Конфликт в Сирийском Курдистане

Поделись знанием:
(перенаправлено с «TEV-DEM»)
Перейти к: навигация, поиск
Эту статью следует викифицировать.
Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.
Конфликт в Сирийском Курдистане
Основной конфликт: гражданская война в Сирии

Флаг Западного Курдистана на блокпосте в Африне
Дата

c 19 июля 2012 года

Место

Провинции Хасеке, Ракка и Алеппо, Сирия

Противники
Сирия Сирия

Курдский верховный комитет (с 28 июня 2015 в союзе с Сирией)

НКСРОС (перемирие с курдскими повстанцами с февраля 2014 года)

Моджахеды

«Ахрар аш-Шам»

    • Гураба аль-Шам

Исламское государство

Вооружённые силы Турции

Командующие
Башар Асад
Салих Муслим Мухаммад 		неизвестно
Силы сторон
неизвестно неизвестно
Потери
неизвестно неизвестно

Конфли́кт в Сири́йском Курдиста́не (курд. Serhildana Rojavayê Kurdistanê) — часть гражданской войны в Сирии, связанная с вооруженным сопротивлением курдского меньшинства в Сирии как правительственным войскам, так и вооруженной оппозиции с исламистами.

Активная фаза конфликта началась в июле 2012 года с образования Курдского верховного комитета, ставшего де-факто правительством Сирийского Курдистана, и штурма города Айн-эль-Араб отрядами народной самообороны. По состоянию на начало июля 2013 года Сирийский Курдистан является полностью самоуправляемым регионом со своими вооруженными силами и правоохранительными органами, правительством, и школами с преподаванием на курдском языке. Наиболее влиятельная политическая сила в регионе — партия «Демократический союз» (PYD), стоящая на позициях регионализма и демократического социализма.





Предыстория

Курды в Сирии составляют около 9-10 % от населения страны. Регион на северо-востоке Сирии, в котором они по большей части проживают, имеет стратегическое значение, так как располагает немалыми запасами нефти (CIA World Factbook, 2012).

Правительство Сирии проводило дискриминационную политику в отношении курдов — преподавание курдского языка и культуры в школах было запрещено, земли и нефтяные месторождения отдавались арабам, курдские активисты получали тюремные сроки вплоть до 10 лет. Кроме того, до 300 тысяч курдов имели статус неграждан со всеми вытекающими из этого последствиями[1].

Несмотря на все это, курды, христиане, в том числе, армяне, многие из которых теперь отличаются от курдов, в основном, только вероисповеданием, арабы и туркоманы жили и живут на одних и тех же территориях без каких-либо серьёзных конфликтов на бытовом уровне.К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3007 дней] Тем не менее, антиправительственные беспорядки в регионе, зачастую окрашенные в антиарабские тона, все же имели место:

  • 2004 — Массовые беспорядки после футбольного матча в городе Эль-Камышлы[2]. Все началось с того, что арабские футбольные фанаты, приехавшие из Дейр-эз-Зор, подняли на трибунах портреты Саддама Хусейна — одного из наиболее ненавидимых курдами арабских политиков (см. Анфаль). Курдские болельщики вывесили в ответ флаг Курдистана. Вскоре обе стороны начали кидаться друг в друга камнями, что спровоцировало вмешательство полиции. В результате столкновений курдов с полицейскими и арабами погибло не менее 30 человек, был сожжен офис партии Баас и сброшена статуя Хафеза Асада. Для подавления восстания в город были введены войска, вследствие чего тысячи курдов были вынуждены бежать в Ирак.
  • 2005, июль — многотысячные демонстрации курдов в Эль-Камышлы после убийства суфистского шейха и активиста за права курдов Мохаммеда аль-Хазнави, пользовавшегося огромным авторитетом среди курдов. Из-за своих умеренных взглядов Хазнави неоднократно получал угрозы от исламистов. Демонстрации были разогнаны полицией при помощи добровольцев-арабов, которые затем разграбили десятки лавок, принадлежащих курдам[3].
  • 2008, март — расстрел толпы, собравшейся праздновать Новруз все в том же Эль-Камышлы. 3 курда было убито, ещё столько же ранено[4].

Начало конфликта

В начале конфликта между властью и оппозицией в Сирии курды по большей части оставались лояльны к властям, в основном из-за поддержки оппозиции Турцией, а также из-за опасений, что положение национальных и религиозных меньшинств в Сирии резко ухудшится после прихода оппозиции к власти[5]. В частности, блок из 12 курдских партий в Сирии бойкотировал саммит сирийской оппозиции в Анталье 31 мая 2011 г. Согласно заявлению Салеха Кадо, представителя Курдской Левой Партии: «Мы, курды в Сирии, не доверяем Турции и её политике, и поэтому мы приняли решение бойкотировать этот саммит»[6]. В следующем саммите, который состоялся в августе того же года в Стамбуле, приняли участие только две курдские партии. По мнению Салиха Муслима, решение не участвовать в конфликте было принято с тактическими целями, чтобы у курдов было время на создание структур самоуправления, в то время как власть и оппозиция ослабляют друг друга во взаимной борьбе[7].

7 октября 2011 г. был застрелен известный курдский активист Машал Таммо (англ.)русск.. На его похороны в Эль-Камышлы пришло около 50 тысяч человек. Вскоре похороны начали превращаться в митинг протеста, и полиция открыла огонь по толпе, убив как минимум 14 человек[8]. 2 недели спустя другой курдский активист, Махмуд Вали, был застрелен при аналогичных обстоятельствах в Рас-эль-Айн[9].

Представители Курдской рабочей партии заявили, что будут воевать на стороне сирийских курдов в случае интервенции турецкой армии в Сирию[10].

Полномасштабный конфликт между правительством Башара Асада и курдами начался после подписания соглашения между Демократическим союзом и Курдским национальным советом 12 июля 2012 г. в Эрбиле, которое по сути провозгласило суверенитет Сирийского Курдистана под управлением Высшего курдского совета. 19 июля того же года отряды YPG взяли штурмом город Айн-эль-Араб, вскоре после чего правительственные войска оставили города Амуда, Африн и Рас-эль-Айн без какого-либо серьёзного сопротивления. 22 июля начались бои между YPG и правительственными войсками в Эль-Камышлы. Первые же столкновения между YPG и повстанцами Свободной сирийской армии начались между 29 июня и 3 июля 2012 г. в городе Африн.

2 августа 2012 г. Национальный координационный комитет за демократические перемены объявил, что режим Асада свергнут во всем Сирийском Курдистане, и что весь регион отныне находится под контролем курдов (кроме города Эль-Камышлы, где все ещё оставалось некоторое количество правительственных войск, не вступающих в конфликт с курдами и позволивших им поднять курдский флаг над городом)[11][12]. 19 августа боевиками Свободной сирийской армии был взорван правительственный разведывательный центр в Эль-Камышлы, что вызвало негативную реакцию курдов[13].

Бои в Алеппо и Рас-эль-Айн (вторая половина 2012 г.)

Основная статья: Бои в Алеппо

Курды в Алеппо проживают в основном в районах Ашрафия и Шейх-Масуд на севере города. В начале боев в Алеппо жители этих районов сохраняли нейтралитет, но 25 октября 2012 г. туда вошёл отряд боевиков „Лива аль-Таухид“ численностью около 200 человек с намерением взять под свой контроль магистраль, соединяющую центр города с его северными кварталами[14]. На следующий день в столкновении с курдами было убито как минимум 16 повстанцев и 5 курдов. Обе стороны обвинили друг друга в провокации конфликта и нарушении соглашений о ненападении между курдами и ССА.[15]

28-30 октября — бои между курдами и ССА за город Эль-Кастал в окрестностях Алеппо, в ходе которых был убит один из командующих отрядами повстанцев, известный как Абу Ибрагим, и ещё 4 боевика из его отряда. Абу Ибрагим был известен тем, что в мае того же года захватил в заложники 11 паломников-шиитов, возвращавшихся в Ливан из Ирана[16]. В начале ноября 2012 г. YPG и ССА подписали мирное соглашение[17], в то время как боевики Рабочей партии Курдистана заявили, что готовы вмешаться в конфликт на стороне курдов, и в дальнейшем использовать Сирийский Курдистан как плацдарм для операций против Турции[18].

8 ноября объединённые силы курдов и ССА начали наступление на город Рас-эль-Айн вблизи турецко-сирийской границы, 15 ноября было объявлено о взятии города[19]. 19 ноября боевики исламистского „Фронта ан-Нусра“ атаковали блокпост YPG в Рас-эль-Айн, что привело к масштабным столкновениям между повстанцами и курдами, продолжавшимися до 22 ноября. В ситуацию был вынужден вмешаться Рияд аль-Асаад, после чего сторонам удалось договориться о прекращении огня[20]. В столкновениях было убито как минимум 4 курда и 14 повстанцев; по другим сведениям, потери могли достигать 20-25 человек с каждой стороны[21].

3 декабря 2012 г. — по сведениям от Rudaw, ВВС Сирии нанесли удар по району Махатта в Рас-эль-Айн, в результате которого погибло 12 человек, из них 6 курдов (в том числе трое детей). 22 января 2013 г. — новые столкновения между курдами и вооруженной оппозицией в окрестностях Рас-эль-Айн унесли жизни как минимум 56 человек, 42 из которых (в том числе женщины и дети) погибли в результате взрыва бомбы в городе Саламия[22].

2013 год

2013 год в Сирийском Курдистане начался с вооруженных столкновений арабов и курдов в Хасеке. Поводом послужил расстрел правительственными войсками демонстрации арабов в поддержку ССА 28 декабря 2012 г., после чего курды из числа сторонников PYD были обвинены в сотрудничестве с режимом. В ходе столкновений было убито трое арабов[23].

4 января 2013 г. во многих городах на северо-востоке Сирии прошли многотысячные антиправительственные демонстрации, организованные PYD, KNC и другими курдскими партиями. Целью PYD было собрать до 100 тысяч демонстрантов, но это им не удалось[24].

В то же время начался конфликт между PYD и другими курдскими партиями — в частности, с партией Yekîtî Kurdistan и её только что образованным боевым крылом Jiwan Qatna, члены которого были заподозрены PYD в поддержке исламистов[25][26]. В начале февраля 2013 г. произошло ещё одно столкновение подобного рода, в этот раз между YPG и сторонниками правительства Масуда Барзани, с которым сторонники PYD находятся не в лучших отношениях[27].

В середине января 2013 г. отряды YPG начали операцию по установлению окончательного контроля над нефтеносными районами Сирийского Курдистана. После нескольких дней боев правительственные войска вынуждены были отступить, не дождавшись какой-либо помощи от Дамаска[28]. В начале марта того же года было объявлено, что вся нефтедобывающая индустрия северо-востока Сирии отныне находится под курдским контролем[29].

4 мая 2013 г. позиции YPG в Хасеке и Рас-эль-Айн были атакованы исламистами (Фронт ан-Нусра) при поддержке местных арабских племен. Атака была отбита, убиты как минимум 11 нападавших[30]. Столько же боевиков ССА погибло в результате столкновений с YPG в Африне 25 мая[31]. На следующий день после этого коалицией „Исламский фронт освобождения Сирии“ было опубликовано заявление, в котором курды были объявлены „предателями“[32]. Ещё день спустя сирийские повстанцы взяли в заложники сотни курдов в одном из городов к северу от Алеппо[33].

7 июня 2013 г., после двухдневных боев, отряды YPG взяли под свой контроль два курдских поселка в районе г. Африн, захваченных арабами во время боев 25 мая (см. предыдущий абзац), и установили блокпосты на дорогах. При отступлении боевики сожгли дома, принадлежащие курдам, что вызвало массовый исход курдов из района[34]. Следует также отметить, что жертвами нападений арабов на северо-востоке Сирии ранее (в конце января того же года) становились армяне и ассирийцы; христиане, живущие в Хасеке, неоднократно получали угрозы от исламистов[35].

20 июня 2013 г. — в северной Сирии произошли вооруженные стычки между исламистами и боевиками Курдской рабочей партии. Курды обвиняются в поддержке Башара Асада. Согласно источникам, которые цитирует Reuters, в результате столкновений погибли четыре человека[36].

13 июля 2013 г. — два солдата ВС Сирии убиты боевиками YPG в Алеппо. По [pydinfo.com/field-reports/172-latest сведениям] от PYD, проправительственные силы пытаются занять курдский квартал Шейх-Масуд уже на протяжении нескольких недель; отряды YPG обещают защитить квартал любой ценой.

17 июля 2013 г. — согласно [archive.is/20130717200410/www.facebook.com/syriaohr/posts/394382584003419 сведениям] от SOHR, у турецко-сирийской границы вблизи Рас-эль-Айн идут ожесточенные столкновения между отрядами YPG и исламистами („Фронт ан-Нусра“ и „Исламское государство Ирак“). Столкновения начались после того, как исламисты напали на патруль YPG и захватили в заложники одного курда. За 24 часа боев погибли 2 курда и 9 исламистов, большая часть города перешла под контроль YPG.

По состоянию на конец июля 2013 г, ожесточенные столкновения между исламистами и YPG продолжаются, потери сторон исчисляются десятками (согласно статистике от SOHR, потери исламистов в среднем как минимум в 2-3 раза выше). 17 июля исламисты были полностью изгнаны из Рас-аль-Айн[37]. На протяжении следующего дня в столкновениях погибли 19 боевиков „Джебхат-ан-Нусра“ и 10 курдов[38]. Курды продолжают бои с отступающими отрядами ан-Нусра и ISIS в окрестностях города, а также начинают наступление на север мухафазы Ракка. Если YPG возьмут под свой контроль всю турецко-сирийскую границу в этом регионе, то таким образом они отрежут исламистов от помощи из Турции, а также установят связь между курдскими регионами на северо-западе и северо-востоке Сирии.

29 июля 2013 г. — [archive.is/20130729201153/www.facebook.com/syriaohr/posts/399698490138495 согласно SOHR], в ходе столкновения в деревне Тал-Хасел (мухафаза Алеппо) погибли командующий курдской бригадой „Джебхат-аль-Акрат“ и местный амир (полевой командир) боевиков „Фронта ан-Нусра“. К этому моменту бои между курдами (YPG и „Лива Джебхат-аль-Акрад“) и исламистами („ан-Нусра“ и ISIS) продолжаются уже почти две недели на всем севере Сирии.

30 июля 2013 г. — Иса Хисо, член Курдского верховного комитета и Народного конгресса Западного Курдистана, [www.facebook.com/photo.php?fbid=400125526762458&set=a.150495128392167.28686.121855461256134&type=1 погиб в результате теракта] в Эль-Камышлы. По сведениям от SOHR, ранее ему же угрожали убийством. В Тал-Хасел и Тал-А’ран продолжаются бои между курдами и исламистами; беженцы из этого региона [archive.is/20130730213653/www.facebook.com/syriaohr/posts/400210286753982 сообщают SOHR], что боевики ISIS и ан-Нусра убили десятки мирных жителей из числа курдского населения региона. Отряды YPG в мухафазе Хасеке опубликовали [archive.is/20130730213658/www.facebook.com/syriaohr/posts/400197673421910 призыв] ко всеобщей мобилизации, обращенный ко всем, кто способен держать в руках оружие. По [pydinfo.com/news-feed/190-latest сведениям] от PYD, в этот день в результате столкновений в Алеппо погибло 12 боевиков ISIS и один член YPG.

На следующий день столкновения между YPG и ISIS [archive.is/20130802001909/www.facebook.com/syriaohr/posts/400969276678083 продолжились] в окрестностях г. Рас-эль-Айн. По [archive.is/20130802001908/www.facebook.com/syriaohr/posts/401103399998004 сведениям] от SOHR, в тот день в столкновениях с ISIS и „ан-Нусра“ также погибло 6 человек из бригады „Джебхат-аль-Акрад“ и 2 мирных жителя, а также была подтверждена смерть 5 бойцов YPG (из них 2 женщины), пропавших без вести 10 дней тому назад в Ракка. Кроме того, в этот же день стало известно, что боевики „Фронта ан-Нусра“ и ISIS взяли в заложники 200 мирных жителей из числа курдов[39].

Согласно [archive.is/20130802182857/www.facebook.com/syriaohr/posts/401541869954157 сообщению SOHR] от 2 августа, бои между исламистами и курдами в окрестностях Рас-эль-Айн продолжаются; кроме того, отряды YPG уничтожили 12 боевиков ан-Нусра и ISIS. О потерях самих YPG не сообщается ничего.

Первая половина августа 2013 г. — продолжаются бои за города [archive.is/20130811102238/www.facebook.com/syriaohr/posts/402281413213536 Тель-Халаф] и [archive.is/20130811102243/www.facebook.com/syriaohr/posts/401959583245719 Эт-Телль-эль-Абьяд], населенные в основном курдами и находящиеся на границе мухафазы Ракка c Турцией. По сообщению от иранского телеканала «Аль-Алям», [news.yandex.ru/yandsearch?cl4url=www.itar-tass.com%2Fc1%2F830665.html&lang=ru&lr=213 перепечатанном] многими русскоязычными СМИ (в том числе ИТАР-ТАСС), исламисты казнили не менее 450 курдских заложников (120 детей и 330 женщин и стариков) в Эт-Телль-эль-Абьяд; курдские источники эту информацию не подтверждают. Также были зафиксированы [archive.is/20130812200109/www.facebook.com/syriaohr/posts/404939826281028 попытки обстрела] города Рас эль-Айн со стороны исламистов.

29 августа — в сети появилось [www.youtube.com/watch?v=rILXwjh0SUU видео], на котором боевики ISIS требуют от примерно 30 курдских заложников раскаяться за свою поддержку «партии неверных» (PYD). О дальнейшей судьбе заложников не известно ничего. Тем временем на севере Сирии [archive.is/20130831000259/www.facebook.com/syriaohr/posts/413767575398253 продолжаются бои] между ISIS/Нусра и курдами. 2 террориста-смертника (предположительно ISIS) взорвали заминированную машину у блокпоста YPG на дороге Хасеке-Амуда, убив одного члена YPG и 6 местных жителей-добровольцев. Подобные атаки, [archive.is/20130831000340/www.facebook.com/syriaohr/posts/413885578719786 согласно SOHR], стали типичной тактикой исламистов в последние несколько недель. [pydinfo.com/news-feed/220-latest Согласно PYD], исламисты продолжают нести большие потери в Сирийском Курдистане: так, [pydinfo.com/news-feed/219-latest сообщается], что за 22-24 августа силы YPG уничтожили 57 исламистов в районе Рас-эль-Айн ценой только двоих погибших со стороны самих YPG. В конце августа 2013 г. также были зафиксированы столкновения между курдами и правительственными силами в Алеппо [archive.is/20130831000341/www.facebook.com/syriaohr/posts/414317852009892].

Середина сентября 2013 г. — бои в Хасеке и Ракка продолжаются; так, только 12 сентября в них погибло 13 боевиков YPG. Со стороны «Фронта ан-Нусра» и ISIS потери в тот же день составили 16 человек, большинство которых не были гражданами Сирии. ([archive.is/20130914100913/www.facebook.com/syriaohr/posts/420502931391384 SOHR]). [pydinfo.com/news-feed/226-latest По оценкам PYD], общие потери исламистов в столкновениях с YPG только за период 10-11 сентября составляют 177 человек; [www.liveleak.com/view?i=538_1379016787 другие источники] также называют цифру более 100. 15 сентября в столкновениях по периметру Рас-эль-Айн погибло 7 боевиков YPG; [archive.is/20130917194338/www.facebook.com/syriaohr/posts/421380411303636 сообщается] также и о потерях в рядах ISIS и других исламистских группировок (подкрепления к которым, [pydinfo.com/news-feed/228-latest по мнению PYD], поступают в этот регион через намеренно открытую турецкую границу). На тот же момент уже 9й день продолжаются [pydinfo.com/news-feed/229-latest столкновения] между курдами и ССА в Алеппо, в ходе которых погибло не менее 14 мирных жителей из числа курдов. 17 сентября — отряды YPG [archive.is/20130917194338/www.facebook.com/syriaohr/posts/422009771240700 уничтожили танк], принадлежащий ISIS, на дороге к востоку от Рас-эль-Айн.

21 сентября — PYD [pydinfo.com/news-feed/233-latest сообщает], что силы исламистов концентрируются в больших количествах в окрестностях Рас-эль-Айн при поддержке Турции; кроме того, согласно [pydinfo.com/news-feed/233-latest тому же источнику], 3 члена YPG, погибших в одной из приграничных деревень ночью того же дня, были убиты турецкой армией. Примерно в то же время и в том же месте начался междоусобый конфликт между исламистами из ISIS и «Фронта ан-Нусра» ([archive.is/20131002201312/www.facebook.com/syriaohr/posts/424195511022126 SOHR]). 23-26 сентября — продолжаются бои между YPG и ISIS [archive.is/20130926173309/www.facebook.com/syriaohr/posts/425564277551916 в окрестностях Рас-эль-Айн], а также [archive.is/20131002201307/www.facebook.com/syriaohr/posts/425890277519316 в Алеппо], в ходе которых погиб один из полевых командиров ISIS (гражданин ОАЭ). 30 сентября — [archive.is/20131002201358/www.facebook.com/syriaohr/posts/427517774023233 бои] между YPG и ISIS в районе Эт-Телль-эль-Абьяда (мухафаза Ракка), в ходе которых были подбиты 2 единицы военной техники, принадлежавшие ISIS.

Начало октября 2013 г. — продолжаются бои между YPG и ISIS в [archive.is/20131008014746/www.facebook.com/syriaohr/posts/430070260434651 Алеппо], [archive.is/20131008014657/www.facebook.com/syriaohr/posts/428887187219625 окрестностях] [archive.is/20131008014753/www.facebook.com/syriaohr/posts/429139737194370 г. Африн], и [archive.is/20131004184903/www.facebook.com/syriaohr/posts/429228170518860 Аль-Джавадия] (мухафаза Хасеке; в течение 4 октября убито 4 члена YPG и 14 исламистов, также уничтожено 2 единицы техники, принадлежавшей ISIS). 30 из 300 курдов, взятых в заложники боевиками Свободной армии Сирии в Алеппо, [pydinfo.com/news-feed/239-30-kidnapped-released были отпущены на свободу] 5 октября. В тот же день главное командование YPG выпустило [pydinfo.com/press-release/237-statement-of-the-peoples-protection-units-ypg-to-the-independent-international-commission заявление] с ответами на обвинения YPG в использовании несовершеннолетних в боевых действиях и насильственном разгоне демонстраций в Амуде. Кроме того, в тот же день в Эль-Камышлы была организована [pydinfo.com/news-feed/238-yekitiya-star демонстрация] в поддержку прав женщин в Сирийском Курдистане.

15-16 октября 2013 г. — в боях между YPG и ISIS в районе Джавадия (мухафаза Хасеке) погиб 41 человек, из них 12 членов YPG и 29 членов ISIS и «Фронта ан-Нусра», включая одного из полевых командиров «Фронта…» (гражданина Египта). YPG также захватили танк и другое тяжелое вооружение, принадлежавшее ISIS. YPG также взяли под свой контроль блокпост у Хараб-Баджар, в боях за который погибло не менее 21 члена ISIS и их союзников. ([www.facebook.com/photo.php?fbid=434849746623369&set=a.150495128392167.28686.121855461256134&type=1 SOHR])

27 октября 2013 г. силы YPG полностью взяли под контроль город аль-Ярубия близ границы с Ираком. При этом погибли 2 члена YPG и 9 членов ISIS, кроме того, ISIS потеряли 4 единицы бронетехники. ([www.facebook.com/media/set/?set=a.440362902738720.1073741839.121855461256134&type=1 SOHR]) 29 октября [archive.is/20131030201516/www.facebook.com/syriaohr/posts/441456149296062 было объявлено], что курды взяли под контроль ещё несколько населенных пунктов в окрестностях этого города. Также [archive.is/20131030095456/www.facebook.com/syriaohr/posts/441447955963548 сообщается], что YPG взяли в плен командующего группировкой «Единобожие и джихад» в районе г. аль-Джавадия (мухафаза Хасеке). Бои между курдами и исламистами продолжаются также [archive.is/20131030201523/www.facebook.com/syriaohr/posts/441972982577712 в окрестностях Рас-эль-Айн], где 30 октября погибло не менее 8 боевиков ISIS, и [archive.is/20131030201509/www.facebook.com/syriaohr/posts/441454789296198 к востоку от Эт-Телль-эль-Абьяда] (мухафаза Ракка).

5 ноября 2013 г. — SOHR [archive.is/20131107095104/www.facebook.com/syriaohr/posts/445386482236362 сообщает], что ISIS и ан-Нусра окончательно потеряли контроль над всеми населенными пунктами в окрестностях Рас-эль-Айн. 7 ноября — согласно [archive.is/20131107200959/www.facebook.com/syriaohr/posts/446395382135472 тому же источнику], YPG взяли под контроль 2 деревни у дороги, ведущей в Алеппо, к западу от г. Тель-Тамер. Конец ноября 2013 г. — идут бои между YPG и ISIS в городе аль-Твейна и его окрестностях, в том числе за контроль над дорогой Хасеке-Твейна ([archive.is/20131127163536/www.facebook.com/syriaohr/posts/454621774646166 SOHR]).

14 ноября 2013 г. — PYD объявила о планах по созданию переходного правительства в курдских районах на северо-востоке страны, принятых после двухдневного совещания в Эль-Камышлы (в котором кроме курдов участвовали также христиане, арабы и чеченцы, населяющие этот регион). Сирийский Курдистан планируется разделить на три области, в каждой из которых будет собственный совет, представленный в генеральном совете. Ожидаемая продолжительность реализации плана — 6 месяцев; не исключено также, что будет принята собственная конституция[40].

Конец 2013 года — столкновения между YPG и ISIS к юго-востоку от г. Эль-Камышлы[41], а также в районе г. Африн[42][43], что 27 декабря YPG взяли под свой контроль 5 деревень в окрестностях Эль-Камышлы.

2014—2015 гг

В связи с начавшимся в январе 2014 года полномасштабным конфликтом между ISIS и более умеренными повстанческими группировками, число жертв которого уже к середине месяца превысило 1000 человек[44], отряды YPG в мухафазе Ракка (в основном контролируемой ISIS) приняли решение приостановить наступление на Эт-Телль-эль-Абьяд. В мухафазе Хасеке отряды ISIS по-прежнему действуют в союзе с более умеренными исламистами; их объединённые силы заставили YPG отступить из Тель-Брак и Тель-Хамис (окрестности Эль-Камышлы). Потери YPG в этом регионе за период с конца декабря 2013 г. по 7 января 2014 г. составили 39 человек ([archive.is/20140117214910/www.facebook.com/syriaohr/posts/475550939219916?stream_ref=10 SOHR]). 15 января YPG выступили с [archive.is/20140117214910/www.facebook.com/syriaohr/posts/475550939219916?stream_ref=10 заявлением], обвиняющем НКСРОС в поддержке ISIS против курдов в Хасеке.

В связи с масштабным наступлением ISIS в Северном Ираке в июне 2014 года обострилась ситуация и на севере Сирии. SOHR сообщает о столкновениях между YPG и ISIS в мухафазах Ракка и Алеппо, в том числе в окрестностях города Айэ-эль-Араб[45][46]. В сети появились фотографии, из которых видно, что как минимум 2 пленных курда были казнены ISIS путём распятия[47][48].

К 20 сентября 2014 года «Исламское государство» настолько усилилось в Ракке, что заняло практически всю территорию мухафазы, включая около 60 деревень в окрестностях города Айн-эль-Араб (Кобане)[49]. На помощь оказавшейся окруженной в этом городе небольшой группировке YPG идет несколько сотен курдских боевиков из Турции. Тем временем, у турецкой границы в этом регионе скопилось до 4 тысяч курдских беженцев[50].

6 октября 2014 г. три заминированных автомобиля взорвались рядом с блокпостами YPG в мухафазе Хасеке, в результате чего погибло не менее 30 человек, ещё несколько десятков получили ранения. В то же время в 260 километрах оттуда продолжился штурм Айн-эль-Араб, боевики ISIS попытались войти в город с трех сторон. На одном из зданий на восточной окраине города был замечен чёрный флаг, напоминающий флаг ISIS[51].

См. также: Бои за Кобани

Хотя основные события второй половины 2014 г. в Сирийском Курдистане разворачивались в г. Кобани (Айн-эль-Араб) и его окрестностях, столкновения продолжались и в других регионах, населенных курдами. В частности, 25 декабря в ходе боев за деревню Кассиа на северо-востоке Сирии курдами было уничтожено не менее 30 исламистов; также сообщается, что в столкновениях погибло три курда. В тот же день в ходе контрнаступления курдов на позиции, занятые ИГ в Кобани, было ликвидировано ещё 14 боевиков ИГ; в боях с исламистами погиб один курд[52].

20 марта 2015 г. в результате двойного теракта в г. Хасеке на востоке Сирийского Курдистана погибло 20 человек[53].

После успешного отражения атаки на Кобани курды начали дальнейшее наступление на территории, захваченные ИГ, при поддержке сил антиигиловской коалиции в рамках операции «Буркан аль-Фират». В середине июня 2015 года ими была одержана ещё одна крупная победа — установлен контроль над стратегически важными городом Эт-Телль-эль-Абьяд на турецко-сирийской границе.[54] В результате этой операции была взята под контроль важная для ИГ трасса Эт-Телль-эль-Абьяд — Ракка, а также наконец объединены территории двух из трех курдских анклавов в Сирии. В дальнейшем продолжилось наступление в направлении Ракки — «столицы» ИГ. Так, 23 июня 2015 г. курдами было объявлено о взятии под свой контроль города Айн-Исса, находящегося всего в 50 километрах от Ракки.[55][56]

25 июня 2015 г. отряд боевиков ИГ прорвался в Кобани со стороны турецко-сирийской границы, вследствие чего в городе опять начались уличные бои.[57] В тот же день стало известно, что исламисты захватили два жилых квартала в городе Хасеке в восточной части Сирийского Курдистана, вытеснив оттуда находившиеся там сирийские войска, лояльные Башару Асаду.[58]

См. также: Вторая битва за Кобани

2016

Основная статья: Операция «Щит Евфрата»
Этот раздел статьи ещё не написан.
Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел.

Курдское самоуправление и система TEV-DEM

В системе регионального самоуправления, сложившейся после свержения правительства Башара Асада в Сирийском Курдистане, PYD играет роль политического крыла более широкого «Движения за демократическое общество» (курд. Tevgera Civaka Demokratîk, TEV-DEM), ответственного за все аспекты управления регионом[59]. Аналогично PYD, все движение TEV-DEM в целом основано на принципах демократического социализма.

В систему TEV-DEM входят как политические, так и культурные организации курдов — школы с преподаванием на курдском языке, организации за права женщин, профсоюзы, молодёжные центры. Местное самоуправление в этой системе организовано через народные советы (курд. mala gel — «дома народа»), депутаты которых избираются голосованием местных жителей. Эти советы также выполняют функции третейских судов[60]. В каждом из таких советов также избираются представители для органа местного самоуправления более высокого уровня — «Народного конгресса Западного Курдистана» (WKPC). Несмотря на очевидное сходство между системой TEV-DEM и моделью общества, предлагаемой многими теоретиками анархизма (отмеченное, например, Союзом Общин Курдистана), TEV-DEM не является полностью безгосударственной системой[61].

Основные принципы этой системы изложены во второй части документа «[www.pydrojava.net/en/index.php?view=article&catid=39%3Adocument&id=84%3Aa-project-for-democratic-self-governance-in-western-kurdistan&format=pdf&option=com_content&Itemid=54 The Project for Democratic Self-Governance in Western Kurdistan]», основанного на [www.freedom-for-ocalan.com/english/download/Ocalan-Democratic-Confederalism.pdf более ранней работе] Абдуллы Оджалана (в свою очередь основанной на статье «[theanarchistlibrary.org/library/murray-bookchin-the-meaning-of-confederalism The Meaning of Confederalism]» американского анархо-коммуниста Мюррея Букчина, опубликованной в 1990 г.). Первая же часть этого документа полностью посвящена критике арабского национализма и самой идеи национального государства как таковой. По мнению PYD, эта идея уже дискредитировала себя даже на своей родине — в Европе, а в Сирии построение национального государства по европейскому образцу невозможно в принципе. Таким образом, PYD отказывается от идеи независимого Курдистана как национального государства курдов в пользу идей демократического конфедерализма (см. упомянутую выше работу Абдуллы Оджалана) и регионализма. Следует также отметить, что несмотря на диалектический подход к истории (пункт 8), PYD не являются ни материалистами, ни позитивистами (пункт 7).

Пункт 10 этого документа провозглашает право на самозащиту неотъемлемым и необходимым для существования демократического общества. Согласно этому пункту, институты современного капитализма (такие, как национальное государство и крупный промышленный капитал) представляют угрозу как для гражданского общества в целом, так и для свободы отдельных его членов. Впрочем, согласно пункту 6, индивидуальные и коллективные права не являются чем-то взаимоисключающим с точки зрения PYD, а напротив — люди, обладающие чувством собственного достоинства и независимости, должны уметь коллективно отстаивать свои права и свободы. Реализацией этих принципов на практике являются отряды YPG и пешмерга, а также асайиш — отряды, выполняющие роль правоохранительных органов на территориях, контролируемых курдами. Важно отметить, что командующие отрядами YPG также избираются путём прямого демократического голосования, как и депутаты в органы местного самоуправления. В соответствии с основными принципами, изложенными выше, целью YPG не является внешняя агрессия и захват каких-либо территорий, на которых курдское население не составляет большинства, а только защита курдских территорий от внешних угроз любого рода.

Внешние видеофайлы
[www.youtube.com/watch?v=AvUqzTeq3d8 "Земля Айлана Курди". Документальный фильм]

Согласно [www.ruigphotography.com/TEV-DEM-Syrian-Kurdistan-PYD репортажу от Ruig Photography], сразу после начала «периода безвластия» уровень преступности в Сирийском Курдистане резко вырос, но сформированные вскоре после этого отряды Асайиш смогли справиться с этой проблемой. Согласно Асии Абдулла, одной из лидеров PYD и женского движения Union Star, права женщин также значительно укрепились с введением системы TEV-DEM — все правительственные организации обязаны иметь в своем составе не менее 40 % женщин и столько же процентов мужчин; также ведётся борьба с многоженством, убийствами чести, браками с несовершеннолетними, и прочими нарушениями прав женщин, типичными для Ближнего Востока. По словам Алдара Халиля, со-председателя движения TEV-DEM и одного из лидеров PYD, основную угрозу для этих достижений представляют исламисты из ССА и «Фронта ан-Нусра». Он также заявил, что курды не хотят присутствия ни правительственных, ни оппозиционных сил на их территории, и готовы противостоять и тем, и другим в случае необходимости.

В культуре

 В этом разделе имеется список источников или внешних ссылок, но источники отдельных утверждений остаются неясными из-за отсутствия сносок.
Утверждения, не подкреплённые источниками, могут быть поставлены под сомнение и удалены. Вы можете улучшить статью, внеся более точные указания на источники.
  • Şoreşa Waşokanî — «Bijî Bijî YPG (Serêkanîyê)» ([www.youtube.com/watch?v=QyrhkzyXYjI клип])
  • Hozan Beko — «Berxwedana YPG û Gêrilla» ([www.youtube.com/watch?v=M5Kk_Xfilfw клип])

Напишите отзыв о статье "Конфликт в Сирийском Курдистане"

Примечания

  1. ↑ Benjamin Hiller «[www.egyptindependent.com/news/kurdish-syria-cultural-armed-revolution Kurdish Syria: From cultural to armed revolution]». Egypt Independent, 28 июля 2012 г.  (англ.)
  2. ↑ James Brandon «[web.archive.org/web/20070223091502/jamestown.org/terrorism/news/article.php?articleid=2370250 The PKK and Syria’s Kurds]». The Jamestown Foundation // Terrorism Monitor, том 5, выпуск 3 (15 февраля 2007 г.)  (англ.)
  3. ↑ Nicholas Blanford «[usatoday30.usatoday.com/news/world/2005-06-15-syria-kurds_x.htm A murder stirs Kurds in Syria]». USA Today, 15 июня 2005 г.  (англ.)
  4. ↑ [www.hrw.org/en/news/2008/03/23/syria-investigate-killing-kurds Syria: Investigate Killing of Kurds]. Human Rights Watch, 24 марта 2008 г.  (англ.)
  5. ↑ Ariel Zirulnick «Who backs Syria’s Assad? Top 4 sources of support». Christian Science Monitor, 10/05/2011.  (англ.)
  6. ↑ [mrzine.monthlyreview.org/2011/kb010611.html Syrian Kurdish Parties Boycott Syrian Opposition Conference in Antalya, Turkey]. Monthly Review, 01/06/2011.  (англ.)
  7. ↑ Eric Bruneau «[web.archive.org/web/20120319104840/www.rudaw.net/english/news/syria/4142.html Kurdish Leader: We Oppose Foreign Intervention in Syria]». Rudaw, 13/11/2011.  (англ.)
  8. ↑ [www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-15227172 Syria security forces open fire at Kurd’s funeral]. BBC News, 8 октября 2011 г.  (англ.)
  9. ↑ [blogs.aljazeera.com/topic/syria/prominent-kurdish-activist-mahmoud-wali-known-abu-ghandi-gunned-down-northeast-syria Prominent Kurdish activist Mahmoud Wali, known as Abu Ghandi, gunned down in northeast Syria, activists say]. Al Jazeera, 21 сентября 2011 г.
  10. ↑ Jon Hemming «[www.dailystar.com.lb/News/Middle-East/2012/Mar-23/167766-end-to-turkeys-kurdish-conflict-fades-from-sight.ashx End to Turkey’s Kurdish conflict fades from sight]. The Daily Star: Lebanon News, 23 марта 2012 г.  (англ.)
  11. ↑ [syrianncb.org/2012/08/02/pyd-press-release-a-call-for-support-and-protection-of-the-peaceful-establishment-the-self-governed-syrian-kurdish-region/ PYD Press Release: A call for support and protection of the peaceful establishment, the self-governed Syrian Kurdish region]  (англ.)
  12. ↑ [blogs.aljazeera.com/topic/syria/kurds-take-control-syrias-northeast Kurds take control in Syria’s northeast]. Al Jazeera, 12 августа 2012 г.  (англ.)
  13. ↑ Naila Bozo „[www.ekurd.net/mismas/articles/misc2012/8/syriakurd594.htm Explosion at intelligence center in Qamishli, Syrian Kurdistan]“. Kurd Net, 19 августа 2012 г.  (англ.)
  14. ↑ [www.aljazeera.com/news/middleeast/2012/10/201210258572215445.html Syria violence flares ahead of possible truce]. Al Jazeera, 25 октября 2012 г.  (англ.)
  15. ↑ Ivan Watson, Shiyar Sayed Mohammed, Ammar Cheikh Omar [edition.cnn.com/2012/10/29/world/meast/syria-kurdish-militia/ Syria rebels, Kurdish militia discuss cease-fire]. CNN, 30 октября 2012 г.  (англ.)
  16. ↑ [www.chinadaily.com.cn/world/2012-10/30/content_15856996.htm Abductor of Lebanese pilgrims in Syria killed]. Xinhua, 30 октября 2012 г.  (англ.)
  17. ↑ Wladimir van Wilgenburg [web.archive.org/web/20121106075312/www.rudaw.net/english/news/syria/5383.html Syrian Rebels and Kurdish Group Sign Truce]. Rudaw, 5 ноября 2012 г.  (англ.)
  18. ↑ Daniel Brode [www.hurriyetdailynews.com/will-syrias-rebels-face-a-kurdish-front.aspx?pageID=238&nID=34504&NewsCatID=396 Will Syria’s rebels face a Kurdish front?]. Hurriyet, 13 ноября 2012 г.  (англ.)
  19. ↑ David Enders [www.mcclatchydc.com/2012/11/15/174806/rebels-capture-ras-al-ayn-1st.html Rebels capture Ras al Ayn, 1st town to fall in Syria’s Kurdish region]. McClatchy Newspapers, 15 ноября 2012 г.  (англ.)
  20. ↑ Wladimir van Wilgenburg, Adib Abdulmajid „Syrian Rebel Commanders Killed in Clashes with Kurdish Fighters“. Rudaw, 20 ноября 2012.
  21. ↑ Ivan Watson, Ammar Cheikh Omar „Dozens dead after clashes in Syrian border town“. CNN, 21 ноября 2012 г.  (англ.)
  22. ↑ Alexander Dziadosz, Kevin Liffey „[www.reuters.com/article/2013/01/22/us-syria-crisis-idUSBRE90L0DJ20130122 Syrian rebels clash with Kurds in northeast]“. Reuters, 22 января 2013 г.  (англ.)
  23. ↑ „[www.kurdwatch.org/index.php?aid=2728&z=en&cure=1009 Al-Hasakah: Deadly clashes between Arab tribes and PYD]“. KurdWatch, 9 января 2013 г.  (англ.)
  24. ↑ „[www.kurdwatch.org/index.php?aid=2728&z=en&cure=1009 Al-Qamishli: PYD fails in attempt to mobilize one hundred thousand demonstrators]“. KurdWatch, 10 января 2013 г.  (англ.)
  25. ↑ „[www.kurdwatch.org/index.php?aid=2734&z=en&cure=1009 Ad-Darbasiyah: YPG abducts armed Yekîtî members]“. KurdWatch, 15 января 2013 г.  (англ.)
  26. ↑ „[www.kurdwatch.org/index.php?aid=2738&z=en&cure=1009 Al-Qamishli: YPG storms Yekîtî military drill ground]“. KurdWatch, 20 января 2013 г.  (англ.)
  27. ↑ „[www.kurdwatch.org/?aid=2754&z=en&cure=1009 Al-Malikiyah: YPG ends siege of Kahf al‑Assad]“. KurdWatch, 11 февраля 2013 г.  (англ.)
  28. ↑ „[www.kurdwatch.org/index.php?aid=2748&z=en&cure=1009 Al-Maʿbada: YPG gains control of oil field]“. KurdWatch, 3 февраля 2013 г.  (англ.)
  29. ↑ Wladimir van Wilgenburg „[www.al-monitor.com/pulse/originals/2013/03/power-vacuum-oil-fields-syria-kurdish-militia-pyd.html Syrian Kurdish Militia Takes Over Oil Fields]“. Al-Monitor, 7 марта 2013 г.  (англ.)
  30. ↑ [syriareport.net/clashes-between-kurdish-and-jihadist-militants/ Clashes between Kurdish and Jihadist militants]  (англ.)
  31. ↑ „[gulfnews.com/in-focus/syria/11-syria-rebels-killed-in-clashes-with-kurds-1.1188685 11 Syria rebels killed in clashes with Kurds]“. AFP, 26 мая 2013 г.  (англ.)
  32. ↑ [syriareport.net/insurgents-declare-war-on-syrias-kurds/ Insurgents declare war on Syria’s Kurds].  (англ.)
  33. ↑ „[english.peopledaily.com.cn/90777/8260223.html Rebels kidnap hundreds of Syrian Kurds in Aleppo]“. Xinhua, 28 мая 2013 г.  (англ.)
  34. ↑ SOHR: [archive.is/20130615222937/www.facebook.com/syriaohr/posts/378309565610721], [archive.is/20130615222859/www.facebook.com/syriaohr/posts/378416915599986].  (англ.)
  35. ↑ „[www.kurdwatch.org/?aid=2751&z=en&cure=1009 Al-Hasakah: Arab tribe members attack Christians]“. KurdWatch, 9 февраля 2013 г.  (англ.)
  36. ↑ [9tv.co.il/news/2013/06/20/152972-print.html В северной Сирии произошли вооруженные стычки между исламистами и курдами]. Проверено 21 июня 2013. [www.webcitation.org/6Hp8l80dS Архивировано из первоисточника 3 июля 2013].
  37. ↑ „[now.mmedia.me/lb/en/nowsyrialatestnews/jihadists-expelled-from-flashpoint-kurdish-syrian-town-ngo-says Jihadists expelled from flashpoint Kurdish Syrian town, NGO says]“. AFP, 17 июля 2013 г.  (англ.)
  38. ↑ „[mignews.co.il/news/disasters/world/180713_154320_84514.html Сирия: в боях между курдами и джихадистами убиты 29 человек]“. MIGnews, 18 июля 2013 г.
  39. ↑ »[lenta.ru/news/2013/08/01/hostage/ Боевики «Аль-Каеды» взяли в заложники 200 сирийских курдов]". Lenta.ru, 1 августа 2013 г.
  40. ↑ Дарья Цилюрик «[www.ng.ru/world/2013-11-14/7_kurdistan.html Сирийский Курдистан шагнул к автономии]». Независимая газета, 14.11.2013.
  41. ↑ [archive.is/20140101195611/www.facebook.com/syriaohr/posts/467861933322150 al-Hasaka province: An IED went off earlier this... - Syrian Observatory for Human Rights]
  42. ↑ [archive.is/20140101195638/www.facebook.com/syriaohr/posts/467861539988856 Aleppo province: 25 civilians, including 2... - Syrian Observatory for Human Rights]
  43. ↑ [archive.is/20131227195207/www.facebook.com/syriaohr/posts/467441756697501 Сообщается]
  44. ↑ [lenta.ru/news/2014/01/16/thousend/ Потери сирийских повстанцев от междоусобицы превысили тысячу человек]
  45. ↑ www.facebook.com/syriahroe/posts/551464934961849
  46. ↑ www.facebook.com/syriahroe/posts/551464578295218
  47. ↑ www.facebook.com/syriahroe/posts/551286444979698
  48. ↑ [twitter.com/AbuHamzaDK/status/485859123838603264 Twitter / Account Suspended]
  49. ↑ [lenta.ru/news/2014/09/19/islamicstate/ Исламисты захватили 60 деревень на севере Сирии]
  50. ↑ [ru.euronews.com/2014/09/19/thousands-of-syrians-seek-refuge-from-isil-in-turkey/ Сирийские курды бегут в Турцию]
  51. ↑ [ria.ru/arab_sy/20141006/1027172000.html Около 30 человек погибли в результате теракта в городе аль-Хасака]
  52. ↑ [ria.ru/world/20141225/1040156400.html СМИ: курды ликвидировали 30 боевиков ИГ на северо-востоке Сирии]
  53. ↑ [lenta.ru/news/2015/03/20/siria/ В Сирии при теракте погибли 20 человек]
  54. ↑ [ria.ru/arab_sy/20150615/1071061168.html Курды заявили, что полностью отбили у боевиков ИГ сирийский Тель-Абьяд]
  55. ↑ [lenta.ru/news/2015/06/23/march_for_victory/ Курды захватили город в 50 километрах от столицы ИГ]
  56. ↑ [warsonline.info/siriya/kurdi-vzyali-tel-abyad-i-ayn-issa-v-siriyskoy-provintsii-rakka.html Курды взяли Тель-Абьяд и Айн-Исса в сирийской провинции Ракка]
  57. ↑ [lenta.ru/news/2015/06/25/kobane/ СМИ сообщили о прорыве боевиков «Исламского государства» в Кобани]
  58. ↑ [9tv.co.il/news/2015/06/25/207317.html Еще одно достижение «Исламского государства» в Сирии: Хасеке может пасть]
  59. ↑ Rozh Ahmad «[mrzine.monthlyreview.org/2013/ahmad230113.html The Kurdish Rebellion in Syria: Toward Irreversible Liberation]». Monthly Review, 23 января 2013 г.  (англ.)
  60. ↑ [www.diekurden.de/news/westkurdistan-pyd-eroeffnet-ein-volkshaus-in-amde-176877/ Westkurdistan: PYD eröffnet ein Volkshaus in Amûdê]  (нем.)
  61. ↑ Tim Cornelis «[www.revleft.com/vb/kurds-socialism-syrian-t178589/index.html?t=178589 Kurds & Socialism in the Syrian Revolution]». 9 февраля 2013 г.  (англ.)

Ссылки

  • [tev-dem.com/ TEV-DEM Rojava]  (ар.) (курдск.)
  • [pydinfo.com/news-feed Лента новостей от PYD]  (англ.)
  • [www.kurdishcenter.ru/index.php?option=com_content&view=category&id=91&Itemid=143 Лента новостей от Курдского центра]
  • [topwar.ru/23702-kurdskiy-vopros-v-sovremennoy-sirii.html Курдский вопрос в современной Сирии]
  • Александр Рыбин. [lenta.ru/articles/2015/03/17/teltamar/ На северном фронте Сирии] Курдские ополченцы против исламистов. Lenta.ru (18 марта 2015). Проверено 20 марта 2015.
  • [hevale.nihilist.li Hevale: революция в Курдистане]

Отрывок, характеризующий Конфликт в Сирийском Курдистане

– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.
– Ах, да, больницы, лекарства. У него удар, он умирает, а ты пустил ему кровь, вылечил. Он калекой будет ходить 10 ть лет, всем в тягость. Гораздо покойнее и проще ему умереть. Другие родятся, и так их много. Ежели бы ты жалел, что у тебя лишний работник пропал – как я смотрю на него, а то ты из любви же к нему его хочешь лечить. А ему этого не нужно. Да и потом,что за воображенье, что медицина кого нибудь и когда нибудь вылечивала! Убивать так! – сказал он, злобно нахмурившись и отвернувшись от Пьера. Князь Андрей высказывал свои мысли так ясно и отчетливо, что видно было, он не раз думал об этом, и он говорил охотно и быстро, как человек, долго не говоривший. Взгляд его оживлялся тем больше, чем безнадежнее были его суждения.
– Ах это ужасно, ужасно! – сказал Пьер. – Я не понимаю только – как можно жить с такими мыслями. На меня находили такие же минуты, это недавно было, в Москве и дорогой, но тогда я опускаюсь до такой степени, что я не живу, всё мне гадко… главное, я сам. Тогда я не ем, не умываюсь… ну, как же вы?…
– Отчего же не умываться, это не чисто, – сказал князь Андрей; – напротив, надо стараться сделать свою жизнь как можно более приятной. Я живу и в этом не виноват, стало быть надо как нибудь получше, никому не мешая, дожить до смерти.
– Но что же вас побуждает жить с такими мыслями? Будешь сидеть не двигаясь, ничего не предпринимая…
– Жизнь и так не оставляет в покое. Я бы рад ничего не делать, а вот, с одной стороны, дворянство здешнее удостоило меня чести избрания в предводители: я насилу отделался. Они не могли понять, что во мне нет того, что нужно, нет этой известной добродушной и озабоченной пошлости, которая нужна для этого. Потом вот этот дом, который надо было построить, чтобы иметь свой угол, где можно быть спокойным. Теперь ополчение.
– Отчего вы не служите в армии?
– После Аустерлица! – мрачно сказал князь Андрей. – Нет; покорно благодарю, я дал себе слово, что служить в действующей русской армии я не буду. И не буду, ежели бы Бонапарте стоял тут, у Смоленска, угрожая Лысым Горам, и тогда бы я не стал служить в русской армии. Ну, так я тебе говорил, – успокоиваясь продолжал князь Андрей. – Теперь ополченье, отец главнокомандующим 3 го округа, и единственное средство мне избавиться от службы – быть при нем.
– Стало быть вы служите?
– Служу. – Он помолчал немного.
– Так зачем же вы служите?
– А вот зачем. Отец мой один из замечательнейших людей своего века. Но он становится стар, и он не то что жесток, но он слишком деятельного характера. Он страшен своей привычкой к неограниченной власти, и теперь этой властью, данной Государем главнокомандующим над ополчением. Ежели бы я два часа опоздал две недели тому назад, он бы повесил протоколиста в Юхнове, – сказал князь Андрей с улыбкой; – так я служу потому, что кроме меня никто не имеет влияния на отца, и я кое где спасу его от поступка, от которого бы он после мучился.
– А, ну так вот видите!
– Да, mais ce n'est pas comme vous l'entendez, [но это не так, как вы это понимаете,] – продолжал князь Андрей. – Я ни малейшего добра не желал и не желаю этому мерзавцу протоколисту, который украл какие то сапоги у ополченцев; я даже очень был бы доволен видеть его повешенным, но мне жалко отца, то есть опять себя же.
Князь Андрей всё более и более оживлялся. Глаза его лихорадочно блестели в то время, как он старался доказать Пьеру, что никогда в его поступке не было желания добра ближнему.
– Ну, вот ты хочешь освободить крестьян, – продолжал он. – Это очень хорошо; но не для тебя (ты, я думаю, никого не засекал и не посылал в Сибирь), и еще меньше для крестьян. Ежели их бьют, секут, посылают в Сибирь, то я думаю, что им от этого нисколько не хуже. В Сибири ведет он ту же свою скотскую жизнь, а рубцы на теле заживут, и он так же счастлив, как и был прежде. А нужно это для тех людей, которые гибнут нравственно, наживают себе раскаяние, подавляют это раскаяние и грубеют от того, что у них есть возможность казнить право и неправо. Вот кого мне жалко, и для кого бы я желал освободить крестьян. Ты, может быть, не видал, а я видел, как хорошие люди, воспитанные в этих преданиях неограниченной власти, с годами, когда они делаются раздражительнее, делаются жестоки, грубы, знают это, не могут удержаться и всё делаются несчастнее и несчастнее. – Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.
– Так вот кого мне жалко – человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, всё останутся такими же спинами и лбами.
– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.


Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.


Уже смерклось, когда князь Андрей и Пьер подъехали к главному подъезду лысогорского дома. В то время как они подъезжали, князь Андрей с улыбкой обратил внимание Пьера на суматоху, происшедшую у заднего крыльца. Согнутая старушка с котомкой на спине, и невысокий мужчина в черном одеянии и с длинными волосами, увидав въезжавшую коляску, бросились бежать назад в ворота. Две женщины выбежали за ними, и все четверо, оглядываясь на коляску, испуганно вбежали на заднее крыльцо.
– Это Машины божьи люди, – сказал князь Андрей. – Они приняли нас за отца. А это единственно, в чем она не повинуется ему: он велит гонять этих странников, а она принимает их.
– Да что такое божьи люди? – спросил Пьер.
Князь Андрей не успел отвечать ему. Слуги вышли навстречу, и он расспрашивал о том, где был старый князь и скоро ли ждут его.
Старый князь был еще в городе, и его ждали каждую минуту.
Князь Андрей провел Пьера на свою половину, всегда в полной исправности ожидавшую его в доме его отца, и сам пошел в детскую.
– Пойдем к сестре, – сказал князь Андрей, возвратившись к Пьеру; – я еще не видал ее, она теперь прячется и сидит с своими божьими людьми. Поделом ей, она сконфузится, а ты увидишь божьих людей. C'est curieux, ma parole. [Это любопытно, честное слово.]
– Qu'est ce que c'est que [Что такое] божьи люди? – спросил Пьер
– А вот увидишь.
Княжна Марья действительно сконфузилась и покраснела пятнами, когда вошли к ней. В ее уютной комнате с лампадами перед киотами, на диване, за самоваром сидел рядом с ней молодой мальчик с длинным носом и длинными волосами, и в монашеской рясе.
На кресле, подле, сидела сморщенная, худая старушка с кротким выражением детского лица.
– Andre, pourquoi ne pas m'avoir prevenu? [Андрей, почему не предупредили меня?] – сказала она с кротким упреком, становясь перед своими странниками, как наседка перед цыплятами.
– Charmee de vous voir. Je suis tres contente de vous voir, [Очень рада вас видеть. Я так довольна, что вижу вас,] – сказала она Пьеру, в то время, как он целовал ее руку. Она знала его ребенком, и теперь дружба его с Андреем, его несчастие с женой, а главное, его доброе, простое лицо расположили ее к нему. Она смотрела на него своими прекрасными, лучистыми глазами и, казалось, говорила: «я вас очень люблю, но пожалуйста не смейтесь над моими ». Обменявшись первыми фразами приветствия, они сели.
– А, и Иванушка тут, – сказал князь Андрей, указывая улыбкой на молодого странника.
– Andre! – умоляюще сказала княжна Марья.
– Il faut que vous sachiez que c'est une femme, [Знай, что это женщина,] – сказал Андрей Пьеру.
– Andre, au nom de Dieu! [Андрей, ради Бога!] – повторила княжна Марья.
Видно было, что насмешливое отношение князя Андрея к странникам и бесполезное заступничество за них княжны Марьи были привычные, установившиеся между ними отношения.
– Mais, ma bonne amie, – сказал князь Андрей, – vous devriez au contraire m'etre reconaissante de ce que j'explique a Pierre votre intimite avec ce jeune homme… [Но, мой друг, ты должна бы быть мне благодарна, что я объясняю Пьеру твою близость к этому молодому человеку.]
– Vraiment? [Правда?] – сказал Пьер любопытно и серьезно (за что особенно ему благодарна была княжна Марья) вглядываясь через очки в лицо Иванушки, который, поняв, что речь шла о нем, хитрыми глазами оглядывал всех.
Княжна Марья совершенно напрасно смутилась за своих. Они нисколько не робели. Старушка, опустив глаза, но искоса поглядывая на вошедших, опрокинув чашку вверх дном на блюдечко и положив подле обкусанный кусочек сахара, спокойно и неподвижно сидела на своем кресле, ожидая, чтобы ей предложили еще чаю. Иванушка, попивая из блюдечка, исподлобья лукавыми, женскими глазами смотрел на молодых людей.
– Где, в Киеве была? – спросил старуху князь Андрей.
– Была, отец, – отвечала словоохотливо старуха, – на самое Рожество удостоилась у угодников сообщиться святых, небесных тайн. А теперь из Колязина, отец, благодать великая открылась…
– Что ж, Иванушка с тобой?
– Я сам по себе иду, кормилец, – стараясь говорить басом, сказал Иванушка. – Только в Юхнове с Пелагеюшкой сошлись…
Пелагеюшка перебила своего товарища; ей видно хотелось рассказать то, что она видела.
– В Колязине, отец, великая благодать открылась.
– Что ж, мощи новые? – спросил князь Андрей.
– Полно, Андрей, – сказала княжна Марья. – Не рассказывай, Пелагеюшка.
– Ни… что ты, мать, отчего не рассказывать? Я его люблю. Он добрый, Богом взысканный, он мне, благодетель, рублей дал, я помню. Как была я в Киеве и говорит мне Кирюша юродивый – истинно Божий человек, зиму и лето босой ходит. Что ходишь, говорит, не по своему месту, в Колязин иди, там икона чудотворная, матушка пресвятая Богородица открылась. Я с тех слов простилась с угодниками и пошла…
Все молчали, одна странница говорила мерным голосом, втягивая в себя воздух.
– Пришла, отец мой, мне народ и говорит: благодать великая открылась, у матушки пресвятой Богородицы миро из щечки каплет…
– Ну хорошо, хорошо, после расскажешь, – краснея сказала княжна Марья.
– Позвольте у нее спросить, – сказал Пьер. – Ты сама видела? – спросил он.
– Как же, отец, сама удостоилась. Сияние такое на лике то, как свет небесный, а из щечки у матушки так и каплет, так и каплет…
– Да ведь это обман, – наивно сказал Пьер, внимательно слушавший странницу.
– Ах, отец, что говоришь! – с ужасом сказала Пелагеюшка, за защитой обращаясь к княжне Марье.
– Это обманывают народ, – повторил он.
– Господи Иисусе Христе! – крестясь сказала странница. – Ох, не говори, отец. Так то один анарал не верил, сказал: «монахи обманывают», да как сказал, так и ослеп. И приснилось ему, что приходит к нему матушка Печерская и говорит: «уверуй мне, я тебя исцелю». Вот и стал проситься: повези да повези меня к ней. Это я тебе истинную правду говорю, сама видела. Привезли его слепого прямо к ней, подошел, упал, говорит: «исцели! отдам тебе, говорит, в чем царь жаловал». Сама видела, отец, звезда в ней так и вделана. Что ж, – прозрел! Грех говорить так. Бог накажет, – поучительно обратилась она к Пьеру.
– Как же звезда то в образе очутилась? – спросил Пьер.
– В генералы и матушку произвели? – сказал князь Aндрей улыбаясь.
Пелагеюшка вдруг побледнела и всплеснула руками.
– Отец, отец, грех тебе, у тебя сын! – заговорила она, из бледности вдруг переходя в яркую краску.
– Отец, что ты сказал такое, Бог тебя прости. – Она перекрестилась. – Господи, прости его. Матушка, что ж это?… – обратилась она к княжне Марье. Она встала и чуть не плача стала собирать свою сумочку. Ей, видно, было и страшно, и стыдно, что она пользовалась благодеяниями в доме, где могли говорить это, и жалко, что надо было теперь лишиться благодеяний этого дома.
– Ну что вам за охота? – сказала княжна Марья. – Зачем вы пришли ко мне?…
– Нет, ведь я шучу, Пелагеюшка, – сказал Пьер. – Princesse, ma parole, je n'ai pas voulu l'offenser, [Княжна, я право, не хотел обидеть ее,] я так только. Ты не думай, я пошутил, – говорил он, робко улыбаясь и желая загладить свою вину. – Ведь это я, а он так, пошутил только.
Пелагеюшка остановилась недоверчиво, но в лице Пьера была такая искренность раскаяния, и князь Андрей так кротко смотрел то на Пелагеюшку, то на Пьера, что она понемногу успокоилась.


Странница успокоилась и, наведенная опять на разговор, долго потом рассказывала про отца Амфилохия, который был такой святой жизни, что от ручки его ладоном пахло, и о том, как знакомые ей монахи в последнее ее странствие в Киев дали ей ключи от пещер, и как она, взяв с собой сухарики, двое суток провела в пещерах с угодниками. «Помолюсь одному, почитаю, пойду к другому. Сосну, опять пойду приложусь; и такая, матушка, тишина, благодать такая, что и на свет Божий выходить не хочется».
Пьер внимательно и серьезно слушал ее. Князь Андрей вышел из комнаты. И вслед за ним, оставив божьих людей допивать чай, княжна Марья повела Пьера в гостиную.
– Вы очень добры, – сказала она ему.
– Ах, я право не думал оскорбить ее, я так понимаю и высоко ценю эти чувства!
Княжна Марья молча посмотрела на него и нежно улыбнулась. – Ведь я вас давно знаю и люблю как брата, – сказала она. – Как вы нашли Андрея? – спросила она поспешно, не давая ему времени сказать что нибудь в ответ на ее ласковые слова. – Он очень беспокоит меня. Здоровье его зимой лучше, но прошлой весной рана открылась, и доктор сказал, что он должен ехать лечиться. И нравственно я очень боюсь за него. Он не такой характер как мы, женщины, чтобы выстрадать и выплакать свое горе. Он внутри себя носит его. Нынче он весел и оживлен; но это ваш приезд так подействовал на него: он редко бывает таким. Ежели бы вы могли уговорить его поехать за границу! Ему нужна деятельность, а эта ровная, тихая жизнь губит его. Другие не замечают, а я вижу.
В 10 м часу официанты бросились к крыльцу, заслышав бубенчики подъезжавшего экипажа старого князя. Князь Андрей с Пьером тоже вышли на крыльцо.
– Это кто? – спросил старый князь, вылезая из кареты и угадав Пьера.
– AI очень рад! целуй, – сказал он, узнав, кто был незнакомый молодой человек.
Старый князь был в хорошем духе и обласкал Пьера.
Перед ужином князь Андрей, вернувшись назад в кабинет отца, застал старого князя в горячем споре с Пьером.
Пьер доказывал, что придет время, когда не будет больше войны. Старый князь, подтрунивая, но не сердясь, оспаривал его.
– Кровь из жил выпусти, воды налей, тогда войны не будет. Бабьи бредни, бабьи бредни, – проговорил он, но всё таки ласково потрепал Пьера по плечу, и подошел к столу, у которого князь Андрей, видимо не желая вступать в разговор, перебирал бумаги, привезенные князем из города. Старый князь подошел к нему и стал говорить о делах.
– Предводитель, Ростов граф, половины людей не доставил. Приехал в город, вздумал на обед звать, – я ему такой обед задал… А вот просмотри эту… Ну, брат, – обратился князь Николай Андреич к сыну, хлопая по плечу Пьера, – молодец твой приятель, я его полюбил! Разжигает меня. Другой и умные речи говорит, а слушать не хочется, а он и врет да разжигает меня старика. Ну идите, идите, – сказал он, – может быть приду, за ужином вашим посижу. Опять поспорю. Мою дуру, княжну Марью полюби, – прокричал он Пьеру из двери.
Пьер теперь только, в свой приезд в Лысые Горы, оценил всю силу и прелесть своей дружбы с князем Андреем. Эта прелесть выразилась не столько в его отношениях с ним самим, сколько в отношениях со всеми родными и домашними. Пьер с старым, суровым князем и с кроткой и робкой княжной Марьей, несмотря на то, что он их почти не знал, чувствовал себя сразу старым другом. Они все уже любили его. Не только княжна Марья, подкупленная его кроткими отношениями к странницам, самым лучистым взглядом смотрела на него; но маленький, годовой князь Николай, как звал дед, улыбнулся Пьеру и пошел к нему на руки. Михаил Иваныч, m lle Bourienne с радостными улыбками смотрели на него, когда он разговаривал с старым князем.
Старый князь вышел ужинать: это было очевидно для Пьера. Он был с ним оба дня его пребывания в Лысых Горах чрезвычайно ласков, и велел ему приезжать к себе.
Когда Пьер уехал и сошлись вместе все члены семьи, его стали судить, как это всегда бывает после отъезда нового человека и, как это редко бывает, все говорили про него одно хорошее.


Возвратившись в этот раз из отпуска, Ростов в первый раз почувствовал и узнал, до какой степени сильна была его связь с Денисовым и со всем полком.
Когда Ростов подъезжал к полку, он испытывал чувство подобное тому, которое он испытывал, подъезжая к Поварскому дому. Когда он увидал первого гусара в расстегнутом мундире своего полка, когда он узнал рыжего Дементьева, увидал коновязи рыжих лошадей, когда Лаврушка радостно закричал своему барину: «Граф приехал!» и лохматый Денисов, спавший на постели, выбежал из землянки, обнял его, и офицеры сошлись к приезжему, – Ростов испытывал такое же чувство, как когда его обнимала мать, отец и сестры, и слезы радости, подступившие ему к горлу, помешали ему говорить. Полк был тоже дом, и дом неизменно милый и дорогой, как и дом родительский.
Явившись к полковому командиру, получив назначение в прежний эскадрон, сходивши на дежурство и на фуражировку, войдя во все маленькие интересы полка и почувствовав себя лишенным свободы и закованным в одну узкую неизменную рамку, Ростов испытал то же успокоение, ту же опору и то же сознание того, что он здесь дома, на своем месте, которые он чувствовал и под родительским кровом. Не было этой всей безурядицы вольного света, в котором он не находил себе места и ошибался в выборах; не было Сони, с которой надо было или не надо было объясняться. Не было возможности ехать туда или не ехать туда; не было этих 24 часов суток, которые столькими различными способами можно было употребить; не было этого бесчисленного множества людей, из которых никто не был ближе, никто не был дальше; не было этих неясных и неопределенных денежных отношений с отцом, не было напоминания об ужасном проигрыше Долохову! Тут в полку всё было ясно и просто. Весь мир был разделен на два неровные отдела. Один – наш Павлоградский полк, и другой – всё остальное. И до этого остального не было никакого дела. В полку всё было известно: кто был поручик, кто ротмистр, кто хороший, кто дурной человек, и главное, – товарищ. Маркитант верит в долг, жалованье получается в треть; выдумывать и выбирать нечего, только не делай ничего такого, что считается дурным в Павлоградском полку; а пошлют, делай то, что ясно и отчетливо, определено и приказано: и всё будет хорошо.
Вступив снова в эти определенные условия полковой жизни, Ростов испытал радость и успокоение, подобные тем, которые чувствует усталый человек, ложась на отдых. Тем отраднее была в эту кампанию эта полковая жизнь Ростову, что он, после проигрыша Долохову (поступка, которого он, несмотря на все утешения родных, не мог простить себе), решился служить не как прежде, а чтобы загладить свою вину, служить хорошо и быть вполне отличным товарищем и офицером, т. е. прекрасным человеком, что представлялось столь трудным в миру, а в полку столь возможным.
Ростов, со времени своего проигрыша, решил, что он в пять лет заплатит этот долг родителям. Ему посылалось по 10 ти тысяч в год, теперь же он решился брать только две, а остальные предоставлять родителям для уплаты долга.

Армия наша после неоднократных отступлений, наступлений и сражений при Пултуске, при Прейсиш Эйлау, сосредоточивалась около Бартенштейна. Ожидали приезда государя к армии и начала новой кампании.
Павлоградский полк, находившийся в той части армии, которая была в походе 1805 года, укомплектовываясь в России, опоздал к первым действиям кампании. Он не был ни под Пултуском, ни под Прейсиш Эйлау и во второй половине кампании, присоединившись к действующей армии, был причислен к отряду Платова.
Отряд Платова действовал независимо от армии. Несколько раз павлоградцы были частями в перестрелках с неприятелем, захватили пленных и однажды отбили даже экипажи маршала Удино. В апреле месяце павлоградцы несколько недель простояли около разоренной до тла немецкой пустой деревни, не трогаясь с места.
Была ростепель, грязь, холод, реки взломало, дороги сделались непроездны; по нескольку дней не выдавали ни лошадям ни людям провианта. Так как подвоз сделался невозможен, то люди рассыпались по заброшенным пустынным деревням отыскивать картофель, но уже и того находили мало. Всё было съедено, и все жители разбежались; те, которые оставались, были хуже нищих, и отнимать у них уж было нечего, и даже мало – жалостливые солдаты часто вместо того, чтобы пользоваться от них, отдавали им свое последнее.
Павлоградский полк в делах потерял только двух раненых; но от голоду и болезней потерял почти половину людей. В госпиталях умирали так верно, что солдаты, больные лихорадкой и опухолью, происходившими от дурной пищи, предпочитали нести службу, через силу волоча ноги во фронте, чем отправляться в больницы. С открытием весны солдаты стали находить показывавшееся из земли растение, похожее на спаржу, которое они называли почему то машкин сладкий корень, и рассыпались по лугам и полям, отыскивая этот машкин сладкий корень (который был очень горек), саблями выкапывали его и ели, несмотря на приказания не есть этого вредного растения.
Весною между солдатами открылась новая болезнь, опухоль рук, ног и лица, причину которой медики полагали в употреблении этого корня. Но несмотря на запрещение, павлоградские солдаты эскадрона Денисова ели преимущественно машкин сладкий корень, потому что уже вторую неделю растягивали последние сухари, выдавали только по полфунта на человека, а картофель в последнюю посылку привезли мерзлый и проросший. Лошади питались тоже вторую неделю соломенными крышами с домов, были безобразно худы и покрыты еще зимнею, клоками сбившеюся шерстью.
Несмотря на такое бедствие, солдаты и офицеры жили точно так же, как и всегда; так же и теперь, хотя и с бледными и опухлыми лицами и в оборванных мундирах, гусары строились к расчетам, ходили на уборку, чистили лошадей, амуницию, таскали вместо корма солому с крыш и ходили обедать к котлам, от которых вставали голодные, подшучивая над своею гадкой пищей и своим голодом. Также как и всегда, в свободное от службы время солдаты жгли костры, парились голые у огней, курили, отбирали и пекли проросший, прелый картофель и рассказывали и слушали рассказы или о Потемкинских и Суворовских походах, или сказки об Алеше пройдохе, и о поповом батраке Миколке.
Офицеры так же, как и обыкновенно, жили по двое, по трое, в раскрытых полуразоренных домах. Старшие заботились о приобретении соломы и картофеля, вообще о средствах пропитания людей, младшие занимались, как всегда, кто картами (денег было много, хотя провианта и не было), кто невинными играми – в свайку и городки. Об общем ходе дел говорили мало, частью оттого, что ничего положительного не знали, частью оттого, что смутно чувствовали, что общее дело войны шло плохо.
Ростов жил, попрежнему, с Денисовым, и дружеская связь их, со времени их отпуска, стала еще теснее. Денисов никогда не говорил про домашних Ростова, но по нежной дружбе, которую командир оказывал своему офицеру, Ростов чувствовал, что несчастная любовь старого гусара к Наташе участвовала в этом усилении дружбы. Денисов видимо старался как можно реже подвергать Ростова опасностям, берег его и после дела особенно радостно встречал его целым и невредимым. На одной из своих командировок Ростов нашел в заброшенной разоренной деревне, куда он приехал за провиантом, семейство старика поляка и его дочери, с грудным ребенком. Они были раздеты, голодны, и не могли уйти, и не имели средств выехать. Ростов привез их в свою стоянку, поместил в своей квартире, и несколько недель, пока старик оправлялся, содержал их. Товарищ Ростова, разговорившись о женщинах, стал смеяться Ростову, говоря, что он всех хитрее, и что ему бы не грех познакомить товарищей с спасенной им хорошенькой полькой. Ростов принял шутку за оскорбление и, вспыхнув, наговорил офицеру таких неприятных вещей, что Денисов с трудом мог удержать обоих от дуэли. Когда офицер ушел и Денисов, сам не знавший отношений Ростова к польке, стал упрекать его за вспыльчивость, Ростов сказал ему:
– Как же ты хочешь… Она мне, как сестра, и я не могу тебе описать, как это обидно мне было… потому что… ну, оттого…


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Конфликт_в_Сирийском_Курдистане&oldid=81282962#.D0.9A.D1.83.D1.80.D0.B4.D1.81.D0.BA.D0.BE.D0.B5_.D1.81.D0.B0.D0.BC.D0.BE.D1.83.D0.BF.D1.80.D0.B0.D0.B2.D0.BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D0.B5_.D0.B8_.D1.81.D0.B8.D1.81.D1.82.D0.B5.D0.BC.D0.B0_TEV-DEM»