Pax Chazarica

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Pax Chazarica или Pax Khazarica (новолат. «хазарский мир») — термин, по аналогии с выражением Pax Romana, применяемый историками для обозначения периода доминирования в прикаспийско-причерноморских степях Хазарского каганата (середина VII — конец IX веков)[1]. Из российских историков его использовали Ю. В. Готье, Г. В. Вернадский и др.[2]

В результате деятельности хазар, которым удалось создать более могущественную и долговечную державу по сравнению с предшествующими кочевыми объединениями, было приостановлено великое переселение народов. С 660-х гг. после разгрома болгар и до 20-х гг. IX века, когда в Северное Причерноморье пришли венгры, ни одно кочевое племя не пересекало Волгу. На территории Предкавказья, Поволжья, Крыма, Приазовья и Подонья, объединённой под одной властью, установился период относительной стабильности. Сложились благоприятные условия для развития оседлости, восстановления существовавших и возникновения новых городов, колонизации Подонья славянами и аланами[3].

Прекращение в конце VIII века арабо-хазарских войн сделало возможным функционирование волжского торгового пути, который сыграл исключительно важную роль в формировании государственности Волжской Булгарии и Древней Руси[4]. Кроме того, Хазарский каганат, обладавший относительно высокоразвитой политической структурой и идеологией, оказывал определённое цивилизационное воздействие на зависимые от него народы, такие как венгры, волжские болгары и восточно-славянские племена[5]. В частности, по мнению П. В. Голубовского, Хазарский каганат был "оплотом славянства на Востоке".[6]


Закат «хазарского мира» связан с ослаблением Хазарии, к началу IX века утратившей способность к крупным экспансивным войнам. В результате нашествия венгров и более катастрофического враждебных хазарам печенегов (880-е гг.), причерноморские и заволжские степи вышли из-под контроля каганата. Объединения кочевников, доминировавшие в степях после его падения (960-е гг.) вплоть до монгольского нашествия, не обладали политическим единством и не отличались стабильностью.

Напишите отзыв о статье "Pax Chazarica"



Примечания

  1. [books.google.ru/books?id=eC4BOkJmmioC&pg=PA253&dq=pax+khazarica&hl=ru&sa=X&ei=k3XOU5KkNebnywPV8YD4Dg&ved=0CGwQ6AEwCQ#v=onepage&q=pax%20khazarica&f=false Brook K. The Jews of Khazaria]
  2. [books.google.ru/books?id=ZsMMAQAAMAAJ&q=%22%D1%85%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%BC%D0%B8%D1%80%22&dq=%22%D1%85%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%BC%D0%B8%D1%80%22&hl=ru&sa=X&ei=LWzOU630POi_ygPAzYG4BQ&ved=0CDkQ6AEwBw Готье Ю. В. Хазарская кульутура // Новый Восток. — 1925. — №8-9. — С. 292]. [books.google.ru/books?id=Y9BoAAAAMAAJ&q=pax+khazarica&dq=pax+khazarica&hl=ru&sa=X&ei=Pk_OU6aCB4iCzAP_qIGYDQ&ved=0CCUQ6AEwAA Vernadsky G. A History of Russia: Ancient Russia. New Haven, 1943. P. 258.] Артамонов М. И. История хазар. — Л., 1962. — С. 239. См. также: Khamidullin B.L. Pax Chazarica: main written sources and scientific literature. Kazan: Fen, 2013. ISBN 978-5-9690-0223-4
  3. Артамонов М. И. История хазар. — Л., 1962. — С. 235-239, 457.
  4. [books.google.ru/books?id=JTRkAAAAMAAJ&q=pax+chazarica&dq=pax+chazarica&hl=ru&sa=X&ei=jUrOU8ClKoe8ygO2voJQ&ved=0CGgQ6AEwCQ Istvan Zimonyi. The Origins of the Volga Bulghars. - Szeged, 1990. P. 183.]
  5. [www.eleven.co.il/article/14401 Хазария // КИЭ Т.9.] [yandex.ru/yandsearch?text=%D0%90.%D0%92.%20%D0%90%D0%B7%D0%BE%D0%B2%20%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B0%20%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0%20%D1%85%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%8B&lr=54 Азов А. В. Вера и политика: осмысление уроков хазарской истории // Ярославский педагогический вестник. — №3 (2005).]
  6. [books.google.ru/books?id=2mjzy-wPNLEC&pg=PT17&lpg=PT17&dq=оплот+славянства+на+Востоке&source=bl&ots=j_KdZf4KGe&sig=jjMZMoBAUiNUc2MuZLwlXk00WGw&hl=ru&sa=X&ved=0CCoQ6AEwA2oVChMIm6uBiM-9xwIVAo4sCh2IKAlY#v=onepage&q=%D0%BE%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%82%20%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%20%D0%BD%D0%B0%20%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B5&f=false П. В. Голубовский. Печенеги, торки и половцы. Русь и Степь до нашествия татар.]

Внешние ссылки

  • [books.google.com/books?q=pax+khazarica Pax Chazarica на Google books]

Отрывок, характеризующий Pax Chazarica

Фельдмаршал сердится на государя, и наказывает всех нас: неправда ли это логично!
Вот первое действие. При следующих интерес и забавность возрастают, само собой разумеется. После отъезда фельдмаршала оказывается, что мы в виду неприятеля, и необходимо дать сражение. Буксгевден, главнокомандующий по старшинству, но генерал Бенигсен совсем не того же мнения, тем более, что он с своим корпусом находится в виду неприятеля, и хочет воспользоваться случаем дать сражение самостоятельно. Он его и дает.
Это пултуская битва, которая считается великой победой, но которая совсем не такова, по моему мнению. Мы штатские имеем, как вы знаете, очень дурную привычку решать вопрос о выигрыше или проигрыше сражения. Тот, кто отступил после сражения, тот проиграл его, вот что мы говорим, и судя по этому мы проиграли пултуское сражение. Одним словом, мы отступаем после битвы, но посылаем курьера в Петербург с известием о победе, и генерал Бенигсен не уступает начальствования над армией генералу Буксгевдену, надеясь получить из Петербурга в благодарность за свою победу звание главнокомандующего. Во время этого междуцарствия, мы начинаем очень оригинальный и интересный ряд маневров. План наш не состоит более, как бы он должен был состоять, в том, чтобы избегать или атаковать неприятеля, но только в том, чтобы избегать генерала Буксгевдена, который по праву старшинства должен бы был быть нашим начальником. Мы преследуем эту цель с такой энергией, что даже переходя реку, на которой нет бродов, мы сжигаем мост, с целью отдалить от себя нашего врага, который в настоящее время не Бонапарт, но Буксгевден. Генерал Буксгевден чуть чуть не был атакован и взят превосходными неприятельскими силами, вследствие одного из таких маневров, спасавших нас от него. Буксгевден нас преследует – мы бежим. Только что он перейдет на нашу сторону реки, мы переходим на другую. Наконец враг наш Буксгевден ловит нас и атакует. Оба генерала сердятся и дело доходит до вызова на дуэль со стороны Буксгевдена и припадка падучей болезни со стороны Бенигсена. Но в самую критическую минуту курьер, который возил в Петербург известие о пултуской победе, возвращается и привозит нам назначение главнокомандующего, и первый враг – Буксгевден побежден. Мы теперь можем думать о втором враге – Бонапарте. Но оказывается, что в эту самую минуту возникает перед нами третий враг – православное , которое громкими возгласами требует хлеба, говядины, сухарей, сена, овса, – и мало ли чего еще! Магазины пусты, дороги непроходимы. Православное начинает грабить, и грабёж доходит до такой степени, о которой последняя кампания не могла вам дать ни малейшего понятия. Половина полков образуют вольные команды, которые обходят страну и все предают мечу и пламени. Жители разорены совершенно, больницы завалены больными, и везде голод. Два раза мародеры нападали даже на главную квартиру, и главнокомандующий принужден был взять баталион солдат, чтобы прогнать их. В одно из этих нападений у меня унесли мой пустой чемодан и халат. Государь хочет дать право всем начальникам дивизии расстреливать мародеров, но я очень боюсь, чтобы это не заставило одну половину войска расстрелять другую.]
Князь Андрей сначала читал одними глазами, но потом невольно то, что он читал (несмотря на то, что он знал, на сколько должно было верить Билибину) больше и больше начинало занимать его. Дочитав до этого места, он смял письмо и бросил его. Не то, что он прочел в письме, сердило его, но его сердило то, что эта тамошняя, чуждая для него, жизнь могла волновать его. Он закрыл глаза, потер себе лоб рукою, как будто изгоняя всякое участие к тому, что он читал, и прислушался к тому, что делалось в детской. Вдруг ему показался за дверью какой то странный звук. На него нашел страх; он боялся, не случилось ли чего с ребенком в то время, как он читал письмо. Он на цыпочках подошел к двери детской и отворил ее.