QIP 2012
Поделись знанием:
QIP 2012QIP 2012К:Программное обеспечение, разработанное в 2005 году
– Я боюсь, – сказал Пьер, улыбаясь и колеблясь между доверием, внушаемым ему личностью масона, и привычкой насмешки над верованиями масонов, – я боюсь, что я очень далек от пониманья, как это сказать, я боюсь, что мой образ мыслей насчет всего мироздания так противоположен вашему, что мы не поймем друг друга.
– Мне известен ваш образ мыслей, – сказал масон, – и тот ваш образ мыслей, о котором вы говорите, и который вам кажется произведением вашего мысленного труда, есть образ мыслей большинства людей, есть однообразный плод гордости, лени и невежества. Извините меня, государь мой, ежели бы я не знал его, я бы не заговорил с вами. Ваш образ мыслей есть печальное заблуждение.
– Точно так же, как я могу предполагать, что и вы находитесь в заблуждении, – сказал Пьер, слабо улыбаясь.
– Я никогда не посмею сказать, что я знаю истину, – сказал масон, всё более и более поражая Пьера своею определенностью и твердостью речи. – Никто один не может достигнуть до истины; только камень за камнем, с участием всех, миллионами поколений, от праотца Адама и до нашего времени, воздвигается тот храм, который должен быть достойным жилищем Великого Бога, – сказал масон и закрыл глаза.
– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.
Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
Масон долго молчал, видимо что то обдумывая.
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.
Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему:
 | |
 Список контактов с включёнными протоколами QIP.Ru, ICQ и Google Talk в операционной системе «Windows 7». | |
| Тип | |
|---|---|
| Разработчик |
Общество с ограниченной ответственностью «Русские Интернет Решения» |
| Написана на | |
| Операционная система | |
| Языки интерфейса |
|
| Первый выпуск | |
| Последняя версия | |
| Состояние |
разработка продолжается, но без публикации списка изменений |
| Лицензия | |
| Сайт |
[QIP.Ru ] |
QIP 2012 (ранее — «QIP 2010» и «QIP Infium») — бесплатная компьютерная программа с закрытым исходным кодом, предназначенная для передачи мгновенных сообщений (мессенджер) через общедоступные серверы. Поддерживает операционные системы семейства Microsoft Windows. Программа «QIP Infium» является прямым преемником программы «QIP 2005», но в отличие от «QIP 2005» поддерживает подключение внешних модулей (плагины) и несколько протоколов (OSCAR (протокол, реализованный в программах ICQ и AOL); XMPP (также известный как Jabber); протокол, реализованный в программе «Mail.ru Агент»; IRC; XIMSS (англ.); протокол, реализованный на сайте Facebook; протокол, реализованный на сайте Twitter[6] и др. протоколы). Программа поддерживает USB-телефоны компании SkypeMate. В работе услуг передачи голоса и видео QIP сотрудничает с [mango.ru/ Mango Telecom]. Реализация протокола XMPP (Jabber) для «QIP 2012» основана на Jabber-плагине к программе Miranda IM и распространяется по лицензии GPL, на что было получено разрешение разработчиков Miranda[7].
Содержание
Особенности программы
- Защита от спама и флуда со стороны тех, кто не входит в список контактов. Защита осуществляется путём отправки новому собеседнику несложного вопроса и сравнения полученного ответа с заранее известным. За счёт этого иногда становится возможным определение того, является ли новый собеседник рекламным роботом или живым человеком. Если ответ верен, то сообщения от этого собеседника принимаются.
- Графический интерфейс: одно окно с вкладками.
- Поддержка плагинов (модулей). Для создания плагинов предоставляется SDK. Плагины позволяют расширять возможности программы, например, могут вести логи в разнообразных форматах, могут добавить пункт в контекстное меню для поиска в интернете, могут сохранять статистику, могут выдавать напоминания, могут позволить собеседникам одновременно рисовать одно изображение, могут получать уведомления о новой почте, читать RSS-каналы, могут позволить собеседникам играть в логические игры.
- Уведомление о приходе новых писем на Яндекс- и Google-аккаунты, которые используются как Jabber-аккаунты, а также о новых письмах учётной записи Mail.ru Agent.
- Поддержка протокола, реализованного на сайте ВКонтакте.
- Возможность работать со списками видимости Jabber из меню контактов.
- Программа «QIP Infium» является несвободной программой. Исходный код программы закрыт, за исключением сторонних плагинов и реализации протокола Jabber[7].
- Программа предлагает регистрацию на сервере qip.ru.
- По умолчанию программа хранит на сервере qip.ru настройки и пароли к учётным записям всех протоколов.
- Поддержка голосовых и видеовызовов между клиентами «QIP Infium» (начиная со сборки 9040).
Критика
QIP критикуют за:
- автоматическую установку статуса «QIP Infium — всё работает. Качай на www.qip.ru»;
- включённое по умолчанию хранение паролей (зашифрованных[8]) на сервере qip.ru;
- отсутствие поддержки передачи голоса через закрытый протокол сети Агент@Mail.ru;
- проприетарность;
- интеграции своего поискового сервиса в Windows, отменить которую достаточно трудно для неопытного пользователя[9];
- обязательная (автоматическая) регистрация jabber-аккаунта @qip.ru при установке и запуске программы, которую можно обойти лишь с помощью параметров запуска, что для неопытных пользователей не всегда доступно[10];
- своя закрытая и запутанная модель разработки, при которой даже не публикуются списки изменений.
Одноплатформенность
«QIP Infium» не является кроссплатформенным приложением, так как структура программы довольно жёстко ориентирована на использование Windows API, и поэтому её практически нельзя портировать под другие операционные системы без переписывания с нуля[11]. Однако имеется возможность использования программы в среде Unix-совместимых операционных систем с помощью Wine.
Оперативность
Известно несколько случаев быстрого (в течение суток) решения проблем с протоколом OSCAR:
- 9 декабря 2008 года был запрещён протокол ICQ 5. Через несколько часов вышло обновление[12];
- 21 января 2009 года приблизительно в 13:00 по московскому времени компания AOL запретила все альтернативные клиенты ICQ с IP-адресов бывшего СССР — Jimm, Miranda IM, QIP… Версия, обходящая запрет, была подготовлена уже к полуночи[13]. Аналогичная ситуация повторилась 3 февраля[14].
Впрочем, пользователей некоторых других мессенджеров из этих трёх смен затронула только вторая, произошедшая 21 января 2009 года.
История развития проекта
QIP Infium
 |
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
|
QIP 2010
QIP 2010 — новая версия программы QIP[15], являющаяся веткой «QIP Infium» с упрощенным интерфейсом ([Juick.Com/hohoho/690906 слова разработчика]). Основными отличиями текущей версии от «QIP Infium» являются[16]:
- поддержка двух режимов интерфейса — упрощенного (максимально похож на интерфейс «QIP 2005», используется по умолчанию, статусы для всех учётных записей всегда устанавливаются одновременно) и «режима опытного пользователя» (возможна установка статусов по отдельности для разных учётных записей, как в «QIP Infium»);
- наличие в дистрибутиве двух скинов — «QIP 2005» и «QIP Infium»;
- значительная переработка кода, ответственного за работу с метаконтактами (по заявлениям разработчиков);
- возможность указать параметры запуска (например, изолированный режим) в диалоговом окне.
Реализация протокола XMPP (Jabber) портирована в «QIP 2010» из программы Miranda IM по специальному соглашению с её разработчиками.
Поддержка «QIP 2010» прекращена[17]. Разработчики занимаются поддержкой и развитием «QIP 2012».
QIP 2012
QIP 2012 — новая версия программы QIP. Основана на коде «QIP 2010». Отличается интерфейсом, основанным на едином окне взамен раздельных окон контакт-листа и сообщений.
|
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
|
Интересные факты
В качестве мелодии запуска использован отрывок из композиции «Autumn Interlude» музыканта Amethystium, фрагмент фортепьянного проигрыша (0:44-0:46).
Напишите отзыв о статье "QIP 2012"
Примечания
- ↑ [QIP.Ru/download_qip_2012/about Возможности QIP 2012] // Сайт qip.ru.
- ↑ [QIP.Ru/download_qip_2010/about Возможности QIP 2010] // Сайт qip.ru.
- ↑ См. информацию на вкладке «Подробно» диалога «Свойства» файла [Download.QIP.Ru/2010/qip2010.exe установщика QIP 2010] (.exe) последней версии/сборки, доступной с официального веб-сайта qip.ru.
- ↑ См. информацию на вкладке «Подробно» диалога «Свойства» файла [QIPTester.Ru/distrib/qip2010_6936.exe установщика QIP 2010] (.exe) версии 3.1 (сборка 6936), доступного с веб-сервера ночных тестеров QIP.
- ↑ См. информацию на вкладке «Подробно» диалога «Свойства» файла [QIPTester.Ru/distrib/qipinfium9045n9.exe установщика QIP Infium] (.exe) версии 3.0 (сборка 9045 ночная сборка 9), доступного с веб-сервера ночных тестеров QIP.
- ↑ Сергей и Марина Бондаренко. [www.3dnews.ru/software-news/qip_infium_9034_s_podderzhkoi_twitter_i_facebook/ QIP Infium 9034 с поддержкой Twitter и Facebook]. 3DNews (20 февраля 2010). Проверено 20 февраля 2010.
- ↑ 1 2 [miranda.svn.sourceforge.net/svnroot/miranda/trunk/miranda/protocols/JabberG/docs/license.txt GNU GENERAL PUBLIC LICENSE, Version 2, June 1991]. Репозиторий Miranda. — Лицензия GPL с исключением для QIP.. Проверено 27 июня 2009. [www.webcitation.org/65inAHuBe Архивировано из первоисточника 25 февраля 2012].
As a special exception, the authors give permission to modify code, dynamically link and distribute the Program in binary form within the QIP installer or archive …
- ↑ [wiki.qip.ru/Storage.qip.ru_FAQ#.D0.91.D0.B5.D0.B7.D0.BE.D0.BF.D0.B0.D1.81.D0.BD.D0.BE_.D0.BB.D0.B8_.D1.85.D1.80.D0.B0.D0.BD.D0.B8.D1.82.D1.8C_.D0.BF.D0.B0.D1.80.D0.BE.D0.BB.D1.8C_.D0.BD.D0.B0_.D1.81.D0.B5.D1.80.D0.B2.D0.B5.D1.80.D0.B5.3F Storage.qip.ru FAQ — Wiki.qip.ru]
- ↑ [wiki.qip.ru/Удаление_QIP_Search Инструкция по удалению]
- ↑ [wiki.qip.ru/Файл:Run_Modifiers.png Файл: Run Modifiers.png — Wiki.qip.ru]
- ↑ www.inf.ru/category/qip/qip-dlya-linux/ (недоступная ссылка — история, копия)
- ↑ Игорь Крейн. [webplanet.ru/news/service/2008/12/09/oscar_changed.html Смена ICQ-протокола вырубила QIP]. webplanet.ru (9 декабря 2008). Проверено 23 июня 2009. [www.webcitation.org/65inAlmbZ Архивировано из первоисточника 25 февраля 2012].
- ↑ persei. [habrahabr.ru/post/49778/ IM → О том, что сегодня произошло с «аськой» (часть 1-я)]. Habrahabr.ru (21 января 2009). Проверено 23 июня 2009. [www.webcitation.org/65inC2yD3 Архивировано из первоисточника 25 февраля 2012].
- ↑ [www.overclockers.ru/softnews/31952.shtml QIP 2005 Build 8082 и QIP Infium RC 4 Build 9024 → новые версии интернет-пейджеров]. Overclockers.ru (3 февраля 2009). Проверено 23 июня 2009. [www.webcitation.org/65JoiBNwr Архивировано из первоисточника 9 февраля 2012].
- ↑ [Blog.QIP.Ru/2010/03/25/qip-2010-такой-же-но-лучше QIP 2010: такой же, но лучше] (рус.) (25 марта 2010). Проверено 25 апреля 2010. [WebCitation.Org/65inJTgHx Архивировано из первоисточника 25 февраля 2012].
- ↑ Sega-Zero. [Forum.QIP.Ru/showthread.php?t=39944 QIP Forum → QIP 2010 → Nightly builds → QIP 2010 Build 3195] (рус.) (25 марта 2010, 21:06). Проверено 25 апреля 2010. [WebCitation.Org/65inK4gA5 Архивировано из первоисточника 25 февраля 2012].
- ↑ [Forum.QIP.Ru/showpost.php?p=390404&postcount=7 QIP Forum — View Single Post — чату Facebook]
Ссылки
|
QIP в Викиучебнике? |
|---|
- [QIP.Ru Официальный сайт QIP].
- [Forum.QIP.Ru Форум QIP].
- [Help.QIP.Ru Вопросы, часто задаваемые пользователями QIP].
- QIP 2012 в «Твиттере» проекта (Проверено 15 марта 2011).
- [Wiki.QIP.Ru Вики-база проекта] (Проверено 15 марта 2011).
- [X-Drivers.Ru/articles/software/45/1.html Обзор QIP Infium] (Проверено 15 марта 2011).
| ||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||
Отрывок, характеризующий QIP 2012
– Да, я принадлежу к братству свободных каменьщиков, сказал проезжий, все глубже и глубже вглядываясь в глаза Пьеру. – И от себя и от их имени протягиваю вам братскую руку.– Я боюсь, – сказал Пьер, улыбаясь и колеблясь между доверием, внушаемым ему личностью масона, и привычкой насмешки над верованиями масонов, – я боюсь, что я очень далек от пониманья, как это сказать, я боюсь, что мой образ мыслей насчет всего мироздания так противоположен вашему, что мы не поймем друг друга.
– Мне известен ваш образ мыслей, – сказал масон, – и тот ваш образ мыслей, о котором вы говорите, и который вам кажется произведением вашего мысленного труда, есть образ мыслей большинства людей, есть однообразный плод гордости, лени и невежества. Извините меня, государь мой, ежели бы я не знал его, я бы не заговорил с вами. Ваш образ мыслей есть печальное заблуждение.
– Точно так же, как я могу предполагать, что и вы находитесь в заблуждении, – сказал Пьер, слабо улыбаясь.
– Я никогда не посмею сказать, что я знаю истину, – сказал масон, всё более и более поражая Пьера своею определенностью и твердостью речи. – Никто один не может достигнуть до истины; только камень за камнем, с участием всех, миллионами поколений, от праотца Адама и до нашего времени, воздвигается тот храм, который должен быть достойным жилищем Великого Бога, – сказал масон и закрыл глаза.
– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.
Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
Масон долго молчал, видимо что то обдумывая.
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.
Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему:
