Мансфельд, Рудольф
Поделись знанием:
Радостное чувство свободы – той полной, неотъемлемой, присущей человеку свободы, сознание которой он в первый раз испытал на первом привале, при выходе из Москвы, наполняло душу Пьера во время его выздоровления. Он удивлялся тому, что эта внутренняя свобода, независимая от внешних обстоятельств, теперь как будто с излишком, с роскошью обставлялась и внешней свободой. Он был один в чужом городе, без знакомых. Никто от него ничего не требовал; никуда его не посылали. Все, что ему хотелось, было у него; вечно мучившей его прежде мысли о жене больше не было, так как и ее уже не было.
– Ах, как хорошо! Как славно! – говорил он себе, когда ему подвигали чисто накрытый стол с душистым бульоном, или когда он на ночь ложился на мягкую чистую постель, или когда ему вспоминалось, что жены и французов нет больше. – Ах, как хорошо, как славно! – И по старой привычке он делал себе вопрос: ну, а потом что? что я буду делать? И тотчас же он отвечал себе: ничего. Буду жить. Ах, как славно!
То самое, чем он прежде мучился, чего он искал постоянно, цели жизни, теперь для него не существовало. Эта искомая цель жизни теперь не случайно не существовала для него только в настоящую минуту, но он чувствовал, что ее нет и не может быть. И это то отсутствие цели давало ему то полное, радостное сознание свободы, которое в это время составляло его счастие.
Он не мог иметь цели, потому что он теперь имел веру, – не веру в какие нибудь правила, или слова, или мысли, но веру в живого, всегда ощущаемого бога. Прежде он искал его в целях, которые он ставил себе. Это искание цели было только искание бога; и вдруг он узнал в своем плену не словами, не рассуждениями, но непосредственным чувством то, что ему давно уж говорила нянюшка: что бог вот он, тут, везде. Он в плену узнал, что бог в Каратаеве более велик, бесконечен и непостижим, чем в признаваемом масонами Архитектоне вселенной. Он испытывал чувство человека, нашедшего искомое у себя под ногами, тогда как он напрягал зрение, глядя далеко от себя. Он всю жизнь свою смотрел туда куда то, поверх голов окружающих людей, а надо было не напрягать глаз, а только смотреть перед собой.
(перенаправлено с «Mansf.»)
| Рудольф Мансфельд | |
| нем. Rudolf Mansfeld | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Дата смерти: | |
| Страна: |
|
| Научная сфера: | |
| Систематик живой природы | ||
|
Автор наименований ряда ботанических таксонов. В ботанической (бинарной) номенклатуре эти названия дополняются сокращением «Mansf.».
[www.ipni.org/ipni/advPlantNameSearch.do?find_authorAbbrev=Mansf.&find_includePublicationAuthors=on&find_includePublicationAuthors=off&find_includeBasionymAuthors=on&find_includeBasionymAuthors=off&find_isAPNIRecord=on&find_isAPNIRecord=false&find_isGCIRecord=on&find_isGCIRecord=false&find_isIKRecord=on&find_isIKRecord=false&find_rankToReturn=all&output_format=normal&find_sortByFamily=on&find_sortByFamily=off&query_type=by_query&back_page=plantsearch Список таких таксонов] на сайте IPNI [www.ipni.org/ipni/idAuthorSearch.do?id=6077-1-1 Персональная страница] на сайте IPNI
| ||
Рудольф Мансфельд (нем. Rudolf Mansfeld[1], 17 января 1901 — 1960) — немецкий[1] ботаник.
Биография
Рудольф Мансфельд родился 17 января 1901 года.
Мансфельд получил образование в Берлине и более двадцати лет работал в Ботаническом саду Берлина. Там он разработал принципы классификации культурных растений и стал известен как эксперт в области тропических семейств растений, особенно семейства Орхидные и семейства Молочайные. Мансфельд внёс значительный вклад в ботанику, описав множество видов растений[2].
Рудольф Мансфельд умер в 1960 году[1].
Научная деятельность
Рудольф Мансфельд специализировался на семенных растениях[1].
Некоторые публикации
- Mansfeld, R. 1934. Kegeliella kupperi, En: Repertorium Speciarum Novarum Regni Veg. 36: 60.
- Mansfeld, R. 1937. Uber das System der Orchidaceae-Monandrae. Notizblatt des Koniglichen Bot. Gartens & Museums zu Berlin-Dahlem 13: 666—676.
- Mansfeld, R. 1938/1939. Zur Nomenklatur der Farn- und Blütenpflanzen Deutsch-lands I-XII. — Feddes Repert. 44—52.
- Mansfeld, R. 1949. Die Technik der wissenschaftlichen Pflanzenbenennung. Aka-demie-Verlag, Berlin, 116 pp.
- Mansfeld, R. 1950. Das morphologische System der Saatgerste, Hordeum vulgareL. s.l. Züchter 20, 8—24.
- Mansfeld, R. 1954. Die Obst liefernden Blasenkirschen (Physalis). En: Der Züchter. Band 24, Heft I. Springer Berlin / Heidelberg. pp. 1–4, ISSN 0040-5752.
- Mansfeld R. 1955. Über die Verteilung der Merkmale innerhalb der Orchidaceae-Monandrae. Flora 142: 65—80.
Напишите отзыв о статье "Мансфельд, Рудольф"
Примечания
Ссылки
- [mansfeld.ipk-gatersleben.de/pls/htmldb_pgrc/f?p=185:3:2857635956647293 Mansfeld's Database Homepage] (англ.)
Отрывок, характеризующий Мансфельд, Рудольф
Во время своего выздоровления Пьер только понемногу отвыкал от сделавшихся привычными ему впечатлений последних месяцев и привыкал к тому, что его никто никуда не погонит завтра, что теплую постель его никто не отнимет и что у него наверное будет обед, и чай, и ужин. Но во сне он еще долго видел себя все в тех же условиях плена. Так же понемногу Пьер понимал те новости, которые он узнал после своего выхода из плена: смерть князя Андрея, смерть жены, уничтожение французов.Радостное чувство свободы – той полной, неотъемлемой, присущей человеку свободы, сознание которой он в первый раз испытал на первом привале, при выходе из Москвы, наполняло душу Пьера во время его выздоровления. Он удивлялся тому, что эта внутренняя свобода, независимая от внешних обстоятельств, теперь как будто с излишком, с роскошью обставлялась и внешней свободой. Он был один в чужом городе, без знакомых. Никто от него ничего не требовал; никуда его не посылали. Все, что ему хотелось, было у него; вечно мучившей его прежде мысли о жене больше не было, так как и ее уже не было.
– Ах, как хорошо! Как славно! – говорил он себе, когда ему подвигали чисто накрытый стол с душистым бульоном, или когда он на ночь ложился на мягкую чистую постель, или когда ему вспоминалось, что жены и французов нет больше. – Ах, как хорошо, как славно! – И по старой привычке он делал себе вопрос: ну, а потом что? что я буду делать? И тотчас же он отвечал себе: ничего. Буду жить. Ах, как славно!
То самое, чем он прежде мучился, чего он искал постоянно, цели жизни, теперь для него не существовало. Эта искомая цель жизни теперь не случайно не существовала для него только в настоящую минуту, но он чувствовал, что ее нет и не может быть. И это то отсутствие цели давало ему то полное, радостное сознание свободы, которое в это время составляло его счастие.
Он не мог иметь цели, потому что он теперь имел веру, – не веру в какие нибудь правила, или слова, или мысли, но веру в живого, всегда ощущаемого бога. Прежде он искал его в целях, которые он ставил себе. Это искание цели было только искание бога; и вдруг он узнал в своем плену не словами, не рассуждениями, но непосредственным чувством то, что ему давно уж говорила нянюшка: что бог вот он, тут, везде. Он в плену узнал, что бог в Каратаеве более велик, бесконечен и непостижим, чем в признаваемом масонами Архитектоне вселенной. Он испытывал чувство человека, нашедшего искомое у себя под ногами, тогда как он напрягал зрение, глядя далеко от себя. Он всю жизнь свою смотрел туда куда то, поверх голов окружающих людей, а надо было не напрягать глаз, а только смотреть перед собой.
