Орден восточных тамплиеров

Поделись знанием:
(перенаправлено с «O.T.O.»)
Перейти к: навигация, поиск
Телема
Категория:Телема
Основные темы

Книга Закона
Алистер Кроули

Мистицизм

Великое делание

Телемические тексты
Организации

A∴A∴ · OTO

Божества

Нюит · Хадит · Хаос
Бафомет · Хоронзон
Маат

Другие темы

Стела Откровения


Орден восточных тамплиеров (Орден Храма Востока, лат. Ordo Templi Orientis, O.T.O.) — международная оккультно-религиозная организация, инициатический[неизвестный термин] орден[1], существующий с 1902 года. Изначально задуманная Карлом Кельнером, Францем Гартманом и Теодором Ройссом[2] как масонская академия[3], которая отражала бы символизм нескольких оккультно-мистических сообществ, организация превратилась в носителя учения Телема под руководством оккультиста Алистера Кроули в 1912 году[4][5].





История ОТО

Основатели ОТО

Считается, что это произошло примерно в 1902 году. Его основателями были Карл Кельнер, Франц Гартман и Теодор Ройсс[6].

Карл Кельнер (1851—1905) — австрийский промышленник, химик, совершивший ряд важных открытий в таких областях как изготовление бумаги, синтез искусственных драгоценных камней, фотография и электрохимия. Кроме того, он был исследователем масонства, розенкрейцерства, йоги и алхимии. Именно он считается основателем ОТО.

Франц Гартман (1838—1912) — немецкий врач, химик, в сотрудничестве с Карлом Кельнером работавший в области медицинских исследований. Помимо естественных наук, Гартман интересовался оккультизмом, являлся членом «Теософского общества» Елены Петровны Блаватской, Общества Гвидо фон Листа.

Теодор Ройсс (1855—1923) — немецкий исследователь масонства, йоги и многих других оккультных систем. Стал преемником Кельнера после его смерти. Под руководством Ройсса были выданы хартии ОТО во Франции, Германии, Швейцарии, США и Австралии.

ОТО в начале

Идея создания Ордена восточных тамплиеров принадлежала Карлу Кельнеру.

В 1885 году Карл Кельнер познакомился с Францем Гартманом, членом Теософского общества Елены Петровны Блаватской, называвшим себя также розенкрейцером, и в сотрудничестве с ним, а также впоследствии и с Теодором Ройссом, решил создать масонскую академию, объединяющую в себе все существующие масонские степени и системы. Новый орден должен был, по задумке Кельнера, называться Орденом восточных тамплиеров, и в него должны были принимать как мужчин, так и женщин. Однако в ходе одной из дискуссий с Теодором Ройссом, Кельнер согласился, что организация, которую они придумали, должна называться «Орденом храма востока»[3].

ОТО при Теодоре Ройссе

Ещё в 1890-м году Ройсс со своим другом Леопольдом Энгелем «реанимировал» орден иллюминатов[3]. Сам Ройсс утверждал, что обладает патентом принца-розенкрейца «Louis Gabriel Lebauche», переданным Вейсгаупту в 1786-м году, на основании которого и пытался осуществить данную «реанимацию»[3]. В 1900-м орден переименовали в Великую масонскую ложу ордена иллюминатов (Grosse Freimaurerloge fuer Deutschland des Illuminaten-Ordens)[3], а конституцию переписали с конституции ОВЛА[3]. В июне 1901-го друзья рассорились и всплыла вся подноготная с фальсификацией розенкрейцерского патента Ройссом[3]. К 24-му сентября 1902-го года Ройсс успел побывать в Манчестере и вернуться в Германию с патентом Джона Яркера (к ДПШУ не имеет ни малейшего отношения, кроме некоторых ритуалов, по случайности попавших Яркеру в руки)[3].

От Джона Яркера Ройсс так же получил хартию на создание парамасонской организации под названием «Суверенное святилище»[3], и, хартию на создание Великого востока Германии, по образцу Великого востока Франции.

В конце XIX-го века во многих немецких пивных были свои компании. Основные занятия у них были разноплановыми: о политике спорили, мечтали о нации, некоторые в благотворительных целях в карты на деньги играли. Их называли «угловыми ложами» (Winkellogen). Некоторые из них объединялись в союзы, наподобие «Allgemeine Buergerloge» или «Matthai — Logenbund», но все мечтали стать «настоящими» масонскими Ложами[3]. Именно на их базе, привлекая в свои ряды поддельным «розенкрейцерско-иллюминатским» патентом, Ройс и создавал своё заведение: «Symbolische Grossloge des Schottischen Ritus in Deutschland». И назвал эту ново созданную великую ложу сразу масонской академией[3].

Но уже в 1904-м в мюнхенском «Метрополе» состоялась ассамблея лож Иоанна, которые заявили, что насаждаемый сомнительный оккультизм Ройсса, вкупе с его склонностями к изучению сексуального символизма и язычества — несовместим с целями и задачами масонства, и вышли из организации. Некоторые из лож были впоследствии регуляризованы в уставе «Ройал Йорк»[3]. Немногочисленные остатки послужили Ройссу для того, чтобы на их базе создать ОТО[3], из некоторых элементов которого, после его смерти, создал своё собственное ОТО — А. Кроули, написав для своего ОТО свои собственные ритуалы, поскольку не имел большей части ритуалов тех уставов, о которых заявил, будто они вошли в состав его ОТО[7].

Таким образом все уставы, на которые претендовал Кроули, а следом за ним претендует современное ОТО, наряду со Сведенборгианским уставом, с Уставом Мемфис-Мицраим, ДПШУ, и другими не вошли в общую систему ОТО, и не имеют к ОТО никакого отношения[3], несмотря на попытки адептов ОТО производить свою родословную от них[3]. Современные наследники указанных юрисдикций — Устава Мемфис-Мицраим, ДПШУ, Ордена мартинистов, и другие — не признают посвятительную систем ОТО, и не поддерживают с организациями, использующими данное название никаких отношений[3][8]. Следует также указать, что современное ОТО отказалось от присвоения масонских степеней, и теперь присваивает «звания», с аналогичными названиями, которые не подразумевают передачи ритуалов, материалов, и самих масонских посвящений, или даже претензий на таковые. Сделано это по причине отсутствия соответствующих материалов — то есть текстов ритуалов, и сопутствующих наставлений, которые есть в настоящих традиционных юрисдикциях упомянутых масонских братств[9].

В 1902 году Ройсс приступил к изданию масонского журнала под названием «Орифламма».

После смерти Кельнера 7 июня 1905 года власть в О. Т. О. перешла к Ройссу.

ОТО при Кроули

В 1909 году Ройсс познакомился с Алистером Кроули, и в 1912 году они совместно переработали системы степеней масонства в собственную систему ОТО, включавшую в себя 10 пронумерованных степеней. Впоследствии Кроули отказался от использования данной системы и написал свои собственные ритуалы. По мнению исследователя истории ОТО Питера Кенига, Ройсс исключил Кроули из ОТО в 1921-м году, однако, Кроули продолжил развивать собственное направление ОТО[4]. Не существует ни одного документа, доказывавшего бы передачу Теодором Ройссом полномочий на управление всей структурой ОТО Алистеру Кроули. Сразу после смерти Ройсса претензии Кроули оспаривались в Германии и Швейцарии. Таким образом, связи «кроулианского» ОТО с ройссовским — не существует.

Согласно исследованию историков Элика Хоува и Гельмута Моллера написанные Кроули ритуалы не имеют ничего общего с ритуалами масонских лож, и высших степеней каких либо масонских уставов[3][10]. Ритуалы масонства основаны на иудейской легенде об архитекторе Храма Соломона, Хираме[11]. Ритуалы ОТО Кроули используют арабские легенды, переосмысленные Кроули, о Салладине и суфие Ал-Халладже[12]; в начальных ритуалах ОТО Кроули появляется в качестве посвятителя Саладин, эмир и визирь, тогда как в масонстве — напротив — досточтимый мастер, и шесть офицеров масонской ложи, равно как в третьем градусе ОТО появляется фигура суфия Мансура Ал-Халладжа, тогда как в третьем градусе масонства присутствует фигура мастера Хирама[13]. В ритуале 4-й и 4,5 степени появляются антимасонские лозунги[14]. Ритуал V-ой степени требует от посвящаемого топтания Распятия[15]. Кроме того, Френсис Кинг, исследователь истории и документов ОТО указывал в своей работе на телемитский и антихристианский символизм отдельных ритуалов, в частности промежуточного градуса между 4-м и 5-м[16]. Дальнейшие ритуалы сосредоточены на изучении сексуальной магии: практике мастурбации, аутосексуальности, анальных и гомо- и гетеросексуальных соитиях[17][18], также не имеющих никакого отношения к Масонству[3][10][12].

Так, например, о седьмой степени ОТО Кроули говорится:

В этой степени преподается поклонение фаллосу как микрокосмическому подобию солнца, включая создание личной «молельни», в которую помещается скульптурное изображение фаллоса, выполненное из серебра, бронзы или любого другого подобного материала[12][17].

В 1913 году Кроули во время визита в Москву написал «Гностическую мессу» — главную церемонию публичного и частного служения в ОТО[19]

За свою жизнь Кроули провел несколько ревизий ритуалов ОТО с тем, чтобы придать им ещё более телемический характер[20].

В 1923 году Теодор Ройсс умер, и в 1924 году Алистер Кроули провозгласил себя внешним главой ордена. Он занимал этот присвоенный пост вплоть до своей смерти в 1947 году.

Организации, созданные на основе ОТО

Прежде чем рассматривать подобные организации, необходимо отметить, что постановлением Британского суда № О-157-08[21] от 6 июня 2008 года было решено, что использовать аббревиатуру «О. Т. О.» в названии имеет право только калифорнийский Орден восточных тамплиеров («Халифат»).

Древний орден восточных тамплиеров (ОТОА, — Ordo Templi Orientis Antiqua)

Ordo Templi Orientis Antiqua (Древний орден восточного храма) — это посвятительный гностико-магический орден, основанный в 1921 на Гаити гностическим патриархом и первосвященником вуду Люсьеном-Франсуа Жаном-Майне (Lucien-Francois Jean-Maine). Традиция OTOA происходит от гностического вуду, практикуемого в тайных обществах. Это синтез, развитый из европейских-гностико-герметических течений, которые являются наследниками древней западной посвятительной традиции, и гаитянской метафизики. В рамках OTOA действует монастырь Семи лучей. Обе эти организации сотрудничают с гностической церковью Ecclesia Gnostica Spiritualis (Духовной гностической церковью)[22].

Братство Сатурна (Fraternitas Saturni)

Fraternitas Saturni (Братство Сатурна) было основано Эженом Гроше (Eugen Grosche), также известным под именем Грегор А. Грегориус (Gregor A. Gregorius), после конференции в Вайде. На конференции было запланировано признать Кроули внешним главой Ordo Templi Orientis, а также мировым учителем. На конференции Кроули сопровождали Лейла Уодделл (Leila Waddell) и Норман Мадд (Norman Mudd), а также члены Ложи «Пансофия» Генриха Трэнкера (Heinrich Traenker). Трэнкер служил под именем Х Ройссу до самой его смерти[23].

Конференция не прошла гладко, и прежде, чем Кроули приехал, уже произошел раскол. Карл Иоганн Гермер, который позже станет ближайшим подручником Кроули, перевел «Liber Al vel Legis» на немецкий, а также и многие другие члены Ложи «Пансофия» приняли требования Кроули, в особенности сам Гермер, Гроше и Марта Кунцель. Поначалу Кроули получил поддержку и был избран в том числе и как мировой учитель, о котором пророчествовала мадам Блаватская. Однако вскоре ситуация переменилась, и не только Тррэнкер отказал в своей поддержке Алистеру Кроули, но точно так же поступили и другие члены ложи. Это привело к расколу в ложе «Пансофия», и те, кто продолжал принимать учение Кроули, основали «Fraternitas Saturni», а ложа «Пансофия» была официально закрыта. Кунцель и Гермер присоединились к OTO Кроули, в то время как большинство членов ложи «Пансофии» присоединились к Гроше, включая такую известную в киноискусстве личность как Альбин Грау[24].

«Братство Сатурна» формально признавало Книгу закона, все ещё признавало Кроули учителем, и Гроше старался утверждать, что орден действует по благословению Кроули, ссылаясь на множество поддельных писем, якобы полученных от Кроули, и на множество своих писем, посланных ему, которые так и остались без ответа. В ордене развился интересный и уникальный подход к учению телемы Кроули, этот подход отличался значительной связью с астрологией, а не с системой Золотой Зари. Уникально также и то, что орден не делал акцент на Каббале и таро, в отличие от других орденов, которые были основаны в XX веке.

В 1936 «Братство Сатурна» было запрещено нацистским режимом. Грегориус, так же, как и другие руководители ложи, эмигрировал, чтобы избежать заключения. После Второй Мировой Войны Грегориус смог воссоединить братьев и вновь привести ложу к её расцвету[25].

Гроше был арестован в течение года нацистским правительством на основаниях его приверженности социализму. Его связь с Алистером Кроули называлась гестапо как главная причина для его задержания. Вслед за окончанием войны он стал членом Коммунистической партии Германии.

В 1957 появились ложи в Гамбурге и в Штутгарте, великая ложа располагалась в Берлине. За некоторое время до кончины Гроше (1954) «Братство Сатурна» снова стало крупнейшим магическим орденом в Германии. Однако, после смерти Гроше произошли некоторые волнения, связанные с назначением нового великого мастера.

Наиболее важными градусами в посвятительной системе «Братства Сатурна» является «Gradus Mercurii» («градус Меркурия»), «Gradus Solis» («градус Солнца») и «Gradus Pentalphae» («градус Пентальфы»), градус пятиконечной звезды, или пентаграммы. Работа, соответствующая «градусу Пентальфы», делала акцент на тантрическом мистицизме и сексуальной магии. Как утверждает орден, все тайное знание OTO содержится в «градусе Пентальфы»[25].

Система градусов претерпела изменения некоторое время до того, как скончался Гроше. Изначально существовало десять градусов, не считая «неофита», который не являлся регулярным членом «Братства Сатурна», а только кандидатом в него, и великого мастера (пост великого мастера не относился к градусу, но являлся исключительно должностью). Великий мастер был единственным, и носил название «Magister Aquarii». «Gradus Mercurii» (подмастерье) был второй степенью в изначальной системе, затем следовал «Gradus Solis» (мастер) и «Gradus Pentalphae».

После преобразования системы степеней градусов стало 33, «Gradus Mercurii» стал восьмым, «Gradus Solis» — 12-м, а «Gradus Pentalphae» — 18-м.

В 1957 «Братство Сатурна» стало законной организацией, зарегистрированной под названием «Fraternitas Saturni, eingetragener Verein» («Fraternitas Saturni, зарегистрированное общество»). В 1979 большинство назначенных мастеров покинули «Fraternitas Saturni» и основали «Ordo Saturni» (Орден Сатурна), оставшиеся братья «Братства Сатурна» так и продолжали работать под данным названием, продолжали заниматься магией, однако так ни одного мастера, который был бы связан с традицией «Братства Сатурна» в этом братстве так и не осталось.

В 1993 один из так называемых мастеров (по линии преемственности Immanuel’я) основал другой Сатурнианский орден, «Communitas Saturni» («Общество Сатурна»). Другая сатурнианская ложа (Великая ложа «Грегор А. Грегориус») была сформирована в течение 1990-х в южной Германии, однако после периода, наполненного конфликтами, эта ложа объединилась с «Братством Сатурна»[25].

ОТО Кеннета Гранта (ТОТО, Тифонианский орден)

После смерти Кроули Гермер стал его преемником, он признал и подтвердил статус Гранта как адепта IX° (9 градуса) в 1948 после того, как Кроули умер[26]. Однако Грант позже утверждал, что получение им XI° (11 градуса) было подтверждено в 1946, по-видимому, Кроули, в тот же самый год, когда он был посвящён в Орден «Серебряной звезды» связанный с телемитским магическим орденом, созданным Кроули в 1907, когда он был изгнан из Ордена золотой зари[27].

В 1954 Грант начал работу над учреждением ложи «Новая Исида», которая стала проводить оперативную работу в 1955, когда Грант объявил о том, что он обнаружил «течение Сириуса/Сета», в новом манифесте, который и был положен в основу деятельности ложи. Карлу Гермеру не понравился этот новый манифест настолько, что он исключил Гранта из OTO. Грант ответил на это тем, что провозгласил себя внешним главой ордена, приняв XII° градус, и склонив своих сторонников к расколу, направленному против тех, кто все ещё следовал за Гермером. Группа Гранта впоследствии стала известна под названием «Тифонианский орден восточного храма» (Typhonian Ordo Templi Orientis), она включила в себя ложу «Новая Исида» в 1962 году, примерно в то же время, когда умер Гермер, формально так и не назвав своего преемника на посту главы OTO[28].

В «Звездном огне» (Starfire) (март 2009, однако опубликованном в «Зимнем Солнцестоянии MMVIII An 10» (Winter Solstice MMVIII An 105)) Майкл Старли (Michael Staley) утверждал, что тифонианское OTO прекратил своё существование в качестве ордена, и что его функции и вопросы, которыми он занимался, были переняты недавно учрежденным тифонианским орденом. Сам «Звездный огонь», сам объявивший себя официальным печатным органом тифонианского OTO теперь утверждает, что является официальным журналом тифонианского Ордена.

Тифонианский орден Кеннета Гранта оказал влияние на «Dragon Rouge» и стал инструментом создания магического движения Маат Nema.

В то время, как о группе известно, что она все ещё распространяет кроулианский «закон телемы», также она концентрирует своё внимание на исследовании внеземных разумов, таких как жизнь за пределами земли и демоны, а также на наиболее темных аспектах оккультного существования, таких как мифы о Ктулху Г. Ф. Лавкрафта[29].

Например, Саймон Хинтон пишет:

«В особенности приобрела известность сверх-человеческая сущность, которая стала связана с тифонианской традицией в последние годы, и сущность эта известна под именем Лэм (Lam). Портрет Лэма был нарисован Алистером Кроули примерно в 1917 в Нью-Йорке. Рисунок был передан Кеннету Гранту в 1945, его гипнотический образ имеет весьма сильное сходство с изображением сверхъестественных сущностей, которое мы видим в современных фильмах, несмотря на то, что рисунок был сделан за годы до того, как архетип был стилизован».

Изображение Лэма, сделанное Кроули, в действительности предвосхищает описания и представления о внеземных сущностях, которые стали известны под названием «Серых» в литературе о НЛО[30].

В своем синопсисе Хинтон утверждает, что «тифонианская традиция не заключается в том, чтобы преобразовать результат контакта с теми силами, которые пребывают за пределами человеческого понимания. Её цель — преобразовать человеческое сознание, расширив, углубив и обогатив его».[31]

В книге «О культе Лэма: Локапале пути молчания», сам Грант пишет:

«Культ был основан по той причине, что очень явные намеки были получены Аоссиком Айвассом 718 (Aossic Aiwass 718). (отсылка к используемому Грантом магическому имени) в отношении портрета Лэма… (который был передан Кроули Грантом)…что он является ныне существующим центром внеземной — и, возможно, транс-плутонической энергии, с которой OTO теперь необходимо общаться в данный критический период, поскольку мы вошли в восьмидесятые, о которых упоминалось в Книге Закона. Это наша цель — обрести некую способность проникновения не только в сущность Лэма, но также и узнать возможности использования Яйца как в астральной космической капсуле для путешествия в сферу Лэма, так и для исследования туннелей сета во внутрикосмических и хтонических капсулах».[32]
.

При рассмотрении организации ордена, считается, что тифонианский орден перешел от формальной иерархии к менее иерархической структуре. Стоит подробно процитировать Кенига, чтобы проиллюстрировать организационные различия между орденом Гранта и OTO:

«Тифонианское OTO функционирует в качестве космической сети, которая не проводит свою деятельность через земные ложи, поскольку его члены — в магическом смысле — не находятся на земле. Их зоны оккультного действия расположены в пространствах, которые включают в себя и вместе с тем выходят за рамки звездного уровня сознания. Тифонианское OTO, по этой причине, не является объединенной организацией в приземленном смысле — оно контролируется посредством контактов внутреннего плана, которые сосредоточены на нынешний день в небольшой группе индивидуальных людей, которые направляют потоки за пределы кругов времени и пространства. Относительно телемы, тифонианское OTO является машиной, а A∴A∴ — оператором. Его не сравнить с другими версиями OTO, поскольку здесь не существует никаких групповых ритуалов или церемоний посвящения в какую-либо степень или градус. Основой посвящения является усваивание непосредственной магической и мистической работы. Следовательно, всякое посвящение в действительности является само-посвящением. В тифонианском OTO есть несколько работ по градусам. Однако, акцентируется то, что посвящённый уполномочивается на создание своего собственного курса. Конечно же, существует и опыт других людей, который можно перенять».[28]

Общество ОТО (SOTO)

Марселу Рамуш Мотта (1931—1987), третий претендент на главенство в ОТО, предъявлял иск на владение авторскими правами Кроули, в чём ему было отказано окружным судом штата Мэн в США. Мотта умер в 1987, хотя различные небольшие группы, называющие себя общество ОТО (SOTO) продолжают существовать и претендовать на власть над всем ОТО и после него[6].

ОТО Мецгера (Швейцарское ОТО)

Германн Метцгер, другой претендент, был посвящён в ОТО Гермером в Германии в пятидесятые годы XX столетия и возглавил швейцарскую ветвь ордена. После смерти Гермера он предпринял попытку объявить себя главой всего ОТО.

ОТО при Макмертри и Гермере Ещё при жизни Кроули начал подыскивать себе преемника. Наиболее подходящими кандидатурами он посчитал Карла Гермера (1885—1962), своего представителя в Германии, и Грейди Луиса Макмертри (1918—1985), члена калифорнийской ложи ОТО[6][неавторитетный источник?]. 1 декабря 1947 года Алистер Кроули умер, и в соответствии с его завещанием Карл Гермер стал внешним главой ОТО и пребывал на этом посту до своей смерти в 1962 году. Этот период в истории ОТО характеризуется снижением активности: регулярные собрания перестали проводиться с 1949 года, прием новых людей в орден прекратился. После смерти Гермера, который не оставил завещания, на власть в ордене претендовали несколько человек. В 1969 году внешним главой стал Грейди Макмертри, что вызвало множество споров продолжающихся и по сей день. Он стал принимать в свою линию ОТО новых людей, в 1970 году опубликовал колоду «Таро Тота», иллюстрированную Фридой Харрис. В 1979 году ОТО получил статус корпорации, а в 1982 году был освобожден от налогов как религиозная организация.

Калифорнийское ОТО (Халифат)

Макмертри не стал назначать себе преемника, а предписал избрать его голосованием, что и было сделано 21 сентября 1985 года. В результате выборов внешним главой Ордена восточных тамплиеров стал Уильям Бриз (Гименей Бета), который остается им по сегодняшний день.

В настоящее время штаб-квартира Калифорнийского ОТО находится в штате Калифорния, США[33]. ОТО Вильяма Бриза сегодня насчитывает свыше 4 тысяч человек и имеет свои представительства более чем в 60 странах.

Правом проведения посвящения в Орден пользуются его отделения в 20 странах: Бразилия, Канада, Китай, Хорватия, Дания, Германия, Италия, Нидерланды, Новая Зеландия, Норвегия, Россия, Сербия, Словения, Южная Африка, Швеция, Тайвань, Украина, а также Великие Ложи [www.otoaustralia.org.au/ Австралии], [oto-usa.org/ США] и [www.oto-uk.org/ Великобритании]. Постановлением британского суда № О-157-08[21] от 6 июня 2008 года было решено, что использовать аббревиатуру «ОТО» в названии имеет право только Калифорнийский орден восточных тамплиеров («Халифат»).

Система степеней калифорнийского ОТО

Членство в ОТО основывается на системе посвятительных церемоний (или «градусов»), основанных на драматическом ритуале, призванном создать братскую связь между членами, а также передать идеи духовного и философского учения

Градусы также выполняют организационные функции — чтобы выполнять определённые функции в Ордене требуется достичь определённых степеней (например, чтобы стать жрецом или жрицей Ecclesia Gnostica Catholica требуется достичь градуса K.E.W).

Система степеней Ордена включает в себя 21 степень, — 13 пронумерованных (от 0 до 12) степеней и 8 непронумерованных подстепеней, являющихся промежуточными.

Допуск в каждый следующий градус ОТО включает посвящение и клятву. В ОТО утверждают, что они сходны с клятвами масонства.[34][35]

Продвижение внутри «Триады человека земли» требует спонсорства от членов, обладающих соответствующим или выше градусами. Продвижение в степень «Рыцаря востока и запада» и выше требует приглашения от членов, обладающих соответствующим или выше градусами.

Основной целью посвящения в ОТО является, согласно утверждению самих членов ОТО — «сообщение человеку языком аллегории и символа глубоких таинств природы и через это помощи в раскрытии своей истинной сущности».[34]

В соответствии с Книгой закона степени в ОТО разделены на три категории или «Триады»: Человек земли; Влюбленный; Отшельник.

Целиком система выглядит так:

  • Человек земли (Третья триада)
    • 0°— Минервал
      • Разделяющий таинства привлечения и зачатия.[36]
    • I°—Человек и брат
      • Разделяющий таинства рождения.[23]
    • II°—Маг
      • Разделяющий таинства жизни.[23]
    • III°— Мастер маг
      • Разделяющий таинства смерти.[23]
    • IV°— Совершенный маг и сотоварищ святой королевской арки Еноха
    • P.I.— Совершенный посвящённый или принц иерусалимский
  • Вне всех триад
    • Рыцарь востока и запада
  • Влюбленные (Вторая триада)
    • V°—
      • Державный принц розы-креста, и рыцарь пеликана и орла
      • Рыцарь красного орла, и член сената рыцарских герметических Философов
    • VI°—
      • Прославленный рыцарь(тамплиер) ордена кадоша, и сотоварищ святого грааля
      • Великий инквизитор командор и член великого трибунала
      • Принц королевской тайны
    • VII°—
      • Теоретик, весьма прославленный державный великий генеральный инспектор
      • Маг света и епископ Ecclesia Gnostica Catholica
      • Великий маг света и инспектор обрядов и посвящений
      • Поклонение фаллосу как микрокосмическому аналогу Солнца, создание личного храма, со скульптурой фаллоса в серебре, бронзе или другого аналогичного материала.[37]

Для изучения и практики даётся работа De Natura Deorum.[23]

Для изучения и практики даётся работа De Nuptiis Secretis Deorum Cum Hominibus.[23]

Изучаются гетеросексуальные техники, включающие создание гомункула[23]
Следующие тексты даются для практики и изучения:[23]

        • Agape vel Liber C vel Azoth
        • De Homunculo Epistola
        • De Arte Magica
        • Эмблемы IX° методы использования
    • X°— Rex Summus Sanctissimus
    • XI°— Посвящённый одиннадцатой степени (эта степень — техническая, и не имеет никакого отношения к общему плану ордена).
    • XII°— Frater Superior, Внешний глава ордена

[38][39][40].

Структура и отделения калифорнийского ОТО в настоящее время

На национальном уровне высшая управляющая организация в ОТО — это великая ложа, которая управляется великим мастером. В управляющий совет великой ложи входят великий мастер, великий генеральный секретарь, великий генеральный казначей.

На сегодняшний день наиболее многочисленное отделение ОТО находится в Калифорнии, США. Великая ложа США — это управляющий орган ОТО на территории Соединенных Штатов Америки. Как указано на сайте организации, ОТО в США занимается проведением ритуалов, предлагает руководство и обучение своим членам, организует различные мероприятия, и принимает участие в образовательных и общественных программах[41]. На 29 февраля 2008 года Великая ложа США, согласно тем данным, которые она предоставляла о себе сама, включала 1212 членов в 57 местных отделениях[42]. Также крупные отделения ОТО есть в Англии — это «Великая ложа Великобритании»[43], и в Австралии — это «Великая ложа Австралии»[44], образованная в апреле 2006 года.

Критика ОТО

В феврале 2006 года член ордена восточных тамплиеров занимавший в нём руководящие посты (экс-секретарь Великой ложи ОТО в США, экс-мастер ложи), писатель-оккультист Аллен Гринфилд, потребовал отставки высшего руководства и в знак протеста отстранился от всех управленческих обязанностей. Он продолжил написание подробных аналитических исследований «Крах ОТО» и «Культура страха», о явлениях, существующих, по его мнению, в настоящее время внутри ОТО Эти материалы содержатся в последней главе и Эпилоге его книги «Корни современной магики». Прекратив членство в калифорнийском ОТО, он продолжает критиковать Вильяма Бриза (называющего себя «Гименей Бета»), считающегося внешним главой ОТО версии МакМертри. Также Аллен Гринфилд написал критическую работу «Инквизиция в XXI веке в Америке» (англ. Inquisition In 21st Century America). В ней он обвиняет руководство ордена в сутяжничестве, авторитаризме и коррупции:[45]

Христианские церкви и конфессии осуждают ОТО, и не поддерживают ни с одной из ветвей ОТО никаких отношений. В частности, Русская Православная Церковь в лице своих представителей неоднократно оценивала «орден восточных тамплиеров» как сатанинскую и антихристианскую деструктивную секту, инкриминируя членам ОТО различные аморальные действия, и противоправную деятельность[46][47][48][49].

Как секту, «Орден восточных тамплиеров» классифицируют также авторы учебно-практического пособия для научно-исследовательского института уголовно-исполнительной системы Министерства юстиции Российской Федерации[50].

По мнению журналистки Каролины Александры ОТО является сатанизмом, и приводится ею среди других организаций сатанинского толка[51].

Конспиролог и оккультист Рене Генон в своих работах тоже обращал внимание на контринициатический и сатанинский характер деятельности Алистера Кроули, чьим псевдонимом было имя «Зверь 666», по-гречески «Терион». Рене Генон утверждает, что Кроули был свойственен радикальный и откровенный сатанизм, и этот же характер и наполнение он передал созданным им контринициатическим организациям «Аббатство семи лучей» и «Орден серебряной звезды», а также «OTO» (Ordo Templari Orienti — «Орден тамплиеров востока»). Кроме «квазиегипетского» характера этих структур Геноном была отмечена их псевдотантристская, сексуальная направленность.

Все перечисленные организации Генон считал посредниками между чистыми дьяволопоклонниками — «бродячими магами», обслуживающими Семь Башен Сатаны — и внешним культурно-политическим миром[52][неавторитетный источник?].

Известные члены ОТО

См. также

Напишите отзыв о статье "Орден восточных тамплиеров"

Примечания

  1. Dictionary of Gnosis & Western Esotericism Edited by Wouter J. Hanegraaff, Antoine Faivre, Roelof van den Broek, Jean-Pierre Brach. Leiden: Brill, 2005. ISBN 9004152318
  2. Starr, Martin. [freemasonry.bcy.ca/aqc/crowley.html Aleister Crowley: Freemason!]
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 [www.memphis-mizraim.ru/houv-meller.pdf Элик Хоув и Гельмут Моллер — «Теодор Ройсс и иррегулярное масонство в Германии в 1900—1923 гг.»]
  4. 1 2 [b-oto.org/content/koenig_grant_toto.pdf КЕННЕТ ГРАНТ И ТИФОНИАНСКИЙ ОРДЕН ХРАМА ВОСТОКА Петер-Роберт Кёниг, Редакция и примечания — Джеймс М. Марти]
  5. Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8
  6. 1 2 3 Сабазий X° и AMT IX°.[crowley.vniz.net/otohistory.html История Ordo Templi Orientis]
  7. [www.parareligion.ch/dplanet/html/eber.htm монография соратника Ройсса и сооснователя Символической ВЛ Шотландского Устава в Германии (Symbolische Grossloge des Schottischen Ritus in Deutschland), Еберхарда (A. P. Eberhardt)документ из архива Великой Ложи «Три Глобуса», Гермния]
  8. Serge Caillet «La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm» ISBN 2-84454-215-8
  9. [forum.teurgia.org/index.php?act=attach&type=post&id=181 циркулярное интернет-письмо современных глав ОТО к своим отделениям и их представителям, за подписью человека, с псевдонимом Сабазиус X]
  10. 1 2 Oriflamme, July 1914, pp. 15-16.
  11. Альберт Пайк, «Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава, ISBN 978-5-98882-026-0
  12. 1 2 3 [www.4shared.com/document/FsMgNSGi/Francis_King_-_The_Secret_Ritu.htm Francis King — The Secret Rituals of the OTO Samuel Weiser, Inc. ISBN 0-87728-144-0]
  13. [www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=384 А. Г. Дугин „Милый Ангел“ № 3, М., 2000 УЧЕНИЕ ЗВЕРЯ]
  14. [www.4shared.com/document/FsMgNSGi/Francis_King_-_The_Secret_Ritu.htm Francis King — The Secret Rituals of the OTO Samuel Weiser, Inc. ISBN 0-87728-144-0] цитата на английском:
    How the Simple Mason plies

    Tool to Temple, See it rise!
    Princes of Jerusalem,
    How we mock and scoff at them!

    Boaz broken,
    Jachin gone,
    Freely spoken
    Jahbulon,
    All above
    Is overthrown
    For the love

    Of Babalon.
  15. [www.4shared.com/document/FsMgNSGi/Francis_King_-_The_Secret_Ritu.htm Francis King — The Secret Rituals of the OTO Samuel Weiser, Inc. ISBN 0-87728-144-0, стр. 121], дословно:
    М. C.: Который час? В. Ж.: В этот час Завеса храма была разорвана надвое, Когда тьма начала заполнять землю, Когда алтарь был сброшен вниз, Звезда Полынь упала на землю, Когда пламенеющая звезда затмилась, священное тау запятналось кровью и водой, слово было утеряно, и на нас нашло отчаяние и горе. (Торжественная музыка) М. C.: Поскольку Королевское искусство испытало такие страшные бедствия, то наша обязанность, весьма превосходные и совершенные принцы, возвратить утерянное; да помогут нам истина, молчание И любовь преуспеть нам в наших попытках отыскать утерянное слово. (Он кладет распятие и топчет его) Поэтому, стоя моей пяткой на голове великого змея, я объявляю капитул Розы и Креста должны образом открытым во имя Бабалон и зверя объединенных, тайного спасителя и IAO. (Аплодисменты)
  16. [www.4shared.com/document/FsMgNSGi/Francis_King_-_The_Secret_Ritu.htm Francis King — The Secret Rituals of the O.T.O. Samuel Weiser, Inc. ISBN 0-87728-144-0, стр. 117], дословно:
    »«This is an intermediate degree, between the Fourth and Fifth. Its symbolism is Thelemite and Anti- Christian». Перевод: «Это промежуточная степень, между 4етвертой и пятой. Её символизм телемитский и антихристианский»"
  17. 1 2 3 «De Nuptiis Secretis Deorum cum Hominibus, Liber (Of The Secret Marriages Of Gods With Men)» in King (1973)
  18. Magical Diaries of Aleister Crowley, page 241
  19. Бут, Мартин. Жизнь мага: Биография Алистера Кроули / Пер. с англ. Н. Макаровой. — Екатеринбург: Ультра. Культура, 2006.
  20. Kaczynski, Richard. Perdurabo. The Life of Aleister Crowley. Revised and expanded edition. — Berkeley: North Atlantic Books, 2010. ISBN 1-55643-899-0
  21. 1 2 [www.ipo.gov.uk/tm/t-decisionmaking/t-challenge/t-challenge-decision-results/o15708.pdf Постановление Британского суда № О-157-08]
  22. [www.otoa-lcn.org/en_historiaotoa.php THE HISTORY OF THE OTOA (1921—2001)]
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 King, Magical World, page 151
  24. [www.fraternitas.de/ Сайт Братства Сатурна в Германии]
  25. 1 2 3 [www.ordo-saturni.info/ Информационный сайт Орден Сатурна]
  26. Эванс (2007), с. 66, (Evans, Dave (2007). Aleister Crowley and the 20th Century Synthesis of Magick. Hidden Press, Second Revised Edition. ISBN 978-0-9555237-2-4)
  27. Koenig, P.R. (Retrieved 2-11-2009). [www.parareligion.ch/doc.htm Kenneth Grant: Outer Head of the Ordo Templi Orientis?]
  28. 1 2 Koenig, «[www.parareligion.ch/k_grant.htm Kenneth Grant and the O.T.O.]»
  29. Simon Hinton, The Typhonian Tradition, pg.9, 10., дословно:
    "Некоторые из вас могли слышать о таком понятии как сверх-человеческие сущности, и в контексте данного дискурса это выражения следует признавать как нечто, что находится вне человека. В оккультной традиции признается, что существуют духовные сущности, которые выходят за пределы человеческого проявления, и поэтому им не присущи те же законы места и времени, которые действуют в нашем измерении. История полнится отчетами о контактах между такими существами и людьми. Примеры, приходящие на ум, это Моисей, получающий Десять заповедей, обращение Саула по пути в Дамаск, сеансы доктора Джона Ди и сэра Эдварда Келли, а также контакт Алистера Корули с Айвасом, Амалантрахом и Абуидизом (Aiwass, Amalantrah and Abuldiz). Контакт с подобными высокими силами, как полагается обычно, выгоден, приводит к получению нового знания и понимания. (Саймон Хинтон, «Тифонианская традиция», с. 9)
  30. Koenig, «[www.parareligion.ch/lam-stat.htm Typhonian Ordo Templi Orientis--Kenneth Grant--LAM.]»
  31. Simon Hinton, The Typhonian Tradition, pg. 10.
  32. Koenig, «[www.parareligion.ch/lam-stat.htm Kenneth Grant, Concerning the Cult of Lam: The Dikpala of the Way of Silence, (London and Miami), Spring Equinox 1987.]»
  33. [oto-usa.org/ Сайт ОТО Вильяма Бриза]
  34. 1 2 OTO. [oto-usa.org/init.html Initiation].
  35. Free Encyclopedia of Thelema (2005). [fet.egnu.org/wiki/Oath Oath]. Retrieved November 17, 2005.
  36. Free Encyclopedia of Thelema. [fet.egnu.org/wiki/Fourth_Degree Fourth Degree]. Retrieved June 17, 2006.
  37. «De Nuptiis Secretis Deorum cum Hominibus, Liber (Of The Secret Marriages Of Gods With Men)», King (1973)
  38. [Сабазий. X и АМТ IX. История Ordo Templi Orientis// Орден Восточных Тамплиеров. Возрождение магии. -М.: Издательство «Ганга», 2010. ISBN 978-5-98882-121-2. С. 25]
  39. [www.4shared.com/document/FsMgNSGi/F...Secret_Ritu.htm Francis King — The Secret Rituals of the O.T.O. Samuel Weiser, Inc. ISBN 0-87728-144-0)]
  40. О. Т. О. Rituals and Sex Magick. I-H-O, ARW & P.R. Koenig, 1999. ISBN 1-872189-93-8.
  41. [oto-usa.org/ Центральное отделение ОТО в США]
  42. [oto-usa.org/usgl_annual_report_IVxvi.pdf Annual Report of the United States Grand Lodge of Ordo Templi Orientis Fiscal Year 2008]
  43. [www.oto-uk.org/ сайт Английского отделения ОТО]
  44. [www.otoaustralia.org.au/ Австралийское отделение ОТО]
  45. [b-oto.org/greenfield/russian.htm Инквизиция в XXI веке в Америке]
  46. [www.vernost.ru/pogib08.htm Сатанизм (Библейский опыт осмысления проблемы) Священник Олег Стеняев]
  47. [www.anticekta.ru/News/2010/10-04/3.04.10.html «К вопросу о типологизации неоязычества», М. Плотников, диакон; Доклад на Всероссийской научно-практической конференции «Актуальные проблемы изучения новых религиозных движений и сект», Рязань, 2008 г.] (недоступная ссылка с 26-05-2013 (3960 дней))
  48. [archive.is/20120804064922/www.iriney.ru/books/kapkan/002.htm ХАББАРД И ОККУЛЬТИЗМ — Доклад, прочитанный на Международном семинаре «Взрыв оккультного тоталитаризма в современном мире», (г. Орхус, Дания, 10-15 июля 1995 г.)]
  49. [archive.is/20120905174505/www.iriney.ru/links/sites/rahmanov/www.entheta.ru/public/chapter1-2.html Деструктивные религиозные организации сатанистской ориентации]
  50. [4prison.ru/blog/wp-content/uploads/2010/04/%D0%A2%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%B2-%D0%90.%D0%92.-%D0%9F%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D1%81%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F.-%D0%A3%D1%87%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D0%B5-%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0-2004.pdf Министерство юстиции Российской Федерации, научно-исследовательский институт уголовно-исполнительной системы; А. В. ТОНКОНОГОВ, ПЕНИТЕНЦИАРНАЯ СЕКТАЛОГИЯ, УЧЕБНО-ПРАКТИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ, МОСКВА — 2004, стр. 112]
  51. [www.ras.org/archive/2000_1.pdf Журнал «Discerner», стр. 14]
  52. [www.i-u.ru/biblio/archive/dugin_kons/01.aspx Контринициация в трудах Рене Генона, Дугин А.] (недоступная ссылка с 26-05-2013 (3960 дней))
  53. Noname Jane
  54. [www.nonamejane.com/about.php Биография с официального сайта Jane]

Ссылки

  • [zelot.org/_ld/0/68_Theodor.pdf Теодор Ройсс и иррегулярное масонство в Германии в 1900—1923 гг.1], Элик Хоув, и Гельмут Моллер
  • [oto.ru/ Орден храма востока]. Центральный сайт О. Т. О. в России
  • [crowley.vniz.net/otohistory.html История О. Т. О.] Исторический раздел сайта об А. Кроули
  • [www.parareligion.ch/sunrise/intro.htm История и документы ОТО на сайте историка Питера Кёнига]

Отрывок, характеризующий Орден восточных тамплиеров

Он кивнул головою, отвечая на низкий и почтительный поклон Балашева, и, подойдя к нему, тотчас же стал говорить как человек, дорожащий всякой минутой своего времени и не снисходящий до того, чтобы приготавливать свои речи, а уверенный в том, что он всегда скажет хорошо и что нужно сказать.
– Здравствуйте, генерал! – сказал он. – Я получил письмо императора Александра, которое вы доставили, и очень рад вас видеть. – Он взглянул в лицо Балашева своими большими глазами и тотчас же стал смотреть вперед мимо него.
Очевидно было, что его не интересовала нисколько личность Балашева. Видно было, что только то, что происходило в его душе, имело интерес для него. Все, что было вне его, не имело для него значения, потому что все в мире, как ему казалось, зависело только от его воли.
– Я не желаю и не желал войны, – сказал он, – но меня вынудили к ней. Я и теперь (он сказал это слово с ударением) готов принять все объяснения, которые вы можете дать мне. – И он ясно и коротко стал излагать причины своего неудовольствия против русского правительства.
Судя по умеренно спокойному и дружелюбному тону, с которым говорил французский император, Балашев был твердо убежден, что он желает мира и намерен вступить в переговоры.
– Sire! L'Empereur, mon maitre, [Ваше величество! Император, государь мой,] – начал Балашев давно приготовленную речь, когда Наполеон, окончив свою речь, вопросительно взглянул на русского посла; но взгляд устремленных на него глаз императора смутил его. «Вы смущены – оправьтесь», – как будто сказал Наполеон, с чуть заметной улыбкой оглядывая мундир и шпагу Балашева. Балашев оправился и начал говорить. Он сказал, что император Александр не считает достаточной причиной для войны требование паспортов Куракиным, что Куракин поступил так по своему произволу и без согласия на то государя, что император Александр не желает войны и что с Англией нет никаких сношений.
– Еще нет, – вставил Наполеон и, как будто боясь отдаться своему чувству, нахмурился и слегка кивнул головой, давая этим чувствовать Балашеву, что он может продолжать.
Высказав все, что ему было приказано, Балашев сказал, что император Александр желает мира, но не приступит к переговорам иначе, как с тем условием, чтобы… Тут Балашев замялся: он вспомнил те слова, которые император Александр не написал в письме, но которые непременно приказал вставить в рескрипт Салтыкову и которые приказал Балашеву передать Наполеону. Балашев помнил про эти слова: «пока ни один вооруженный неприятель не останется на земле русской», но какое то сложное чувство удержало его. Он не мог сказать этих слов, хотя и хотел это сделать. Он замялся и сказал: с условием, чтобы французские войска отступили за Неман.
Наполеон заметил смущение Балашева при высказывании последних слов; лицо его дрогнуло, левая икра ноги начала мерно дрожать. Не сходя с места, он голосом, более высоким и поспешным, чем прежде, начал говорить. Во время последующей речи Балашев, не раз опуская глаза, невольно наблюдал дрожанье икры в левой ноге Наполеона, которое тем более усиливалось, чем более он возвышал голос.
– Я желаю мира не менее императора Александра, – начал он. – Не я ли осьмнадцать месяцев делаю все, чтобы получить его? Я осьмнадцать месяцев жду объяснений. Но для того, чтобы начать переговоры, чего же требуют от меня? – сказал он, нахмурившись и делая энергически вопросительный жест своей маленькой белой и пухлой рукой.
– Отступления войск за Неман, государь, – сказал Балашев.
– За Неман? – повторил Наполеон. – Так теперь вы хотите, чтобы отступили за Неман – только за Неман? – повторил Наполеон, прямо взглянув на Балашева.
Балашев почтительно наклонил голову.
Вместо требования четыре месяца тому назад отступить из Номерании, теперь требовали отступить только за Неман. Наполеон быстро повернулся и стал ходить по комнате.
– Вы говорите, что от меня требуют отступления за Неман для начатия переговоров; но от меня требовали точно так же два месяца тому назад отступления за Одер и Вислу, и, несмотря на то, вы согласны вести переговоры.
Он молча прошел от одного угла комнаты до другого и опять остановился против Балашева. Лицо его как будто окаменело в своем строгом выражении, и левая нога дрожала еще быстрее, чем прежде. Это дрожанье левой икры Наполеон знал за собой. La vibration de mon mollet gauche est un grand signe chez moi, [Дрожание моей левой икры есть великий признак,] – говорил он впоследствии.
– Такие предложения, как то, чтобы очистить Одер и Вислу, можно делать принцу Баденскому, а не мне, – совершенно неожиданно для себя почти вскрикнул Наполеон. – Ежели бы вы мне дали Петербуг и Москву, я бы не принял этих условий. Вы говорите, я начал войну? А кто прежде приехал к армии? – император Александр, а не я. И вы предлагаете мне переговоры тогда, как я издержал миллионы, тогда как вы в союзе с Англией и когда ваше положение дурно – вы предлагаете мне переговоры! А какая цель вашего союза с Англией? Что она дала вам? – говорил он поспешно, очевидно, уже направляя свою речь не для того, чтобы высказать выгоды заключения мира и обсудить его возможность, а только для того, чтобы доказать и свою правоту, и свою силу, и чтобы доказать неправоту и ошибки Александра.
Вступление его речи было сделано, очевидно, с целью выказать выгоду своего положения и показать, что, несмотря на то, он принимает открытие переговоров. Но он уже начал говорить, и чем больше он говорил, тем менее он был в состоянии управлять своей речью.
Вся цель его речи теперь уже, очевидно, была в том, чтобы только возвысить себя и оскорбить Александра, то есть именно сделать то самое, чего он менее всего хотел при начале свидания.
– Говорят, вы заключили мир с турками?
Балашев утвердительно наклонил голову.
– Мир заключен… – начал он. Но Наполеон не дал ему говорить. Ему, видно, нужно было говорить самому, одному, и он продолжал говорить с тем красноречием и невоздержанием раздраженности, к которому так склонны балованные люди.
– Да, я знаю, вы заключили мир с турками, не получив Молдавии и Валахии. А я бы дал вашему государю эти провинции так же, как я дал ему Финляндию. Да, – продолжал он, – я обещал и дал бы императору Александру Молдавию и Валахию, а теперь он не будет иметь этих прекрасных провинций. Он бы мог, однако, присоединить их к своей империи, и в одно царствование он бы расширил Россию от Ботнического залива до устьев Дуная. Катерина Великая не могла бы сделать более, – говорил Наполеон, все более и более разгораясь, ходя по комнате и повторяя Балашеву почти те же слова, которые ои говорил самому Александру в Тильзите. – Tout cela il l'aurait du a mon amitie… Ah! quel beau regne, quel beau regne! – повторил он несколько раз, остановился, достал золотую табакерку из кармана и жадно потянул из нее носом.
– Quel beau regne aurait pu etre celui de l'Empereur Alexandre! [Всем этим он был бы обязан моей дружбе… О, какое прекрасное царствование, какое прекрасное царствование! О, какое прекрасное царствование могло бы быть царствование императора Александра!]
Он с сожалением взглянул на Балашева, и только что Балашев хотел заметить что то, как он опять поспешно перебил его.
– Чего он мог желать и искать такого, чего бы он не нашел в моей дружбе?.. – сказал Наполеон, с недоумением пожимая плечами. – Нет, он нашел лучшим окружить себя моими врагами, и кем же? – продолжал он. – Он призвал к себе Штейнов, Армфельдов, Винцингероде, Бенигсенов, Штейн – прогнанный из своего отечества изменник, Армфельд – развратник и интриган, Винцингероде – беглый подданный Франции, Бенигсен несколько более военный, чем другие, но все таки неспособный, который ничего не умел сделать в 1807 году и который бы должен возбуждать в императоре Александре ужасные воспоминания… Положим, ежели бы они были способны, можно бы их употреблять, – продолжал Наполеон, едва успевая словом поспевать за беспрестанно возникающими соображениями, показывающими ему его правоту или силу (что в его понятии было одно и то же), – но и того нет: они не годятся ни для войны, ни для мира. Барклай, говорят, дельнее их всех; но я этого не скажу, судя по его первым движениям. А они что делают? Что делают все эти придворные! Пфуль предлагает, Армфельд спорит, Бенигсен рассматривает, а Барклай, призванный действовать, не знает, на что решиться, и время проходит. Один Багратион – военный человек. Он глуп, но у него есть опытность, глазомер и решительность… И что за роль играет ваш молодой государь в этой безобразной толпе. Они его компрометируют и на него сваливают ответственность всего совершающегося. Un souverain ne doit etre a l'armee que quand il est general, [Государь должен находиться при армии только тогда, когда он полководец,] – сказал он, очевидно, посылая эти слова прямо как вызов в лицо государя. Наполеон знал, как желал император Александр быть полководцем.
– Уже неделя, как началась кампания, и вы не сумели защитить Вильну. Вы разрезаны надвое и прогнаны из польских провинций. Ваша армия ропщет…
– Напротив, ваше величество, – сказал Балашев, едва успевавший запоминать то, что говорилось ему, и с трудом следивший за этим фейерверком слов, – войска горят желанием…
– Я все знаю, – перебил его Наполеон, – я все знаю, и знаю число ваших батальонов так же верно, как и моих. У вас нет двухсот тысяч войска, а у меня втрое столько. Даю вам честное слово, – сказал Наполеон, забывая, что это его честное слово никак не могло иметь значения, – даю вам ma parole d'honneur que j'ai cinq cent trente mille hommes de ce cote de la Vistule. [честное слово, что у меня пятьсот тридцать тысяч человек по сю сторону Вислы.] Турки вам не помощь: они никуда не годятся и доказали это, замирившись с вами. Шведы – их предопределение быть управляемыми сумасшедшими королями. Их король был безумный; они переменили его и взяли другого – Бернадота, который тотчас сошел с ума, потому что сумасшедший только, будучи шведом, может заключать союзы с Россией. – Наполеон злобно усмехнулся и опять поднес к носу табакерку.
На каждую из фраз Наполеона Балашев хотел и имел что возразить; беспрестанно он делал движение человека, желавшего сказать что то, но Наполеон перебивал его. Например, о безумии шведов Балашев хотел сказать, что Швеция есть остров, когда Россия за нее; но Наполеон сердито вскрикнул, чтобы заглушить его голос. Наполеон находился в том состоянии раздражения, в котором нужно говорить, говорить и говорить, только для того, чтобы самому себе доказать свою справедливость. Балашеву становилось тяжело: он, как посол, боялся уронить достоинство свое и чувствовал необходимость возражать; но, как человек, он сжимался нравственно перед забытьем беспричинного гнева, в котором, очевидно, находился Наполеон. Он знал, что все слова, сказанные теперь Наполеоном, не имеют значения, что он сам, когда опомнится, устыдится их. Балашев стоял, опустив глаза, глядя на движущиеся толстые ноги Наполеона, и старался избегать его взгляда.
– Да что мне эти ваши союзники? – говорил Наполеон. – У меня союзники – это поляки: их восемьдесят тысяч, они дерутся, как львы. И их будет двести тысяч.
И, вероятно, еще более возмутившись тем, что, сказав это, он сказал очевидную неправду и что Балашев в той же покорной своей судьбе позе молча стоял перед ним, он круто повернулся назад, подошел к самому лицу Балашева и, делая энергические и быстрые жесты своими белыми руками, закричал почти:
– Знайте, что ежели вы поколеблете Пруссию против меня, знайте, что я сотру ее с карты Европы, – сказал он с бледным, искаженным злобой лицом, энергическим жестом одной маленькой руки ударяя по другой. – Да, я заброшу вас за Двину, за Днепр и восстановлю против вас ту преграду, которую Европа была преступна и слепа, что позволила разрушить. Да, вот что с вами будет, вот что вы выиграли, удалившись от меня, – сказал он и молча прошел несколько раз по комнате, вздрагивая своими толстыми плечами. Он положил в жилетный карман табакерку, опять вынул ее, несколько раз приставлял ее к носу и остановился против Балашева. Он помолчал, поглядел насмешливо прямо в глаза Балашеву и сказал тихим голосом: – Et cependant quel beau regne aurait pu avoir votre maitre! [A между тем какое прекрасное царствование мог бы иметь ваш государь!]
Балашев, чувствуя необходимость возражать, сказал, что со стороны России дела не представляются в таком мрачном виде. Наполеон молчал, продолжая насмешливо глядеть на него и, очевидно, его не слушая. Балашев сказал, что в России ожидают от войны всего хорошего. Наполеон снисходительно кивнул головой, как бы говоря: «Знаю, так говорить ваша обязанность, но вы сами в это не верите, вы убеждены мною».
В конце речи Балашева Наполеон вынул опять табакерку, понюхал из нее и, как сигнал, стукнул два раза ногой по полу. Дверь отворилась; почтительно изгибающийся камергер подал императору шляпу и перчатки, другой подал носовои платок. Наполеон, ne глядя на них, обратился к Балашеву.
– Уверьте от моего имени императора Александра, – сказал оц, взяв шляпу, – что я ему предан по прежнему: я анаю его совершенно и весьма высоко ценю высокие его качества. Je ne vous retiens plus, general, vous recevrez ma lettre a l'Empereur. [Не удерживаю вас более, генерал, вы получите мое письмо к государю.] – И Наполеон пошел быстро к двери. Из приемной все бросилось вперед и вниз по лестнице.


После всего того, что сказал ему Наполеон, после этих взрывов гнева и после последних сухо сказанных слов:
«Je ne vous retiens plus, general, vous recevrez ma lettre», Балашев был уверен, что Наполеон уже не только не пожелает его видеть, но постарается не видать его – оскорбленного посла и, главное, свидетеля его непристойной горячности. Но, к удивлению своему, Балашев через Дюрока получил в этот день приглашение к столу императора.
На обеде были Бессьер, Коленкур и Бертье. Наполеон встретил Балашева с веселым и ласковым видом. Не только не было в нем выражения застенчивости или упрека себе за утреннюю вспышку, но он, напротив, старался ободрить Балашева. Видно было, что уже давно для Наполеона в его убеждении не существовало возможности ошибок и что в его понятии все то, что он делал, было хорошо не потому, что оно сходилось с представлением того, что хорошо и дурно, но потому, что он делал это.
Император был очень весел после своей верховой прогулки по Вильне, в которой толпы народа с восторгом встречали и провожали его. Во всех окнах улиц, по которым он проезжал, были выставлены ковры, знамена, вензеля его, и польские дамы, приветствуя его, махали ему платками.
За обедом, посадив подле себя Балашева, он обращался с ним не только ласково, но обращался так, как будто он и Балашева считал в числе своих придворных, в числе тех людей, которые сочувствовали его планам и должны были радоваться его успехам. Между прочим разговором он заговорил о Москве и стал спрашивать Балашева о русской столице, не только как спрашивает любознательный путешественник о новом месте, которое он намеревается посетить, но как бы с убеждением, что Балашев, как русский, должен быть польщен этой любознательностью.
– Сколько жителей в Москве, сколько домов? Правда ли, что Moscou называют Moscou la sainte? [святая?] Сколько церквей в Moscou? – спрашивал он.
И на ответ, что церквей более двухсот, он сказал:
– К чему такая бездна церквей?
– Русские очень набожны, – отвечал Балашев.
– Впрочем, большое количество монастырей и церквей есть всегда признак отсталости народа, – сказал Наполеон, оглядываясь на Коленкура за оценкой этого суждения.
Балашев почтительно позволил себе не согласиться с мнением французского императора.
– У каждой страны свои нравы, – сказал он.
– Но уже нигде в Европе нет ничего подобного, – сказал Наполеон.
– Прошу извинения у вашего величества, – сказал Балашев, – кроме России, есть еще Испания, где также много церквей и монастырей.
Этот ответ Балашева, намекавший на недавнее поражение французов в Испании, был высоко оценен впоследствии, по рассказам Балашева, при дворе императора Александра и очень мало был оценен теперь, за обедом Наполеона, и прошел незаметно.
По равнодушным и недоумевающим лицам господ маршалов видно было, что они недоумевали, в чем тут состояла острота, на которую намекала интонация Балашева. «Ежели и была она, то мы не поняли ее или она вовсе не остроумна», – говорили выражения лиц маршалов. Так мало был оценен этот ответ, что Наполеон даже решительно не заметил его и наивно спросил Балашева о том, на какие города идет отсюда прямая дорога к Москве. Балашев, бывший все время обеда настороже, отвечал, что comme tout chemin mene a Rome, tout chemin mene a Moscou, [как всякая дорога, по пословице, ведет в Рим, так и все дороги ведут в Москву,] что есть много дорог, и что в числе этих разных путей есть дорога на Полтаву, которую избрал Карл XII, сказал Балашев, невольно вспыхнув от удовольствия в удаче этого ответа. Не успел Балашев досказать последних слов: «Poltawa», как уже Коленкур заговорил о неудобствах дороги из Петербурга в Москву и о своих петербургских воспоминаниях.
После обеда перешли пить кофе в кабинет Наполеона, четыре дня тому назад бывший кабинетом императора Александра. Наполеон сел, потрогивая кофе в севрской чашке, и указал на стул подло себя Балашеву.
Есть в человеке известное послеобеденное расположение духа, которое сильнее всяких разумных причин заставляет человека быть довольным собой и считать всех своими друзьями. Наполеон находился в этом расположении. Ему казалось, что он окружен людьми, обожающими его. Он был убежден, что и Балашев после его обеда был его другом и обожателем. Наполеон обратился к нему с приятной и слегка насмешливой улыбкой.
– Это та же комната, как мне говорили, в которой жил император Александр. Странно, не правда ли, генерал? – сказал он, очевидно, не сомневаясь в том, что это обращение не могло не быть приятно его собеседнику, так как оно доказывало превосходство его, Наполеона, над Александром.
Балашев ничего не мог отвечать на это и молча наклонил голову.
– Да, в этой комнате, четыре дня тому назад, совещались Винцингероде и Штейн, – с той же насмешливой, уверенной улыбкой продолжал Наполеон. – Чего я не могу понять, – сказал он, – это того, что император Александр приблизил к себе всех личных моих неприятелей. Я этого не… понимаю. Он не подумал о том, что я могу сделать то же? – с вопросом обратился он к Балашеву, и, очевидно, это воспоминание втолкнуло его опять в тот след утреннего гнева, который еще был свеж в нем.
– И пусть он знает, что я это сделаю, – сказал Наполеон, вставая и отталкивая рукой свою чашку. – Я выгоню из Германии всех его родных, Виртембергских, Баденских, Веймарских… да, я выгоню их. Пусть он готовит для них убежище в России!
Балашев наклонил голову, видом своим показывая, что он желал бы откланяться и слушает только потому, что он не может не слушать того, что ему говорят. Наполеон не замечал этого выражения; он обращался к Балашеву не как к послу своего врага, а как к человеку, который теперь вполне предан ему и должен радоваться унижению своего бывшего господина.
– И зачем император Александр принял начальство над войсками? К чему это? Война мое ремесло, а его дело царствовать, а не командовать войсками. Зачем он взял на себя такую ответственность?
Наполеон опять взял табакерку, молча прошелся несколько раз по комнате и вдруг неожиданно подошел к Балашеву и с легкой улыбкой так уверенно, быстро, просто, как будто он делал какое нибудь не только важное, но и приятное для Балашева дело, поднял руку к лицу сорокалетнего русского генерала и, взяв его за ухо, слегка дернул, улыбнувшись одними губами.
– Avoir l'oreille tiree par l'Empereur [Быть выдранным за ухо императором] считалось величайшей честью и милостью при французском дворе.
– Eh bien, vous ne dites rien, admirateur et courtisan de l'Empereur Alexandre? [Ну у, что ж вы ничего не говорите, обожатель и придворный императора Александра?] – сказал он, как будто смешно было быть в его присутствии чьим нибудь courtisan и admirateur [придворным и обожателем], кроме его, Наполеона.
– Готовы ли лошади для генерала? – прибавил он, слегка наклоняя голову в ответ на поклон Балашева.
– Дайте ему моих, ему далеко ехать…
Письмо, привезенное Балашевым, было последнее письмо Наполеона к Александру. Все подробности разговора были переданы русскому императору, и война началась.


После своего свидания в Москве с Пьером князь Андреи уехал в Петербург по делам, как он сказал своим родным, но, в сущности, для того, чтобы встретить там князя Анатоля Курагина, которого он считал необходимым встретить. Курагина, о котором он осведомился, приехав в Петербург, уже там не было. Пьер дал знать своему шурину, что князь Андрей едет за ним. Анатоль Курагин тотчас получил назначение от военного министра и уехал в Молдавскую армию. В это же время в Петербурге князь Андрей встретил Кутузова, своего прежнего, всегда расположенного к нему, генерала, и Кутузов предложил ему ехать с ним вместе в Молдавскую армию, куда старый генерал назначался главнокомандующим. Князь Андрей, получив назначение состоять при штабе главной квартиры, уехал в Турцию.
Князь Андрей считал неудобным писать к Курагину и вызывать его. Не подав нового повода к дуэли, князь Андрей считал вызов с своей стороны компрометирующим графиню Ростову, и потому он искал личной встречи с Курагиным, в которой он намерен был найти новый повод к дуэли. Но в Турецкой армии ему также не удалось встретить Курагина, который вскоре после приезда князя Андрея в Турецкую армию вернулся в Россию. В новой стране и в новых условиях жизни князю Андрею стало жить легче. После измены своей невесты, которая тем сильнее поразила его, чем старательнее он скрывал ото всех произведенное на него действие, для него были тяжелы те условия жизни, в которых он был счастлив, и еще тяжелее были свобода и независимость, которыми он так дорожил прежде. Он не только не думал тех прежних мыслей, которые в первый раз пришли ему, глядя на небо на Аустерлицком поле, которые он любил развивать с Пьером и которые наполняли его уединение в Богучарове, а потом в Швейцарии и Риме; но он даже боялся вспоминать об этих мыслях, раскрывавших бесконечные и светлые горизонты. Его интересовали теперь только самые ближайшие, не связанные с прежними, практические интересы, за которые он ухватывался с тем большей жадностью, чем закрытое были от него прежние. Как будто тот бесконечный удаляющийся свод неба, стоявший прежде над ним, вдруг превратился в низкий, определенный, давивший его свод, в котором все было ясно, но ничего не было вечного и таинственного.
Из представлявшихся ему деятельностей военная служба была самая простая и знакомая ему. Состоя в должности дежурного генерала при штабе Кутузова, он упорно и усердно занимался делами, удивляя Кутузова своей охотой к работе и аккуратностью. Не найдя Курагина в Турции, князь Андрей не считал необходимым скакать за ним опять в Россию; но при всем том он знал, что, сколько бы ни прошло времени, он не мог, встретив Курагина, несмотря на все презрение, которое он имел к нему, несмотря на все доказательства, которые он делал себе, что ему не стоит унижаться до столкновения с ним, он знал, что, встретив его, он не мог не вызвать его, как не мог голодный человек не броситься на пищу. И это сознание того, что оскорбление еще не вымещено, что злоба не излита, а лежит на сердце, отравляло то искусственное спокойствие, которое в виде озабоченно хлопотливой и несколько честолюбивой и тщеславной деятельности устроил себе князь Андрей в Турции.
В 12 м году, когда до Букарешта (где два месяца жил Кутузов, проводя дни и ночи у своей валашки) дошла весть о войне с Наполеоном, князь Андрей попросил у Кутузова перевода в Западную армию. Кутузов, которому уже надоел Болконский своей деятельностью, служившей ему упреком в праздности, Кутузов весьма охотно отпустил его и дал ему поручение к Барклаю де Толли.
Прежде чем ехать в армию, находившуюся в мае в Дрисском лагере, князь Андрей заехал в Лысые Горы, которые были на самой его дороге, находясь в трех верстах от Смоленского большака. Последние три года и жизни князя Андрея было так много переворотов, так много он передумал, перечувствовал, перевидел (он объехал и запад и восток), что его странно и неожиданно поразило при въезде в Лысые Горы все точно то же, до малейших подробностей, – точно то же течение жизни. Он, как в заколдованный, заснувший замок, въехал в аллею и в каменные ворота лысогорского дома. Та же степенность, та же чистота, та же тишина были в этом доме, те же мебели, те же стены, те же звуки, тот же запах и те же робкие лица, только несколько постаревшие. Княжна Марья была все та же робкая, некрасивая, стареющаяся девушка, в страхе и вечных нравственных страданиях, без пользы и радости проживающая лучшие годы своей жизни. Bourienne была та же радостно пользующаяся каждой минутой своей жизни и исполненная самых для себя радостных надежд, довольная собой, кокетливая девушка. Она только стала увереннее, как показалось князю Андрею. Привезенный им из Швейцарии воспитатель Десаль был одет в сюртук русского покроя, коверкая язык, говорил по русски со слугами, но был все тот же ограниченно умный, образованный, добродетельный и педантический воспитатель. Старый князь переменился физически только тем, что с боку рта у него стал заметен недостаток одного зуба; нравственно он был все такой же, как и прежде, только с еще большим озлоблением и недоверием к действительности того, что происходило в мире. Один только Николушка вырос, переменился, разрумянился, оброс курчавыми темными волосами и, сам не зная того, смеясь и веселясь, поднимал верхнюю губку хорошенького ротика точно так же, как ее поднимала покойница маленькая княгиня. Он один не слушался закона неизменности в этом заколдованном, спящем замке. Но хотя по внешности все оставалось по старому, внутренние отношения всех этих лиц изменились, с тех пор как князь Андрей не видал их. Члены семейства были разделены на два лагеря, чуждые и враждебные между собой, которые сходились теперь только при нем, – для него изменяя свой обычный образ жизни. К одному принадлежали старый князь, m lle Bourienne и архитектор, к другому – княжна Марья, Десаль, Николушка и все няньки и мамки.
Во время его пребывания в Лысых Горах все домашние обедали вместе, но всем было неловко, и князь Андрей чувствовал, что он гость, для которого делают исключение, что он стесняет всех своим присутствием. Во время обеда первого дня князь Андрей, невольно чувствуя это, был молчалив, и старый князь, заметив неестественность его состояния, тоже угрюмо замолчал и сейчас после обеда ушел к себе. Когда ввечеру князь Андрей пришел к нему и, стараясь расшевелить его, стал рассказывать ему о кампании молодого графа Каменского, старый князь неожиданно начал с ним разговор о княжне Марье, осуждая ее за ее суеверие, за ее нелюбовь к m lle Bourienne, которая, по его словам, была одна истинно предана ему.
Старый князь говорил, что ежели он болен, то только от княжны Марьи; что она нарочно мучает и раздражает его; что она баловством и глупыми речами портит маленького князя Николая. Старый князь знал очень хорошо, что он мучает свою дочь, что жизнь ее очень тяжела, но знал тоже, что он не может не мучить ее и что она заслуживает этого. «Почему же князь Андрей, который видит это, мне ничего не говорит про сестру? – думал старый князь. – Что же он думает, что я злодей или старый дурак, без причины отдалился от дочери и приблизил к себе француженку? Он не понимает, и потому надо объяснить ему, надо, чтоб он выслушал», – думал старый князь. И он стал объяснять причины, по которым он не мог переносить бестолкового характера дочери.
– Ежели вы спрашиваете меня, – сказал князь Андрей, не глядя на отца (он в первый раз в жизни осуждал своего отца), – я не хотел говорить; но ежели вы меня спрашиваете, то я скажу вам откровенно свое мнение насчет всего этого. Ежели есть недоразумения и разлад между вами и Машей, то я никак не могу винить ее – я знаю, как она вас любит и уважает. Ежели уж вы спрашиваете меня, – продолжал князь Андрей, раздражаясь, потому что он всегда был готов на раздражение в последнее время, – то я одно могу сказать: ежели есть недоразумения, то причиной их ничтожная женщина, которая бы не должна была быть подругой сестры.
Старик сначала остановившимися глазами смотрел на сына и ненатурально открыл улыбкой новый недостаток зуба, к которому князь Андрей не мог привыкнуть.
– Какая же подруга, голубчик? А? Уж переговорил! А?
– Батюшка, я не хотел быть судьей, – сказал князь Андрей желчным и жестким тоном, – но вы вызвали меня, и я сказал и всегда скажу, что княжна Марья ни виновата, а виноваты… виновата эта француженка…
– А присудил!.. присудил!.. – сказал старик тихим голосом и, как показалось князю Андрею, с смущением, но потом вдруг он вскочил и закричал: – Вон, вон! Чтоб духу твоего тут не было!..

Князь Андрей хотел тотчас же уехать, но княжна Марья упросила остаться еще день. В этот день князь Андрей не виделся с отцом, который не выходил и никого не пускал к себе, кроме m lle Bourienne и Тихона, и спрашивал несколько раз о том, уехал ли его сын. На другой день, перед отъездом, князь Андрей пошел на половину сына. Здоровый, по матери кудрявый мальчик сел ему на колени. Князь Андрей начал сказывать ему сказку о Синей Бороде, но, не досказав, задумался. Он думал не об этом хорошеньком мальчике сыне в то время, как он его держал на коленях, а думал о себе. Он с ужасом искал и не находил в себе ни раскаяния в том, что он раздражил отца, ни сожаления о том, что он (в ссоре в первый раз в жизни) уезжает от него. Главнее всего ему было то, что он искал и не находил той прежней нежности к сыну, которую он надеялся возбудить в себе, приласкав мальчика и посадив его к себе на колени.
– Ну, рассказывай же, – говорил сын. Князь Андрей, не отвечая ему, снял его с колон и пошел из комнаты.
Как только князь Андрей оставил свои ежедневные занятия, в особенности как только он вступил в прежние условия жизни, в которых он был еще тогда, когда он был счастлив, тоска жизни охватила его с прежней силой, и он спешил поскорее уйти от этих воспоминаний и найти поскорее какое нибудь дело.
– Ты решительно едешь, Andre? – сказала ему сестра.
– Слава богу, что могу ехать, – сказал князь Андрей, – очень жалею, что ты не можешь.
– Зачем ты это говоришь! – сказала княжна Марья. – Зачем ты это говоришь теперь, когда ты едешь на эту страшную войну и он так стар! M lle Bourienne говорила, что он спрашивал про тебя… – Как только она начала говорить об этом, губы ее задрожали и слезы закапали. Князь Андрей отвернулся от нее и стал ходить по комнате.
– Ах, боже мой! Боже мой! – сказал он. – И как подумаешь, что и кто – какое ничтожество может быть причиной несчастья людей! – сказал он со злобою, испугавшею княжну Марью.
Она поняла, что, говоря про людей, которых он называл ничтожеством, он разумел не только m lle Bourienne, делавшую его несчастие, но и того человека, который погубил его счастие.
– Andre, об одном я прошу, я умоляю тебя, – сказала она, дотрогиваясь до его локтя и сияющими сквозь слезы глазами глядя на него. – Я понимаю тебя (княжна Марья опустила глаза). Не думай, что горе сделали люди. Люди – орудие его. – Она взглянула немного повыше головы князя Андрея тем уверенным, привычным взглядом, с которым смотрят на знакомое место портрета. – Горе послано им, а не людьми. Люди – его орудия, они не виноваты. Ежели тебе кажется, что кто нибудь виноват перед тобой, забудь это и прости. Мы не имеем права наказывать. И ты поймешь счастье прощать.
– Ежели бы я был женщина, я бы это делал, Marie. Это добродетель женщины. Но мужчина не должен и не может забывать и прощать, – сказал он, и, хотя он до этой минуты не думал о Курагине, вся невымещенная злоба вдруг поднялась в его сердце. «Ежели княжна Марья уже уговаривает меня простить, то, значит, давно мне надо было наказать», – подумал он. И, не отвечая более княжне Марье, он стал думать теперь о той радостной, злобной минуте, когда он встретит Курагина, который (он знал) находится в армии.
Княжна Марья умоляла брата подождать еще день, говорила о том, что она знает, как будет несчастлив отец, ежели Андрей уедет, не помирившись с ним; но князь Андрей отвечал, что он, вероятно, скоро приедет опять из армии, что непременно напишет отцу и что теперь чем дольше оставаться, тем больше растравится этот раздор.
– Adieu, Andre! Rappelez vous que les malheurs viennent de Dieu, et que les hommes ne sont jamais coupables, [Прощай, Андрей! Помни, что несчастия происходят от бога и что люди никогда не бывают виноваты.] – были последние слова, которые он слышал от сестры, когда прощался с нею.
«Так это должно быть! – думал князь Андрей, выезжая из аллеи лысогорского дома. – Она, жалкое невинное существо, остается на съедение выжившему из ума старику. Старик чувствует, что виноват, но не может изменить себя. Мальчик мой растет и радуется жизни, в которой он будет таким же, как и все, обманутым или обманывающим. Я еду в армию, зачем? – сам не знаю, и желаю встретить того человека, которого презираю, для того чтобы дать ему случай убить меня и посмеяться надо мной!И прежде были все те же условия жизни, но прежде они все вязались между собой, а теперь все рассыпалось. Одни бессмысленные явления, без всякой связи, одно за другим представлялись князю Андрею.


Князь Андрей приехал в главную квартиру армии в конце июня. Войска первой армии, той, при которой находился государь, были расположены в укрепленном лагере у Дриссы; войска второй армии отступали, стремясь соединиться с первой армией, от которой – как говорили – они были отрезаны большими силами французов. Все были недовольны общим ходом военных дел в русской армии; но об опасности нашествия в русские губернии никто и не думал, никто и не предполагал, чтобы война могла быть перенесена далее западных польских губерний.
Князь Андрей нашел Барклая де Толли, к которому он был назначен, на берегу Дриссы. Так как не было ни одного большого села или местечка в окрестностях лагеря, то все огромное количество генералов и придворных, бывших при армии, располагалось в окружности десяти верст по лучшим домам деревень, по сю и по ту сторону реки. Барклай де Толли стоял в четырех верстах от государя. Он сухо и холодно принял Болконского и сказал своим немецким выговором, что он доложит о нем государю для определения ему назначения, а покамест просит его состоять при его штабе. Анатоля Курагина, которого князь Андрей надеялся найти в армии, не было здесь: он был в Петербурге, и это известие было приятно Болконскому. Интерес центра производящейся огромной войны занял князя Андрея, и он рад был на некоторое время освободиться от раздражения, которое производила в нем мысль о Курагине. В продолжение первых четырех дней, во время которых он не был никуда требуем, князь Андрей объездил весь укрепленный лагерь и с помощью своих знаний и разговоров с сведущими людьми старался составить себе о нем определенное понятие. Но вопрос о том, выгоден или невыгоден этот лагерь, остался нерешенным для князя Андрея. Он уже успел вывести из своего военного опыта то убеждение, что в военном деле ничего не значат самые глубокомысленно обдуманные планы (как он видел это в Аустерлицком походе), что все зависит от того, как отвечают на неожиданные и не могущие быть предвиденными действия неприятеля, что все зависит от того, как и кем ведется все дело. Для того чтобы уяснить себе этот последний вопрос, князь Андрей, пользуясь своим положением и знакомствами, старался вникнуть в характер управления армией, лиц и партий, участвовавших в оном, и вывел для себя следующее понятие о положении дел.
Когда еще государь был в Вильне, армия была разделена натрое: 1 я армия находилась под начальством Барклая де Толли, 2 я под начальством Багратиона, 3 я под начальством Тормасова. Государь находился при первой армии, но не в качестве главнокомандующего. В приказе не было сказано, что государь будет командовать, сказано только, что государь будет при армии. Кроме того, при государе лично не было штаба главнокомандующего, а был штаб императорской главной квартиры. При нем был начальник императорского штаба генерал квартирмейстер князь Волконский, генералы, флигель адъютанты, дипломатические чиновники и большое количество иностранцев, но не было штаба армии. Кроме того, без должности при государе находились: Аракчеев – бывший военный министр, граф Бенигсен – по чину старший из генералов, великий князь цесаревич Константин Павлович, граф Румянцев – канцлер, Штейн – бывший прусский министр, Армфельд – шведский генерал, Пфуль – главный составитель плана кампании, генерал адъютант Паулучи – сардинский выходец, Вольцоген и многие другие. Хотя эти лица и находились без военных должностей при армии, но по своему положению имели влияние, и часто корпусный начальник и даже главнокомандующий не знал, в качестве чего спрашивает или советует то или другое Бенигсен, или великий князь, или Аракчеев, или князь Волконский, и не знал, от его ли лица или от государя истекает такое то приказание в форме совета и нужно или не нужно исполнять его. Но это была внешняя обстановка, существенный же смысл присутствия государя и всех этих лиц, с придворной точки (а в присутствии государя все делаются придворными), всем был ясен. Он был следующий: государь не принимал на себя звания главнокомандующего, но распоряжался всеми армиями; люди, окружавшие его, были его помощники. Аракчеев был верный исполнитель блюститель порядка и телохранитель государя; Бенигсен был помещик Виленской губернии, который как будто делал les honneurs [был занят делом приема государя] края, а в сущности был хороший генерал, полезный для совета и для того, чтобы иметь его всегда наготове на смену Барклая. Великий князь был тут потому, что это было ему угодно. Бывший министр Штейн был тут потому, что он был полезен для совета, и потому, что император Александр высоко ценил его личные качества. Армфельд был злой ненавистник Наполеона и генерал, уверенный в себе, что имело всегда влияние на Александра. Паулучи был тут потому, что он был смел и решителен в речах, Генерал адъютанты были тут потому, что они везде были, где государь, и, наконец, – главное – Пфуль был тут потому, что он, составив план войны против Наполеона и заставив Александра поверить в целесообразность этого плана, руководил всем делом войны. При Пфуле был Вольцоген, передававший мысли Пфуля в более доступной форме, чем сам Пфуль, резкий, самоуверенный до презрения ко всему, кабинетный теоретик.