Lifeblood
| Lifeblood | ||||
 | ||||
| студийный альбом Manic Street Preachers | ||||
|---|---|---|---|---|
| Дата выпуска |
1 ноября 2004 года | |||
| Записан | ||||
| Жанры | ||||
| Длительность |
45:26 | |||
| Продюсеры | ||||
| Лейбл | ||||
| Профессиональные рецензии | ||||
| ||||
| Хронология Manic Street Preachers | ||||
| ||||
Lifeblood (рус. «Источник жизненной энергии») — седьмой студийный альбом группы Manic Street Preachers, издан 1 ноября 2004 года, альбому предшествовал сингл «The Love of Richard Nixon». Пластинка дебютировала в UK Albums Chart на 13-м месте и провела только 2 недели в топ 75.[1]
Об альбоме
Lifeblood был записан в Нью-Йорке и Уэльсе при участии продюсера Тони Висконти. На альбоме присутствует песня о Эммелин Панкхёрст, лидере британского женского движения суфражисток («Emily»), но в остальном ранние политические песни группы сменились личными переживаниями, посвященными таким темам, как прошлое группы («1985») и бывший участник Ричи Эдвардс («Cardiff Afterlife»). Альбом также музыкально отличался от предыдущих записей группы, сменив традиционные гитарные риффы более тонкой и мелодичной игрой, акцент которой уделялся клавиатуре и синтезаторам. Это привело к более мягкому звуку, который Ники Уайр описал как «элегический поп» в течение процесса записи.
«Empty Souls» стал следующим синглом и, как предыдущий, дебютировал на 2-м месте UK Singles Chart. Больше синглов с этого альбома не выпускалось. Два трека, записанные в течение сведения альбома («Antarctic» и «The Soulmates»), остались только в японской версии альбома.
Список композиций
- «1985» — 4:08
- «The Love of Richard Nixon» — 3:38
- «Empty Souls» — 4:05
- «A Song for Departure» — 4:20
- «I Live to Fall Asleep» — 3:57
- «To Repel Ghosts» — 3:58
- «Emily» — 3:34
- «Glasnost» — 3:14
- «Always/Never» — 3:42
- «Solitude Sometimes Is» — 3:21
- «Fragments» — 4:02
- «Cardiff Afterlife» — 3:27
Напишите отзыв о статье "Lifeblood"
Примечания
- ↑ [archive.is/20120723021718/www.chartstats.com/albuminfo.php?id=183 Chart Stats — Manic Street Preachers — Lifeblood]
Отрывок, характеризующий Lifeblood
Видно, Пфуль, уже всегда готовый на ироническое раздражение, нынче был особенно возбужден тем, что осмелились без него осматривать его лагерь и судить о нем. Князь Андрей по одному короткому этому свиданию с Пфулем благодаря своим аустерлицким воспоминаниям составил себе ясную характеристику этого человека. Пфуль был один из тех безнадежно, неизменно, до мученичества самоуверенных людей, которыми только бывают немцы, и именно потому, что только немцы бывают самоуверенными на основании отвлеченной идеи – науки, то есть мнимого знания совершенной истины. Француз бывает самоуверен потому, что он почитает себя лично, как умом, так и телом, непреодолимо обворожительным как для мужчин, так и для женщин. Англичанин самоуверен на том основании, что он есть гражданин благоустроеннейшего в мире государства, и потому, как англичанин, знает всегда, что ему делать нужно, и знает, что все, что он делает как англичанин, несомненно хорошо. Итальянец самоуверен потому, что он взволнован и забывает легко и себя и других. Русский самоуверен именно потому, что он ничего не знает и знать не хочет, потому что не верит, чтобы можно было вполне знать что нибудь. Немец самоуверен хуже всех, и тверже всех, и противнее всех, потому что он воображает, что знает истину, науку, которую он сам выдумал, но которая для него есть абсолютная истина. Таков, очевидно, был Пфуль. У него была наука – теория облического движения, выведенная им из истории войн Фридриха Великого, и все, что встречалось ему в новейшей истории войн Фридриха Великого, и все, что встречалось ему в новейшей военной истории, казалось ему бессмыслицей, варварством, безобразным столкновением, в котором с обеих сторон было сделано столько ошибок, что войны эти не могли быть названы войнами: они не подходили под теорию и не могли служить предметом науки.В 1806 м году Пфуль был одним из составителей плана войны, кончившейся Иеной и Ауерштетом; но в исходе этой войны он не видел ни малейшего доказательства неправильности своей теории. Напротив, сделанные отступления от его теории, по его понятиям, были единственной причиной всей неудачи, и он с свойственной ему радостной иронией говорил: «Ich sagte ja, daji die ganze Geschichte zum Teufel gehen wird». [Ведь я же говорил, что все дело пойдет к черту (нем.) ] Пфуль был один из тех теоретиков, которые так любят свою теорию, что забывают цель теории – приложение ее к практике; он в любви к теории ненавидел всякую практику и знать ее не хотел. Он даже радовался неуспеху, потому что неуспех, происходивший от отступления в практике от теории, доказывал ему только справедливость его теории.
