Thirty Three & 1/3
Поделись знанием:
К:Альбомы 1976 года
Человек этот нужен еще для оправдания последнего совокупного действия.
Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.
Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
| Thirty Three & 1/ॐ | ||||
 | ||||
| Студийный альбом Джорджа Харрисона | ||||
|---|---|---|---|---|
| Дата выпуска | ||||
| Записан | ||||
| Жанр | ||||
| Длительность |
39 мин 15 с | |||
| Продюсер | ||||
| Страна | ||||
| Лейбл | ||||
| Профессиональные рецензии | ||||
| ||||
| Хронология Джорджа Харрисона | ||||
| ||||
Thirty Three & 1/3 (написание стилизовано как Thirty Three & 1/ॐ) (рус. Тридцать три и одна треть) — сольный альбом Джорджа Харрисона, вышедший в 1976 году.
Об альбоме
Название диска связано с возрастом Харрисона на момент создания альбома и скоростью вращения грампластинки (в оборотах в минуту); стилизованное написание названия также отсылает к мантре «Ом» (ॐ).
Список композиций
Автор всех песен — Джордж Харрисон, если не указано иное.
- «Woman Don't You Cry For Me» — 3:18
- Написана в 1969 году
- «Dear One» — 5:08
- «Beautiful Girl» — 3:39
- Песня начата в 1969 году и закончена для Thirty Three & 1/3
- «This Song» — 4:13
- В этой песне Харрисон иронически обыграл ситуацию с судебным решением о плагиате мелодии песни «My Sweet Lord». На песню также был снят забавный клип с участием гитариста «Роллинг Стоунз» Рона Вуда, барабанщика Джима Келтнера и сотрудников компании Dark Horse Records.
- «See Yourself» — 2:51
- Написана в 1967 году
- «It’s What You Value» — 5:07
- «True Love» (Коул Портер) — 2:45
- «Pure Smokey» — 3:56
- Второе посвящение Харрисона Смоки Робинсону
- «Crackerbox Palace» — 3:57
- Crackerbox Palace — название лос-анджелесского особняка известного комедианта Лорда Бакли, к которому Харрисон относился с большим уважением. На песню был снят клип с участием членов группы «Монти Пайтон».
- «Learning How To Love You» — 4:13
- Посвящена Хербу Алперту и предназначалась для его альбома
Участники записи
- Джордж Харрисон — вокал, гитары, синтезаторы, перкуссия
- Вилли Викс — бас
- Элвин Тэйлор — ударные
- Гэри Райт — клавишные
- Ричард Ти — фортепиано, орган и клавишные Fender Rhodes
- Билли Престон — фортепиано, орган и синтезатор (на «Beautiful Girl», «This Song» and «See Yourself»)
- Дэвид Фостер — клавишные Fender Rhodes и клавинет
- Том Скотт — саксофон, флейта и лирикон
- Эмил Ричардс — маримба
Напишите отзыв о статье "Thirty Three & 1/3"
Примечания
- ↑ [www.allmusic.com/album/r8989 Thirty Three & 1/3] (англ.) на сайте Allmusic
- ↑ [robertchristgau.com/get_artist.php?id=1983&name=George+Harrison CG: George Harrison]. Robert Christgau. [www.webcitation.org/6DpGJB9UR Архивировано из первоисточника 21 января 2013].
- ↑ Ray Coleman, "Harrison Regains His Rubber Soul", Melody Maker, 27 November 1976, p. 23.
- ↑ John Metzger. [www.musicbox-online.com/gh-33.html George Harrison – Thirty-Three & 1/3 / Dark Horse Years (Box Set / Album Review)]. Musicbox-online.com. [www.webcitation.org/6DpGJl6sf Архивировано из первоисточника 21 января 2013].
- ↑ Bob Woffinden, "George Harrison: Thirty-Three & 1/3", NME, 27 November 1976; available at [www.rocksbackpages.com/article.html?ArticleID=14027 Rock's Back Pages] (Retrieved 17 July 2012).
- ↑ [obscurealbums.com/2009/12/george-harrison-thirty-three-and-a-third George Harrison – Thirty Three & 1/3 Review (1976)]. Obscure Albums (4 December 2009). [www.webcitation.org/6DpGLvLd8 Архивировано из первоисточника 21 января 2013].
Ссылки
- [www.discogs.com/George-Harrison-Thirty-Three-13/master/74914 George Harrison — Thirty Three & 1/3] at Discogs (англ.)
- [www.jpgr.co.uk/k56319.html Thirty Three and 1/3] at Graham Calkin’s Beatles Pages (англ.)
|
Это заготовка статьи о музыкальном альбоме. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Thirty Three & 1/3
Человек, опустошивший Францию, один, без заговора, без солдат, приходит во Францию. Каждый сторож может взять его; но, по странной случайности, никто не только не берет, но все с восторгом встречают того человека, которого проклинали день тому назад и будут проклинать через месяц.Человек этот нужен еще для оправдания последнего совокупного действия.
Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.
Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
