Postcardware
Postcardware (cardware) — форма распространения ПО, в рамках которой автор распространяет свою программу указывая, что будет рад, если пользователи, получившие её, вышлют ему почтовую открытку. Подобно другим подобным полушутливым формам распространения (beerware, emailware), эта форма не является жёстко контролируемой. Тем не менее есть случаи, когда программа распространяется в пробном режиме и только после того, как автор получит открытку пользователь сможет использовать её в полной мере (примером может послужить текстовый редактор EditPad Classic).
Программы
Впервые концепция была сформулирована Аароном Гилесом, автором программы JPEGView.[1] Другим популярным примером postcardware является roguelike игра Ancient Domains of Mystery, автор которой коллекционирует почтовые открытки со всей планеты. Популярная, среди цифровых фотографов программа Exifer также является postcardware. Dual Module Player и Linux также были postcardware какое-то время.[2]
Напишите отзыв о статье "Postcardware"
Примечания
- ↑ Giles, Aaron [aarongiles.com/history/index.html Aaron's Computing History]. Проверено 7 августа 2006. [www.webcitation.org/66jpURwLP Архивировано из первоисточника 7 апреля 2012].
- ↑ Torvalds Linus. Just for Fun. — New York: HarperCollins Publishers. — ISBN 0-06-662072-4.
| ||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Postcardware
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
