World Values Survey

World Values Survey — всемирный научно-исследовательский проект, который исследует ценности и убеждения людей, как они меняются с течением времени и какое социальное и политическое влияние они оказывают. Проект осуществляется с помощью всемирной сети социологов, которые, начиная с 1981 года, провели репрезентативные национальные опросы почти в 100 странах. WVS является единственным источником эмпирических данных, охватывающих большую часть населения мира (около 90 %). WVS измеряет, отслеживает и анализирует: поддержку демократии, толерантность к иностранцам и этническим меньшинствам, поддержку гендерного равноправия, роли религии и изменения религиозности, влияние глобализации, отношение к окружающей среде, работе, семье, политике, национальной идентичности, культура, отсутствию безопасности и субъективного благополучия. Результаты ценны для политиков, стремящихся построить гражданское общество и демократические институты в развивающихся странах. Исследования также часто используют правительства по всему миру, ученые, студенты, журналисты, международные организации и учреждения, такие как Всемирный банк и Организация Объединенных Наций (ПРООН и Программа ООН по населённым пунктам). Данные, полученные в World Values Survey были, например, использованы, чтобы лучше понять мотивы таких событий, как Арабская весна, геноцид в Руанде в 1994 году и югославские войны и политические потрясения в 1990-х годах. Романо Проди, бывший премьер-министр Италии и десятый Президент Европейской комиссии заявил о работе WVS: «Растущая глобализация мира делает все более важным понятие [...] разнообразия. Люди с разными убеждений и ценностями могут жить вместе и работать вместе продуктивно, но для того чтобы это произошло, очень важно понять и оценить отличительные мировоззрения людей.»

Ключевые понятия

WVS уже на протяжении многих лет показал, что верования людей играют ключевую роль в экономическом развитии, появлении и расцвет демократических институтов, повышение гендерного равноправия. Некоторые из ключевых результатов работы описаны ниже.

Стремление к демократии

Стремление к свободному выбору и автономии является логичным человеческим стремлением, но не является главным приоритетом, при росте чувства тревоги за собственную жизнь. Пока физическое выживание остается неопределенным, стремление к физической и экономической безопасности стремится занять более высокий приоритет, нежели демократия. Когда основные физиологические потребности и потребность в безопасности удовлетворяются большего внимания обретает ценность самовыражения. Результаты исследований WVS демонстрируют: значения самовыражения для членов общества чрезвычайно весомо в становлении и процветании демократических институтов в обществе. С индустриализацией и подъемом постиндустриального общества, со сменой поколений ценность самовыражения приобретает более широкое распространение и в странах с авторитарными режимами под растущим давлением масс для политической либерализации. Этот процесс привел к третьего волне демократии в конце 1980-х и начале 1990-х годов и является одним из факторов, способствующих более поздним процессам демократизации.

Расширение прав и возможностей граждан

Исследователи WVS выявили, как расширение прав и возможностей рядовых граждан может привести к демократизации. Этот процесс человеческого развития позволяет и мотивирует людей требовать демократию, приводит к изменениям режима, что дает право людям управлять своей жизнью. Растущие ресурсы (например, образование), а также распространение ценностей самовыражения приводит к появлению демократических институтов, которые позволяют людям получить свободу выбора и самостоятельность в собственной жизни и в выборе политического режима.

Глобализация

За последние 30 лет мир стал свидетелем глубоких изменений в политической, экономической и социальной сферах и более быстрым техническим прогрессом. Это часто связано с явлением глобализации. Рынки капитала сегодня интегрированы по всему миру, а фильмы и книги распространяются в считанные секунды. Сотни миллионов людей посещают одни и те же сайты, смотрят одни и те же телевизионные каналы и смеются над теми же шутками. Эти примеры внесли свой вклад в убеждение, что глобализация приводит к уподоблению ценностей, или так называемой макдональдонизации мира. Анализ данных, полученных в World Values Survey показывает, что общественные ценности не сходились в течение последних трех десятилетий. Нормы, касающиеся брака, семьи, пола и сексуальной ориентации меняются, но практически все современные индустриальные общества движутся в одинаковом направлении и примерно с одинаковой скоростью. Это приводит к параллельным движениям, без конвергенции. Более того, в то время как экономически развитые общества меняется довольно быстро , страны, которые оставались наименее развитыми показали небольшое изменение ценностей. В результате, наблюдается все большее расхождение между преобладающими ценностями и убеждениями в странах с низким уровнем дохода и стран с высоким уровнем доходов.

Гендерное равноправие

Результаты исследований WVS показывают, что поддержка гендерного равноправия является не только следствием демократизации. Она является частью более широкой культурных изменений, которые преобразуют индустриально развитые общества с массовыми требованиями для более демократических институтов. Хотя большинство населения мира по-прежнему считает, что мужчины становятся лучшими политическими лидерами, чем женщины, эта точка зрения исчезает в развитых индустриальных обществах, а также среди молодых людей в менее благополучных странах.

Религия

Данные из World Values Survey охватывают несколько важных аспектов религиозности людей. Один из них отслеживает, насколько вовлечены люди в религиозные службы, и насколько большое значение они придают религиозным убеждениям. По данным 2000 г., 98% населения Индонезии ответила утвердительно, что религия очень важна в их жизни в то время, как в Китае только 3% считают религию важной. Еще один аспект касается отношения людей к связи между религией и политикой, и соглашаются ли они с религиозными идеологиями, с помощью которых пытаются влиять на решения правительства и предпочтения избирателей.

Счастье и удовлетворение жизнью

Результаты WVS показали, что с 1981 по 2007 уровень счастья вырос в 45 из 52 стран, по которым имеются долгосрочные данные. С 1981 года экономическое развитие, демократизация, и рост социальной толерантности увеличили степень ценности свободный выбор, что привело к более высоким показателям счастья во всем мире. Популярный сайт статистики NationMaster публикует упрощенную шкалу счастье в мире исходя из данных WVS. На сайте WVS предоставляет доступ к данным, что позволяет пользователям выполнять более сложные анализы, такие как сравнения уровней счастья с течением времени или по социально-экономическим группам. Один из самых ярких сдвигов, измеренных WVS, было резкое снижение уровня счастья, которое испытал русский народ и национальности многих других бывших коммунистических стран в 1990-х.

История

Проект World Values Surveys был разработан, чтобы проверить гипотезу, что экономические и технологические изменения преобразуют основные ценности и мотивацию общественности индустриально развитых обществах. Исследования основываются на данных проекта по исследованию европейских - European Values Study , впервые проведенными в 1981 году. EVS был основан и проведен под эгидой Яна Керкхофса и Рууда де Мура и продолжает свою работу в Нидерландах в университете Тилбурга. Исследование 1981 было в значительной степени ограничено в развитых обществах, но интерес к этому проекту распространился настолько широко, что исследования проводились более чем в 20 странах, расположенных на всех шести обитаемых континентах планеты. Рональд Инглхарт из Мичиганского университета играл ведущую роль в расширении этих исследований, которые будут проводиться в странах по всему миру. Сегодня сеть включает в себя сотни социологов из более чем 100 стран. Результаты первой волны опросов показали, что изменения между смена поколений привела к изменению основных ценностей, относящихся к политике, экономической жизни, религии, роли мужчин и женщин, семейных и сексуальных норм. Ценности молодого поколения отличались последовательно от тех, которые преобладали среди старших поколений, особенно в странах с быстрым экономическим ростом. Чтобы исследовать, действительно ли происходит изменения ценностей и проанализировать основные причины, была проведена вторая волна опросов WVS в 1990-91 годах. Поскольку эти изменения связаны с экономическим и технологическим развитием, необходимо было включить общества уровней развития: от обществ с низким уровнем доходов до материально состоятельных обществ. Третья волна опросов проводилась в 1995-97 годах. На этот раз она была проведена в 55 странах, и с повышенное внимание уделялось анализу культурных условий для демократии. Четвертая волна опросов была проведен в 1999-2001 годах в 65 странах. Ключевой целью был более широкий охват африканских и исламских обществ, которые были недостаточно исследованы в предыдущих опросах. Пятая волна была проведена в 2005-07 годах и шестая волна осуществлялась в течение 2011-12 годов. В связи с европейским происхождением проекта, ранние волны WVS являются европоцентричными, с небольшим представительством в Африке и Юго-Восточной Азии. Для расширения WVS принял децентрализованную структуру, в которой приняли участие социологи из стран всего мира приняли участие в проектировании, собирании, анализе данных и публикации результатов. В обмен на предоставленные данные опроса по собственному обществу, каждая группа получает непосредственный доступ к данным из всех участвующих обществ, что позволяет им анализировать социальные изменения в более широкой перспективе. Сеть WVS провела более 1000 публикаций на 20 языках и вторичные пользователи провели еще несколько тысяч дополнительных публикаций. Базы данных WVS опубликованы в Интернете с бесплатным доступом . Официальный архив World Values Survey расположен в [ ASEP / JDS ] Мадриде, Испания.

Методология

World Values Survey использует метод семплирования в качестве способа сбора данных, систематический и стандартизированный подход к сбору информации через опрос представителей различных национальностей и жителей разных стран. Основными этапами семплированного опроса являются: анкетирование; семплирование; сбор и анализ данных.

Анкетирование

Для каждой волны опросов запрашивается предложение социологов со всего мира касательно вопросов для анкеты, а также разработан Мастер Анкет на английском языке. С 1981 года каждая последующая волна охватывала более широкий спектр общества, нежели предыдущий. Анализ данных каждой волны показал, что некоторые вопросы касались интересных и важных понятий в то время, как другие были маловажными. Это привело к отбору более важных вопросов, и, таким образом, в последующих волнах появляется место для новых вопросов. Вопросник переведен на различных языки, но во многих случаях предоставлены на английском, чтобы проверить точность перевода.

Семплирование

Опрос проводятся для населения от 18 лет и старше. Минимальное количество респондентов - 1000. На первых этапах, выборка проводится на основе статистических данных по областям, районам, избирательным участкам, спискам избирателей или избирательным участках и центральным регистрам населения. В большинстве стран учитываются численность населения и / или степень урбанизации. В некоторых странах, люди взяты из национальных реестров.

Сбор данных

После семплирования из каждой страны выбирают определённое количество респондентов. Затем эти люди дают интервью в течение ограниченного периода времени, который устанавливается Исполнительным комитетом World Values Survey, с помощью равномерно структурированной анкеты. Опрос проводится профессиональными организациями с использованием тет-а-тет интервью или телефонных интервью для отдаленных районов. Каждая страна имеет главных исследователей (социологов, работающих в академических учреждениях), которые отвечают за соответствие проведенных исследований с установленными правилами. Ни одна страна не входит в волну до того момента, как полная документация не будет передана. Это означает, что данные предоставляются с полностью заполненной методологической анкетой и с специфической информацией по конкретной стране (например, важные политические события во время исследований или важные проблемы страны). После того, как все опросы будут завершены, главный исследователь получит доступ ко всем исследованиям и данным.

Анализ

Группа WVS работает с ведущими социологами каждого из исследованных обществ. Это помогает распространять методы социальных наук в новые страны. Каждая исследовательская группа, которая внесла свой вклад в исследования, анализирует результаты в соответствии с их гипотезами. Потому что все исследователи получают данные из всех участвующих обществ, они также в состоянии сравнить ценности и убеждения людей их страны с множеством других обществ и протестировать альтернативные гипотезы. Кроме того, участники приглашаются на международные заседания, на которых сравниваются результаты и интерпретации с другими членами сети WVS. Результаты исследования затем распространяются через совместные публикации.

Практическое использование

Данные WVS используют более 100 000 ученых, журналистов, политиков и т.д. Данные доступны на веб-сайте WVS, который содержит инструменты, разработанные для оперативного анализа..

Управление и финансирование

World Values Survey организована как сеть социологов, координируемых центральным органом - World Values Survey Association. Он создан в качестве некоммерческой организации, базирующегося в Стокгольме, Швеция , с конституцией и постановкой задач. Проектом руководит Исполнительный Комитет, который представлен регионами всего мира. Комитет также поддерживается Научно-консультативным комитетом, Секретариатом и архивом. Исполнительный комитет WVS обеспечивает руководство и стратегическое планирование ассоциации. Он отвечает за подбор и расстановку новых кадров, организацию совещаний и семинаров, обработку и распространение данных и результатов. Каждая национальная команда отвечает за свой счет и большинство обследований финансируются из местных источников. Тем не менее, централизованное финансирование получается в тех случаях, когда местные средства не предоставляются в должным количестве. В настоящее время деятельность Секретариата WVS и WVS Исполнительного комитета финансируются Фондом трехсотлетия Банка Швеции. Также данный проект финансируется Национальным научным фондом США, Агентством международного развития Швеции (SIDA), Фондом Фольксвагена, Немецким научным фондом (DFG) и Министерством иностранных дел Нидерландов.

Литература

• Alesina, A; Giuliano, P & Nunn, N (2010), [www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_590/files/gender-roles-and-plough.pdf The Origins of Gender roles — Women and the Plough], World Values Survey, <www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_590/files/gender-roles-and-plough.pdf> .
• Alexander, A & Welzel, C (2010), "[esr.oxfordjournals.org/content/27/3/364 Empowering Women: The Role of Emancipative Values]", European Sociological Review Т. 27 (3), <esr.oxfordjournals.org/content/27/3/364> .
• Alexander, A & Welzel, C (2011), "[www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/paperseries_40/files/islam-and-patriarchy.pdf Islam and Patriarchy: How Robust is Muslim Support for Patriarchal Values?]", World Values Research Т. 4 (2), <www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/paperseries_40/files/islam-and-patriarchy.pdf> .
• Brockmann, H; Delhay, J; Yuan, H & Welzel, C (2008), [www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_577/files/JOHS.pdf The China Puzzle: Declining Happiness in a Rising Economy], Journal of Happiness Studies, <www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_577/files/JOHS.pdf> .
• Esmer, Y (2004), Inglehart, Ronald; Basanez, Miguel & Diez-Medrano, Jaime et al., eds., Human Beliefs and Values: A cross-cultural sourcebook based on the 1999–2002 values surveys .
• Haerpfer, C; Bernhagen, P & Inglehart, Ronald et al., eds. (2009), Democratization, Oxford: Oxford University Press .
• Inglehart, Ronald (1990), Culture Shift in Advanced Industrial Society, Princeton: Princeton University Press .
• Inglehart, Ronald (1997), Modernization and Postmodernization: Cultural, Economic and Political Change in 43 Societies, Princeton: Princeton University Press .
• Inglehart, Ronald (2008), [www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_559 Changing Values among Western Publics from 1970 to 2006], World Values Survey, <www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_559> .
• Inglehart, Ronald & Baker, Wayne (2000), "[wvs.isr.umich.edu/papers/19-51_in.pdf Modernization, Cultural Change and the Persistence of Traditional Values]", American Sociological Review (U Mich) . — Т. 65 (1): 19–51, doi:[dx.doi.org/10.2307%2F2657288 10.2307/2657288], <wvs.isr.umich.edu/papers/19-51_in.pdf> .
• Inglehart, Ronald; Basanez, Miguel & Diez-Medrano, Jaime et al., eds. (2004), Human Beliefs and Values: A cross-cultural sourcebook based on the 1999–2002 values surveys .
• Inglehart, Ronald & Norris, P (2003), Rising Tide: Gender Equality and Cultural Change Around the World, New York and Cambridge: Cambridge University Press .
• Inglehart, Ronald & Welzel, C (2005), Modernization, Cultural Change and Democracy, New York and Cambridge: Cambridge University Press .
• Inglehart, Ronald & Welzel, C (2009), [www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_593/files/inglehart-welzel-modernization-and-democracy.pdf Development and Democracy: What We Know about Modernization Today], World Values Survey, <www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_593/files/inglehart-welzel-modernization-and-democracy.pdf> .
• Inglehart, Ronald & Welzel, C (2010), [www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_587/files/ChangingMassPriorities.pdf Changing Mass Priorities: The Link between Modernization and Democracy], World Values Survey, <www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_587/files/ChangingMassPriorities.pdf> .
• Norris, P & Inglehart, Ronald (2004), Sacred and Secular: Religion and Politics Worldwide., New York and Cambridge: Cambridge University Press .
• Norris, P & Inglehart, Ronald (2009), Cosmopolitan Communications: Cultural Diversity in a Globalized World, New York: Cambridge University Press .
• Van de Vliert, E (2006), [www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_546/files/Roots-JCCP.pdf Climatoeconomic Roots of Survival Versus Self-expression Cultures], World Values Survey, <www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_546/files/Roots-JCCP.pdf> .
• Welzel, C (2006a), [www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_573/files/10-DaltonandKlingemann-chap10.pdf Individual Modernity], World Values Survey, <www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_573/files/10-DaltonandKlingemann-chap10.pdf> .
• Welzel, C (2006b), [www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_574/files/cs.pdf Democratization in the Human Development Perspective], World Values Survey, <www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_574/files/cs.pdf> .
• Welzel, C (2006c), [www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_555/files/ejpr%2045%20(3)_printvers.pdf Democratization as an Emancipative Process], World Values Survey, <www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_555/files/ejpr%2045%20(3)_printvers.pdf> .
• Welzel, C (2007), "[www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_571/files/IPSR.pdf Are Levels of Democracy Affected by Mass Attitudes?]", International Political Science Review Т. 28 (4), <www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_571/files/IPSR.pdf> .
• Welzel, C (2009a), [www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_579/files/OUP_Ch06.pdf Theories of Democratization], World Values Survey, <www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_579/files/OUP_Ch06.pdf> .
• Welzel, C (2009b), [www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_585/files/JCCP354378_Correx2.pdf How Selfish Are Self-Expression Values? A Civicness Test], World Values Survey, <www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_585/files/JCCP354378_Correx2.pdf> .
• Welzel, C (2010), "How Selfish Are Self-Expression Values: A Civicness Test", Journal of Cross Cultural Psychology Т. 41 .
• Welzel, C (2011), "The Asian Values Thesis Revisited: Evidence from the World Values Surveys", Japanese Journal of Political Science Т. 12 (1) .
• Welzel, C & Inglehart, Ronald (2006), [www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_572/files/Boixstokes-chap13.pdf Mass Beliefs in Comparative Politics], World Values Survey, <www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/publication_572/files/Boixstokes-chap13.pdf> .
• Welzel, C & Inglehart, Ronald (2008), "Democratization as Human Empowerment", Journal of Democracy Т. 19 (1) .

Отрывок, характеризующий World Values Survey

Он тихо вошел в комнату. Княгиня, толстенькая, румяная, с работой в руках, сидела на кресле и без умолку говорила, перебирая петербургские воспоминания и даже фразы. Князь Андрей подошел, погладил ее по голове и спросил, отдохнула ли она от дороги. Она ответила и продолжала тот же разговор.
Коляска шестериком стояла у подъезда. На дворе была темная осенняя ночь. Кучер не видел дышла коляски. На крыльце суетились люди с фонарями. Огромный дом горел огнями сквозь свои большие окна. В передней толпились дворовые, желавшие проститься с молодым князем; в зале стояли все домашние: Михаил Иванович, m lle Bourienne, княжна Марья и княгиня.
Князь Андрей был позван в кабинет к отцу, который с глазу на глаз хотел проститься с ним. Все ждали их выхода.
Когда князь Андрей вошел в кабинет, старый князь в стариковских очках и в своем белом халате, в котором он никого не принимал, кроме сына, сидел за столом и писал. Он оглянулся.
– Едешь? – И он опять стал писать.
– Пришел проститься.
– Целуй сюда, – он показал щеку, – спасибо, спасибо!
– За что вы меня благодарите?
– За то, что не просрочиваешь, за бабью юбку не держишься. Служба прежде всего. Спасибо, спасибо! – И он продолжал писать, так что брызги летели с трещавшего пера. – Ежели нужно сказать что, говори. Эти два дела могу делать вместе, – прибавил он.
– О жене… Мне и так совестно, что я вам ее на руки оставляю…
– Что врешь? Говори, что нужно.
– Когда жене будет время родить, пошлите в Москву за акушером… Чтоб он тут был.
Старый князь остановился и, как бы не понимая, уставился строгими глазами на сына.
– Я знаю, что никто помочь не может, коли натура не поможет, – говорил князь Андрей, видимо смущенный. – Я согласен, что и из миллиона случаев один бывает несчастный, но это ее и моя фантазия. Ей наговорили, она во сне видела, и она боится.
– Гм… гм… – проговорил про себя старый князь, продолжая дописывать. – Сделаю.
Он расчеркнул подпись, вдруг быстро повернулся к сыну и засмеялся.
– Плохо дело, а?
– Что плохо, батюшка?
– Жена! – коротко и значительно сказал старый князь.
– Я не понимаю, – сказал князь Андрей.
– Да нечего делать, дружок, – сказал князь, – они все такие, не разженишься. Ты не бойся; никому не скажу; а ты сам знаешь.
Он схватил его за руку своею костлявою маленькою кистью, потряс ее, взглянул прямо в лицо сына своими быстрыми глазами, которые, как казалось, насквозь видели человека, и опять засмеялся своим холодным смехом.
Сын вздохнул, признаваясь этим вздохом в том, что отец понял его. Старик, продолжая складывать и печатать письма, с своею привычною быстротой, схватывал и бросал сургуч, печать и бумагу.
– Что делать? Красива! Я всё сделаю. Ты будь покоен, – говорил он отрывисто во время печатания.
Андрей молчал: ему и приятно и неприятно было, что отец понял его. Старик встал и подал письмо сыну.
– Слушай, – сказал он, – о жене не заботься: что возможно сделать, то будет сделано. Теперь слушай: письмо Михайлу Иларионовичу отдай. Я пишу, чтоб он тебя в хорошие места употреблял и долго адъютантом не держал: скверная должность! Скажи ты ему, что я его помню и люблю. Да напиши, как он тебя примет. Коли хорош будет, служи. Николая Андреича Болконского сын из милости служить ни у кого не будет. Ну, теперь поди сюда.
Он говорил такою скороговоркой, что не доканчивал половины слов, но сын привык понимать его. Он подвел сына к бюро, откинул крышку, выдвинул ящик и вынул исписанную его крупным, длинным и сжатым почерком тетрадь.
– Должно быть, мне прежде тебя умереть. Знай, тут мои записки, их государю передать после моей смерти. Теперь здесь – вот ломбардный билет и письмо: это премия тому, кто напишет историю суворовских войн. Переслать в академию. Здесь мои ремарки, после меня читай для себя, найдешь пользу.
Андрей не сказал отцу, что, верно, он проживет еще долго. Он понимал, что этого говорить не нужно.
– Всё исполню, батюшка, – сказал он.
– Ну, теперь прощай! – Он дал поцеловать сыну свою руку и обнял его. – Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне старику больно будет… – Он неожиданно замолчал и вдруг крикливым голосом продолжал: – а коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет… стыдно! – взвизгнул он.
– Этого вы могли бы не говорить мне, батюшка, – улыбаясь, сказал сын.
Старик замолчал.
– Еще я хотел просить вас, – продолжал князь Андрей, – ежели меня убьют и ежели у меня будет сын, не отпускайте его от себя, как я вам вчера говорил, чтоб он вырос у вас… пожалуйста.
– Жене не отдавать? – сказал старик и засмеялся.
Они молча стояли друг против друга. Быстрые глаза старика прямо были устремлены в глаза сына. Что то дрогнуло в нижней части лица старого князя.
– Простились… ступай! – вдруг сказал он. – Ступай! – закричал он сердитым и громким голосом, отворяя дверь кабинета.
– Что такое, что? – спрашивали княгиня и княжна, увидев князя Андрея и на минуту высунувшуюся фигуру кричавшего сердитым голосом старика в белом халате, без парика и в стариковских очках.
Князь Андрей вздохнул и ничего не ответил.
– Ну, – сказал он, обратившись к жене.
И это «ну» звучало холодною насмешкой, как будто он говорил: «теперь проделывайте вы ваши штуки».
– Andre, deja! [Андрей, уже!] – сказала маленькая княгиня, бледнея и со страхом глядя на мужа.
Он обнял ее. Она вскрикнула и без чувств упала на его плечо.
Он осторожно отвел плечо, на котором она лежала, заглянул в ее лицо и бережно посадил ее на кресло.
– Adieu, Marieie, [Прощай, Маша,] – сказал он тихо сестре, поцеловался с нею рука в руку и скорыми шагами вышел из комнаты.
Княгиня лежала в кресле, m lle Бурьен терла ей виски. Княжна Марья, поддерживая невестку, с заплаканными прекрасными глазами, всё еще смотрела в дверь, в которую вышел князь Андрей, и крестила его. Из кабинета слышны были, как выстрелы, часто повторяемые сердитые звуки стариковского сморкания. Только что князь Андрей вышел, дверь кабинета быстро отворилась и выглянула строгая фигура старика в белом халате.
– Уехал? Ну и хорошо! – сказал он, сердито посмотрев на бесчувственную маленькую княгиню, укоризненно покачал головою и захлопнул дверь.



В октябре 1805 года русские войска занимали села и города эрцгерцогства Австрийского, и еще новые полки приходили из России и, отягощая постоем жителей, располагались у крепости Браунау. В Браунау была главная квартира главнокомандующего Кутузова.
11 го октября 1805 года один из только что пришедших к Браунау пехотных полков, ожидая смотра главнокомандующего, стоял в полумиле от города. Несмотря на нерусскую местность и обстановку (фруктовые сады, каменные ограды, черепичные крыши, горы, видневшиеся вдали), на нерусский народ, c любопытством смотревший на солдат, полк имел точно такой же вид, какой имел всякий русский полк, готовившийся к смотру где нибудь в середине России.
С вечера, на последнем переходе, был получен приказ, что главнокомандующий будет смотреть полк на походе. Хотя слова приказа и показались неясны полковому командиру, и возник вопрос, как разуметь слова приказа: в походной форме или нет? в совете батальонных командиров было решено представить полк в парадной форме на том основании, что всегда лучше перекланяться, чем не докланяться. И солдаты, после тридцативерстного перехода, не смыкали глаз, всю ночь чинились, чистились; адъютанты и ротные рассчитывали, отчисляли; и к утру полк, вместо растянутой беспорядочной толпы, какою он был накануне на последнем переходе, представлял стройную массу 2 000 людей, из которых каждый знал свое место, свое дело и из которых на каждом каждая пуговка и ремешок были на своем месте и блестели чистотой. Не только наружное было исправно, но ежели бы угодно было главнокомандующему заглянуть под мундиры, то на каждом он увидел бы одинаково чистую рубаху и в каждом ранце нашел бы узаконенное число вещей, «шильце и мыльце», как говорят солдаты. Было только одно обстоятельство, насчет которого никто не мог быть спокоен. Это была обувь. Больше чем у половины людей сапоги были разбиты. Но недостаток этот происходил не от вины полкового командира, так как, несмотря на неоднократные требования, ему не был отпущен товар от австрийского ведомства, а полк прошел тысячу верст.
Полковой командир был пожилой, сангвинический, с седеющими бровями и бакенбардами генерал, плотный и широкий больше от груди к спине, чем от одного плеча к другому. На нем был новый, с иголочки, со слежавшимися складками мундир и густые золотые эполеты, которые как будто не книзу, а кверху поднимали его тучные плечи. Полковой командир имел вид человека, счастливо совершающего одно из самых торжественных дел жизни. Он похаживал перед фронтом и, похаживая, подрагивал на каждом шагу, слегка изгибаясь спиною. Видно, было, что полковой командир любуется своим полком, счастлив им, что все его силы душевные заняты только полком; но, несмотря на то, его подрагивающая походка как будто говорила, что, кроме военных интересов, в душе его немалое место занимают и интересы общественного быта и женский пол.
– Ну, батюшка Михайло Митрич, – обратился он к одному батальонному командиру (батальонный командир улыбаясь подался вперед; видно было, что они были счастливы), – досталось на орехи нынче ночью. Однако, кажется, ничего, полк не из дурных… А?
Батальонный командир понял веселую иронию и засмеялся.
– И на Царицыном лугу с поля бы не прогнали.
– Что? – сказал командир.
В это время по дороге из города, по которой расставлены были махальные, показались два верховые. Это были адъютант и казак, ехавший сзади.
Адъютант был прислан из главного штаба подтвердить полковому командиру то, что было сказано неясно во вчерашнем приказе, а именно то, что главнокомандующий желал видеть полк совершенно в том положении, в котором oн шел – в шинелях, в чехлах и без всяких приготовлений.
К Кутузову накануне прибыл член гофкригсрата из Вены, с предложениями и требованиями итти как можно скорее на соединение с армией эрцгерцога Фердинанда и Мака, и Кутузов, не считая выгодным это соединение, в числе прочих доказательств в пользу своего мнения намеревался показать австрийскому генералу то печальное положение, в котором приходили войска из России. С этою целью он и хотел выехать навстречу полку, так что, чем хуже было бы положение полка, тем приятнее было бы это главнокомандующему. Хотя адъютант и не знал этих подробностей, однако он передал полковому командиру непременное требование главнокомандующего, чтобы люди были в шинелях и чехлах, и что в противном случае главнокомандующий будет недоволен. Выслушав эти слова, полковой командир опустил голову, молча вздернул плечами и сангвиническим жестом развел руки.
– Наделали дела! – проговорил он. – Вот я вам говорил же, Михайло Митрич, что на походе, так в шинелях, – обратился он с упреком к батальонному командиру. – Ах, мой Бог! – прибавил он и решительно выступил вперед. – Господа ротные командиры! – крикнул он голосом, привычным к команде. – Фельдфебелей!… Скоро ли пожалуют? – обратился он к приехавшему адъютанту с выражением почтительной учтивости, видимо относившейся к лицу, про которое он говорил.
– Через час, я думаю.
– Успеем переодеть?
– Не знаю, генерал…
Полковой командир, сам подойдя к рядам, распорядился переодеванием опять в шинели. Ротные командиры разбежались по ротам, фельдфебели засуетились (шинели были не совсем исправны) и в то же мгновение заколыхались, растянулись и говором загудели прежде правильные, молчаливые четвероугольники. Со всех сторон отбегали и подбегали солдаты, подкидывали сзади плечом, через голову перетаскивали ранцы, снимали шинели и, высоко поднимая руки, натягивали их в рукава.
Через полчаса всё опять пришло в прежний порядок, только четвероугольники сделались серыми из черных. Полковой командир, опять подрагивающею походкой, вышел вперед полка и издалека оглядел его.
– Это что еще? Это что! – прокричал он, останавливаясь. – Командира 3 й роты!..
– Командир 3 й роты к генералу! командира к генералу, 3 й роты к командиру!… – послышались голоса по рядам, и адъютант побежал отыскивать замешкавшегося офицера.
Когда звуки усердных голосов, перевирая, крича уже «генерала в 3 ю роту», дошли по назначению, требуемый офицер показался из за роты и, хотя человек уже пожилой и не имевший привычки бегать, неловко цепляясь носками, рысью направился к генералу. Лицо капитана выражало беспокойство школьника, которому велят сказать невыученный им урок. На красном (очевидно от невоздержания) носу выступали пятна, и рот не находил положения. Полковой командир с ног до головы осматривал капитана, в то время как он запыхавшись подходил, по мере приближения сдерживая шаг.
– Вы скоро людей в сарафаны нарядите! Это что? – крикнул полковой командир, выдвигая нижнюю челюсть и указывая в рядах 3 й роты на солдата в шинели цвета фабричного сукна, отличавшегося от других шинелей. – Сами где находились? Ожидается главнокомандующий, а вы отходите от своего места? А?… Я вас научу, как на смотр людей в казакины одевать!… А?…
Ротный командир, не спуская глаз с начальника, всё больше и больше прижимал свои два пальца к козырьку, как будто в одном этом прижимании он видел теперь свое спасенье.
– Ну, что ж вы молчите? Кто у вас там в венгерца наряжен? – строго шутил полковой командир.
– Ваше превосходительство…
– Ну что «ваше превосходительство»? Ваше превосходительство! Ваше превосходительство! А что ваше превосходительство – никому неизвестно.
– Ваше превосходительство, это Долохов, разжалованный… – сказал тихо капитан.
– Что он в фельдмаршалы, что ли, разжалован или в солдаты? А солдат, так должен быть одет, как все, по форме.
– Ваше превосходительство, вы сами разрешили ему походом.
– Разрешил? Разрешил? Вот вы всегда так, молодые люди, – сказал полковой командир, остывая несколько. – Разрешил? Вам что нибудь скажешь, а вы и… – Полковой командир помолчал. – Вам что нибудь скажешь, а вы и… – Что? – сказал он, снова раздражаясь. – Извольте одеть людей прилично…
И полковой командир, оглядываясь на адъютанта, своею вздрагивающею походкой направился к полку. Видно было, что его раздражение ему самому понравилось, и что он, пройдясь по полку, хотел найти еще предлог своему гневу. Оборвав одного офицера за невычищенный знак, другого за неправильность ряда, он подошел к 3 й роте.
– Кааак стоишь? Где нога? Нога где? – закричал полковой командир с выражением страдания в голосе, еще человек за пять не доходя до Долохова, одетого в синеватую шинель.
Долохов медленно выпрямил согнутую ногу и прямо, своим светлым и наглым взглядом, посмотрел в лицо генерала.
– Зачем синяя шинель? Долой… Фельдфебель! Переодеть его… дря… – Он не успел договорить.
– Генерал, я обязан исполнять приказания, но не обязан переносить… – поспешно сказал Долохов.
– Во фронте не разговаривать!… Не разговаривать, не разговаривать!…
– Не обязан переносить оскорбления, – громко, звучно договорил Долохов.
Глаза генерала и солдата встретились. Генерал замолчал, сердито оттягивая книзу тугой шарф.
– Извольте переодеться, прошу вас, – сказал он, отходя.


– Едет! – закричал в это время махальный.
Полковой командир, покраснел, подбежал к лошади, дрожащими руками взялся за стремя, перекинул тело, оправился, вынул шпагу и с счастливым, решительным лицом, набок раскрыв рот, приготовился крикнуть. Полк встрепенулся, как оправляющаяся птица, и замер.
– Смир р р р на! – закричал полковой командир потрясающим душу голосом, радостным для себя, строгим в отношении к полку и приветливым в отношении к подъезжающему начальнику.
По широкой, обсаженной деревьями, большой, бесшоссейной дороге, слегка погромыхивая рессорами, шибкою рысью ехала высокая голубая венская коляска цугом. За коляской скакали свита и конвой кроатов. Подле Кутузова сидел австрийский генерал в странном, среди черных русских, белом мундире. Коляска остановилась у полка. Кутузов и австрийский генерал о чем то тихо говорили, и Кутузов слегка улыбнулся, в то время как, тяжело ступая, он опускал ногу с подножки, точно как будто и не было этих 2 000 людей, которые не дыша смотрели на него и на полкового командира.
Раздался крик команды, опять полк звеня дрогнул, сделав на караул. В мертвой тишине послышался слабый голос главнокомандующего. Полк рявкнул: «Здравья желаем, ваше го го го го ство!» И опять всё замерло. Сначала Кутузов стоял на одном месте, пока полк двигался; потом Кутузов рядом с белым генералом, пешком, сопутствуемый свитою, стал ходить по рядам.
По тому, как полковой командир салютовал главнокомандующему, впиваясь в него глазами, вытягиваясь и подбираясь, как наклоненный вперед ходил за генералами по рядам, едва удерживая подрагивающее движение, как подскакивал при каждом слове и движении главнокомандующего, – видно было, что он исполнял свои обязанности подчиненного еще с большим наслаждением, чем обязанности начальника. Полк, благодаря строгости и старательности полкового командира, был в прекрасном состоянии сравнительно с другими, приходившими в то же время к Браунау. Отсталых и больных было только 217 человек. И всё было исправно, кроме обуви.
Кутузов прошел по рядам, изредка останавливаясь и говоря по нескольку ласковых слов офицерам, которых он знал по турецкой войне, а иногда и солдатам. Поглядывая на обувь, он несколько раз грустно покачивал головой и указывал на нее австрийскому генералу с таким выражением, что как бы не упрекал в этом никого, но не мог не видеть, как это плохо. Полковой командир каждый раз при этом забегал вперед, боясь упустить слово главнокомандующего касательно полка. Сзади Кутузова, в таком расстоянии, что всякое слабо произнесенное слово могло быть услышано, шло человек 20 свиты. Господа свиты разговаривали между собой и иногда смеялись. Ближе всех за главнокомандующим шел красивый адъютант. Это был князь Болконский. Рядом с ним шел его товарищ Несвицкий, высокий штаб офицер, чрезвычайно толстый, с добрым, и улыбающимся красивым лицом и влажными глазами; Несвицкий едва удерживался от смеха, возбуждаемого черноватым гусарским офицером, шедшим подле него. Гусарский офицер, не улыбаясь, не изменяя выражения остановившихся глаз, с серьезным лицом смотрел на спину полкового командира и передразнивал каждое его движение. Каждый раз, как полковой командир вздрагивал и нагибался вперед, точно так же, точь в точь так же, вздрагивал и нагибался вперед гусарский офицер. Несвицкий смеялся и толкал других, чтобы они смотрели на забавника.
Кутузов шел медленно и вяло мимо тысячей глаз, которые выкатывались из своих орбит, следя за начальником. Поровнявшись с 3 й ротой, он вдруг остановился. Свита, не предвидя этой остановки, невольно надвинулась на него.
– А, Тимохин! – сказал главнокомандующий, узнавая капитана с красным носом, пострадавшего за синюю шинель.
Казалось, нельзя было вытягиваться больше того, как вытягивался Тимохин, в то время как полковой командир делал ему замечание. Но в эту минуту обращения к нему главнокомандующего капитан вытянулся так, что, казалось, посмотри на него главнокомандующий еще несколько времени, капитан не выдержал бы; и потому Кутузов, видимо поняв его положение и желая, напротив, всякого добра капитану, поспешно отвернулся. По пухлому, изуродованному раной лицу Кутузова пробежала чуть заметная улыбка.
– Еще измайловский товарищ, – сказал он. – Храбрый офицер! Ты доволен им? – спросил Кутузов у полкового командира.
И полковой командир, отражаясь, как в зеркале, невидимо для себя, в гусарском офицере, вздрогнул, подошел вперед и отвечал:
– Очень доволен, ваше высокопревосходительство.
– Мы все не без слабостей, – сказал Кутузов, улыбаясь и отходя от него. – У него была приверженность к Бахусу.
Полковой командир испугался, не виноват ли он в этом, и ничего не ответил. Офицер в эту минуту заметил лицо капитана с красным носом и подтянутым животом и так похоже передразнил его лицо и позу, что Несвицкий не мог удержать смеха.