XXIX век

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
3-е тысячелетие
XXVII векXXVIII векXXIX векXXX векXXXI век
2790-е 2790 2791 2792 2793 2794 2795 2796 2797 2798 2799
2800-е 2800 2801 2802 2803 2804 2805 2806 2807 2808 2809
2810-е 2810 2811 2812 2813 2814 2815 2816 2817 2818 2819
2820-е 2820 2821 2822 2823 2824 2825 2826 2827 2828 2829
2830-е 2830 2831 2832 2833 2834 2835 2836 2837 2838 2839
2840-е 2840 2841 2842 2843 2844 2845 2846 2847 2848 2849
2850-е 2850 2851 2852 2853 2854 2855 2856 2857 2858 2859
2860-е 2860 2861 2862 2863 2864 2865 2866 2867 2868 2869
2870-е 2870 2871 2872 2873 2874 2875 2876 2877 2878 2879
2880-е 2880 2881 2882 2883 2884 2885 2886 2887 2888 2889
2890-е 2890 2891 2892 2893 2894 2895 2896 2897 2898 2899
2900-е 2900 2901 2902 2903 2904 2905 2906 2907 2908 2909
Хронологическая таблица

XXIX век — по Григорианскому календарю промежуток времени с 1 января 2801 года по 31 декабря 2900 года.



Ожидаемые астрономические явления

См. также

Напишите отзыв о статье "XXIX век"

Примечания

Отрывок, характеризующий XXIX век

Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.