazine.com/music/review/beyonce-lemonade Beyoncé: Lemonade] (англ.). Slant Magazine (25 апреля 2016). Проверено 26 апреля 2016.
- ↑ Coscarelli, Joe. [www.nytimes.com/2016/04/24/arts/music/beyonce-hbo-lemonade.html Beyoncé Releases Surprise Album ‘Lemonade’ After HBO Special] (англ.) (23 April 2016). Проверено 24 апреля 2016.
- ↑ [pitchfork.com/news/63381-beyonce-releases-new-album-lemonade-featuring-kendrick-lamar-jack-white-the-weeknd-james-blake/ Beyoncé Releases New Album Lemonade Featuring Kendrick Lamar, Jack White, the Weeknd, James Blake] (англ.) (23 апреля 2016). Проверено 23 апреля 2016.
- ↑ 1 2 3 [www.billboard.com/articles/columns/chart-beat/7350372/beyonce-earns-sixth-no-1-album-on-billboard-200-chart-with-lemonade Beyoncé Earns Sixth No. 1 Album on Billboard 200 Chart With 'Lemonade']. Billboard (May 1, 2016). Проверено 1 мая 2016.
- ↑ [www.billboard.com/articles/columns/chart-beat/7350443/beyonce-lemonade-tracks-debut-hot-100 All 12 of Beyoncé's 'Lemonade' Tracks Debut on Hot 100]. Billboard (May 2, 2016). Проверено 2 мая 2016.
- ↑ [www.officialcharts.com/chart-news/beyonc%C3%A9s-lemonade-fizzes-to-official-albums-chart-number-1__14763/ Beyoncé's 'Lemonade' fizzes to Official Albums Chart Number 1]. Official Charts Company (April 29, 2016). Проверено 2 мая 2016.
- ↑ [www.news.com.au/entertainment/music/beyonces-lemonade-beats-prince-on-australian-music-charts/news-story/d15a541e1fff2c74497699417cb1e907 Beyoncé’s 'Lemonade' beats Prince on Australian music charts]. News.com.au (May 1, 2016). Проверено 2 мая 2016.
- ↑ 1 2 3 [listen.tidal.com/album/59727856 Lemonade / Beyoncé] (англ.). Tidal (23 апреля 2016). Проверено 23 апреля 2016.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 [www.ultratop.be/nl/album/4a006/Beyonce-Lemonade ultratop.be – Beyoncé – Lemonade]. Ultratop. Hung Medien. Проверено 29 апреля 2016.
- ↑ [www.billboard.com/charts/canadian-albums Billboard Canadian Albums: Top Albums Chart | Billboard]
- ↑ [ifpi.fi/tilastot/virallinen-lista/artistit/beyonc%C3%A9/lemonade Musiikkituottajat — Tilastot — Suomen virallinen lista — Artistit]
- ↑ [www.snepmusique.com/tops-semaine/top-albums-fusionnes/ Le Top de la semaine : Top Albums]. SNEP. Проверено 29 апреля 2016.
- ↑ «[musicline.de/de/chartverfolgung_summary/artist/Beyonc%C3%A9/?type=longplay Longplay-Chartverfolgung at Musicline»]. Musicline.de. Media Control. Retrieved April 29, 2016.
- ↑ «[www.chart-track.co.uk/index.jsp?c=p%2Fmusicvideo%2Fmusic%2Farchive%2Findex_test.jsp&ct=240002&arch=t&lyr=2016&year=2016&week=17 GFK Chart-Track»]. Chart-Track.co.uk. GFK Chart-Track. IRMA. Retrieved April 29, 2016.
- ↑ [italiancharts.com/showitem.asp?interpret=Beyonc%E9&titel=Lemonade&cat=a italiancharts.com – Beyoncé – Lemonade]. FIMI. Hung Medien. Проверено 2 мая 2016.
- ↑ [nztop40.co.nz/chart/albums?chart=4227 NZ Top 40 Albums Chart]. Recorded Music NZ (May 2, 2016). Проверено 29 апреля 2016.
- ↑ [lista.vg.no/liste/topp-40-album/2/dato/2016/uke/17 VG-lista – Topp 40 Album uke 17, 2016]. VG-lista. Проверено 30 апреля 2016.
- ↑ [www.officialcharts.com/charts/scottish-albums-chart/ Official Scottish Albums Chart Top 100 | Official Charts Company]
- ↑ [www.officialcharts.com/chart-news/beyonc%C3%A9s-lemonade-fizzes-to-official-albums-chart-number-1__14763/ Lemonade fizzes to Official Albums Number 1] (5 мая 2016). Проверено 30 апреля 2016.
- ↑ Ryan, Gavin [www.noise11.com/news/aria-albums-drake-views-is-no-1-20160507 ARIA Albums: Drake 'Views' Is No 1]. Noise11 (May 7, 2016). Проверено 7 мая 2016.
- ↑ [www.bpi.co.uk/certified-awards.aspx British album certifications – Beyoncé – Lemonade]. British Phonographic Industry. Проверено 6 мая 2016. Enter Lemonade in the field Search. Select Title in the field Search by. Select album in the field By Format. Click Go
- ↑ Ryan, Patrick [www.usatoday.com/story/life/music/2016/04/24/beyonce-lemonade-tidal-itunes/83471916/ Beyoncé's 'Lemonade' hits music retailers tonight] (англ.). USA Today. Gannett Company (24 апреля 2016). Проверено 24 апреля 2016.
- ↑ Sisario, Ben [mobile.nytimes.com/2016/04/25/arts/music/beyonce-lemonade-tidal-itunes-apple.html Beyonce's 'Lemonade' Comes to iTunes] (англ.). NY Times (25 апреля 2016). Проверено 25 апреля 2016.
- ↑ [www.amazon.com/Lemonade-CD-DVD-Beyonce/dp/B01EPOY1AQ Lemonade (CD/DVD)] (англ.). Amazon.com. Проверено 25 апреля 2016.
Ссылки
- [www.discogs.com/master/631282 Beyoncé] (англ.) на сайте Discogs
- [www.discogs.com/master/992029 Lemonade (альбом)] (англ.) на сайте Discogs
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Lemonade (альбом)
– Но вы им не хотели воспользоваться, князь, – сказал Сперанский, улыбкой показывая, что он, неловкий для своего собеседника спор, желает прекратить любезностью. – Ежели вы мне сделаете честь пожаловать ко мне в среду, – прибавил он, – то я, переговорив с Магницким, сообщу вам то, что может вас интересовать, и кроме того буду иметь удовольствие подробнее побеседовать с вами. – Он, закрыв глаза, поклонился, и a la francaise, [на французский манер,] не прощаясь, стараясь быть незамеченным, вышел из залы.Первое время своего пребыванья в Петербурге, князь Андрей почувствовал весь свой склад мыслей, выработавшийся в его уединенной жизни, совершенно затемненным теми мелкими заботами, которые охватили его в Петербурге.
С вечера, возвращаясь домой, он в памятной книжке записывал 4 или 5 необходимых визитов или rendez vous [свиданий] в назначенные часы. Механизм жизни, распоряжение дня такое, чтобы везде поспеть во время, отнимали большую долю самой энергии жизни. Он ничего не делал, ни о чем даже не думал и не успевал думать, а только говорил и с успехом говорил то, что он успел прежде обдумать в деревне.
Он иногда замечал с неудовольствием, что ему случалось в один и тот же день, в разных обществах, повторять одно и то же. Но он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что он ничего не думал.
Сперанский, как в первое свидание с ним у Кочубея, так и потом в середу дома, где Сперанский с глазу на глаз, приняв Болконского, долго и доверчиво говорил с ним, сделал сильное впечатление на князя Андрея.
Князь Андрей такое огромное количество людей считал презренными и ничтожными существами, так ему хотелось найти в другом живой идеал того совершенства, к которому он стремился, что он легко поверил, что в Сперанском он нашел этот идеал вполне разумного и добродетельного человека. Ежели бы Сперанский был из того же общества, из которого был князь Андрей, того же воспитания и нравственных привычек, то Болконский скоро бы нашел его слабые, человеческие, не геройские стороны, но теперь этот странный для него логический склад ума тем более внушал ему уважения, что он не вполне понимал его. Кроме того, Сперанский, потому ли что он оценил способности князя Андрея, или потому что нашел нужным приобресть его себе, Сперанский кокетничал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным разумом и льстил князю Андрею той тонкой лестью, соединенной с самонадеянностью, которая состоит в молчаливом признавании своего собеседника с собою вместе единственным человеком, способным понимать всю глупость всех остальных, и разумность и глубину своих мыслей.
Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».
Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нем разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего ее только для блага России. Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть. Всё представлялось так просто, ясно в изложении Сперанского, что князь Андрей невольно соглашался с ним во всем. Ежели он возражал и спорил, то только потому, что хотел нарочно быть самостоятельным и не совсем подчиняться мнениям Сперанского. Всё было так, всё было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть. Зеркальный взгляд и нежная рука эта почему то раздражали князя Андрея. Неприятно поражало князя Андрея еще слишком большое презрение к людям, которое он замечал в Сперанском, и разнообразность приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своих мнений. Он употреблял все возможные орудия мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То он становился на почву практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почву сатирика и иронически подсмеивался над противниками, то становился строго логичным, то вдруг поднимался в область метафизики. (Это последнее орудие доказательств он особенно часто употреблял.) Он переносил вопрос на метафизические высоты, переходил в определения пространства, времени, мысли и, вынося оттуда опровержения, опять спускался на почву спора.
Вообще главная черта ума Сперанского, поразившая князя Андрея, была несомненная, непоколебимая вера в силу и законность ума. Видно было, что никогда Сперанскому не могла притти в голову та обыкновенная для князя Андрея мысль, что нельзя всё таки выразить всего того, что думаешь, и никогда не приходило сомнение в том, что не вздор ли всё то, что я думаю и всё то, во что я верю? И этот то особенный склад ума Сперанского более всего привлекал к себе князя Андрея.
Первое время своего знакомства с Сперанским князь Андрей питал к нему страстное чувство восхищения, похожее на то, которое он когда то испытывал к Бонапарте. То обстоятельство, что Сперанский был сын священника, которого можно было глупым людям, как это и делали многие, пошло презирать в качестве кутейника и поповича, заставляло князя Андрея особенно бережно обходиться с своим чувством к Сперанскому, и бессознательно усиливать его в самом себе.
В тот первый вечер, который Болконский провел у него, разговорившись о комиссии составления законов, Сперанский с иронией рассказывал князю Андрею о том, что комиссия законов существует 150 лет, стоит миллионы и ничего не сделала, что Розенкампф наклеил ярлычки на все статьи сравнительного законодательства. – И вот и всё, за что государство заплатило миллионы! – сказал он.
– Мы хотим дать новую судебную власть Сенату, а у нас нет законов. Поэтому то таким людям, как вы, князь, грех не служить теперь.
Князь Андрей сказал, что для этого нужно юридическое образование, которого он не имеет.
– Да его никто не имеет, так что же вы хотите? Это circulus viciosus, [заколдованный круг,] из которого надо выйти усилием.
Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава, и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления вагонов. По просьбе Сперанского он взял первую часть составляемого гражданского уложения и, с помощью Code Napoleon и Justiniani, [Кодекса Наполеона и Юстиниана,] работал над составлением отдела: Права лиц.
Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
