Апостол Пётр
Апостол Пётр | |
Симон (ивр. שמעון — Шимон) | |
Святой Пётр, икона VI века. Монастырь Святой Екатерины (Синай) | |
Рождение |
неизвестно |
---|---|
Смерть | |
Почитается |
во всех христианских церквях |
В лике | |
Главная святыня |
могила в Ватикане, Собор Святого Петра |
День памяти | |
Атрибуты |
ключи от рая |
Труды | |
Подвижничество |
апостольская проповедь |
Апо́стол Пётр (греч. Απόστολος Πέτρος; умер около 67 года в Риме) в христианстве — один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа. В Католической церкви считается первым папой римским[1].
Художественно-символически изображается с ключами от рая, стражем которого является, с седыми, недлинными волосами и бородой и в жёлто-синем облачении[2].
Содержание
Апостол в Евангелиях
Родился в Вифсаиде в семье простого рыбака Ионы. Первоначальное имя апостола было Симон (ивр. שמעון — Шимон). Имя Пётр (Petrus, от греч. πέτρος — камень) возникло от прозвища Кифа (арам. — камень), которое ему дал Иисус. Он был женат и работал рыбаком вместе со своим братом Андреем. Встретив Петра и Андрея, Иисус сказал: «Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:19).
Став учеником Иисуса Христа, он сопутствовал Ему во всех путях Его земной жизни. Пётр был одним из любимых учеников Иисуса. На вопрос Иисуса ученикам, что они о Нём думают, Пётр сказал, что Он есть «Христос, Сын Бога живого». В ответ Иисус произнёс:
По характеру Пётр был очень живой и вспыльчивый: именно он пожелал идти по воде, чтобы подойти к Иисусу, и именно он отрубил ухо рабу первосвященника в Гефсиманском саду. В ночь после ареста Иисуса Пётр, как и предсказывал Иисус, проявил слабость и, боясь навлечь на себя гонения, трижды отрёкся от Него прежде, чем пропел петух (см. также раба придверница). Но позже Пётр искренне покаялся и был прощён Господом.
Вместе с Иаковом и Иоанном присутствовал на горе Фавор, когда совершилось преображение Иисуса.
Апостол в Деяниях
Апостол Пётр многократно упоминается в первой части книги Деяний апостолов (главы 1-15). В последующих главах он не упоминается вовсе, они посвящены исключительно миссионерским путешествиям апостола Павла. В первой части Деяний Пётр играет главную роль[3]. В Деяниях описывается как апостол Пётр проповедовал с такой силой, что разом обращал ко Христу до пяти тысяч человек, исцелял больных и воскрешал умерших. Люди настолько почитали его, что выносили больных прямо на улицы, чтобы хоть тень апостола Петра осенила их. В Иоппии апостол Пётр воскресил умершую девицу Тавифу.
Основные эпизоды Деяний с участием апостола Петра:
- Речь перед коллегией апостолов о необходимости избрания 12-го апостола на место предателя Иуды (Деян. 1:15-22).
- Проповедь перед иудеями в день Пятидесятницы (Деян. 2:14-40).
- Исцеление хромого и проповедь народу (Деян. 3:1-26).
- Речь перед начальниками и старейшинами (Деян. 4:8-23).
- Эпизод с Ананией и Сапфирой (Деян. 5:1-11).
- Ответ перед синедрионом (Деян. 5:18-32).
- Эпизод с Симоном Волхвом (Деян. 8:14-25).
- Посещение Петром Лидды и Иоппии, чудесные деяния (Деян. 9:32-43).
- Пётр и сотник Корнилий. Принятие первых язычников в Церковь (Деян. 10:9-48)
- Упрёки от обрезанных, Пётр оправдывает принятие бывших язычников (Деян. 11:2-18)
- Арест апостола Петра царём Иродом, чудесное спасение (Деян. 12:3-17)
- Апостольский собор (Деян. 15:6-21)
Арестованный в 42 году по приказу Ирода Агриппы I, царя Иудеи, был заточён в тюрьму в Иерусалиме, откуда спустя несколько дней спасся, как о том повествуют Деяния Апостолов. В 49 году принимал участие в Апостольском соборе в Иерусалиме, на котором был согласован с другими апостолами, в том числе с апостолом Павлом из Тарса, вопрос о том, как следует поступать по отношению к язычникам, желающим вступить в христианские общины.
Послания апостола Петра
В церковной традиции Пётр считается автором двух Соборных посланий, вошедших в Новый Завет — Первого послания Петра и Второго послания Петра. Однако, взгляд библеистов на авторство этих посланий весьма различен. Если Первое послание безусловно признавалось ранней Церковью подлинным посланием апостола Петра и многократно цитировалось раннехристианскими авторами, то принадлежность Второго послания перу апостола вызывала сомнения ещё в самые ранние времена. В настоящее время большинство учёных отвергает авторство Петра для этого Послания и считает его более поздним псевдоэпиграфическим произведением[4].
Апостол в Священном Предании
Согласно Священному Преданию апостол Пётр проповедовал евангелие в разных странах и при этом совершал великие чудеса — воскрешал мёртвых, исцелял больных и немощных, возглавил коллегию двенадцати апостолов. Согласно Иерониму Стридонскому, 25 лет занимал пост первого епископа Рима — с 43 по 67—68 гг[5].
Антиохийская православная церковь (Римский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока) ведёт патриархальный (епископальный) ряд от апостола Петра, который, по преданиям, вместе с апостолом Павлом, основал её около 37 года в Антиохии.
Согласно описанию святого Симеона Метафраста, апостол Пётр, проповедуя в Анкире Галатийской, воскресил умершего. В описании древнего церковного историка Егезиппа, а также в послании Маркелла Римлянина говорится о воскрешении апостолом Петром юноши царского рода в Риме. Мать юноши пригласила на погребение сына апостола Петра и Симона Волхва, прославленных в народе тем, что они воскрешали умерших. Для доказательства бесовства Симона Волхва (ряд учёных считают, что Симон Волхв из «Деяний» и Симон Волхв, основатель гностической секты — не одно и то же лицо[6][7]), которого в Риме многие почитали как Бога, апостол Пётр воскресил юношу на глазах многочисленного народа[8][9].
По преданию, во время гонения императора Нерона на христиан апостол Пётр был распят на перевёрнутом кресте в 64 году (по другой версии — в 67—68 гг.) вниз головой по его желанию, потому как считал себя недостойным умереть смертью своего Господа.
В досаде на апостола Петра за обращение в христианство двух любимых жён, Нерон приказал заключить его в темницу и потом казнить. Незадолго до этого по просьбе верующих Петр пошёл было ночью вон из Рима, чтобы спастись; но в то время, как он выходил из города, ему в видении явился Господь, входящий в Рим. «Господи, куда Ты идёшь?» — спросил Его апостол. «Иду в Рим, чтобы опять быть распятым», — отвечал ему Господь. Петр понял, что удаление его не угодно Господу, и возвратился в город. Здесь он был взят воинами, заключён в темницу и через несколько дней, в 67 году по Р. Х., предан казни.[10]
Поиски могилы апостола
Согласно христианскому преданию, древняя римская базилика Константина располагалась над местом захоронения апостола Петра. Позднее здесь же был построен ватиканский Собор святого Петра. С 1939 по 1949 год под собором проводились археологические раскопки, которые обнаружили остатки древнего римского кладбища. В 1952 году был опубликован подробный отчёт, свидетельствующий, что одна из могил этого кладбища особо почиталась уже в I—II веках. Дальнейшие работы проводились под руководством итальянского археолога Маргариты Гуардуччи. В 1964 году вышла её книга «Реликвии Святого Петра под исповедальней ватиканской базилики» (итал. Reliquie Di Pietro Sotto La Confossione della Basílica Vaticana), в которой говорилось, что именно в этом месте мог быть похоронен Пётр. В 1968 году папа Павел VI объявил, что, согласно исследованиям учёных, могилу апостола можно считать обнаруженной. Впрочем, некоторые учёные не согласились с его точкой зрения[11].
«Трофей» апостола Петра
Для истории католической церкви и Рима как места пребывания понтифика имеет значение толкование слова «трофей», поскольку некий священник, по имени Гай, живший в Риме во второй половине II века, писал, что «трофеи» апостола Петра остались в Ватикане, а «трофеи» Павла были преданы земле у дороги в Остию. На этом была построена теория, превратившаяся практически в догмат, о том, что Пётр, первый папа римский, был похоронен в Ватикане. Сегодня толкователи признают, что слово «трофей» в данном контексте действительно вероятней всего означает — «то, что осталось от мучеников». Такие видные учёные, как Ренан и Гиньебер, долгое время считали, что слово «трофей» Петра означает «памятник» Петру. Вероятно также, что слово «тропеум» относится к стенам — постройке, которую возвели вокруг предполагаемого захоронения апостола[12].
Критика утверждений о посещении, смерти и погребении Петра в Риме
Ряд критиков отмечает отсутствие каких-либо прямых упоминаний в Священном Писании о том, что Пётр посещал Рим. Об этом, например, не сообщает Юстин Мученик, писавший в первой половине II века в Риме. «Согласно Гал. 2:9, Пётр, Иаков и Иоанн рукопожатием заключили соглашение с Павлом и Варнавою, что Павел и Варнава проводят свою деятельность среди язычников, а Пётр, Иаков и Иоанн — среди иудеев. Павел, который писал послание к церкви в Риме, в конце его приветствует двадцать семь лиц поимённо, но среди них Пётр не упоминается. Так же и во многих посланиях, которые он писал церквам и отдельным лицам, Пётр не упомянут ни одного раза».[13]
При этом о пребывании апостола в Риме пишут раннехристианские авторы: Ориген (III век), Лактанций (нач. IV века), Евсевий Кесарийский («Церковная история», 325 год).[14][15]. Как отмечает шотландский исследователь Александр Хислоп, самое ранее упоминание о пребывании Петра в Риме датируется концом II века, причём это упоминание приведено в сомнительном произведении конца второго — начала третьего столетия под названием «Клементин», где говорится о встрече Петра с Симоном Волхвом. Пётр поставил под сомнение чародейские способности Симона и потребовал доказательств его сверхъестественных способностей. Тогда колдун взлетел в воздух, а Пётр опустил его на землю, да так быстро, что колдун сломал ногу"[16].
Также довод о том, что Пётр не посещал Рим, строится на распределении апостолами мест своей проповеди. Сам Пётр утверждал, что писал своё первое послание из Вавилона (1Петр. 5:13) и, по мнению ряда исследователей, он имел в виду реальный город, а не иносказательное название Рима.[17] Во дни Петра настоящий Вавилон ещё существовал. Кроме того, в Вавилоне была значительная иудейская община[18][19][20].
Почитание
Апостол Пётр почитается в христианстве, как один из главных апостолов Христа. В православии и католичестве установлен праздник святых апостолов Петра и Павла, как двух наиболее почитаемых апостолов, называемых первоверховными святыми апостолами за особо ревностное служение Господу и распространение веры Христовой. У православных праздник отмечается 12 июля (29 июня по старому стилю), у католиков — 29 июня. В Римско-католической церкви, согласно церковному преданию, считается, что апостол Пётр был основателем Римской церкви (где почитают его как первого Папу).
В его честь назван город Санкт-Петербург (букв. «город Святого Петра»).
См. также
- День Петра и Павла
- Петров день — народная обрядность дня
Примечания
- ↑ [www.newadvent.org/cathen/12272b.htm «The List of Popes» //Catholic Encyclopedia]
- ↑ [books.google.fr/books?id=wL_ZMgEACAAJ Le langage secret de la Renaissance: le symbolisme caché de l'art italien] / Richard Stemp. — National geographic France, 2012. — С. 106. — 224 с. — ISBN 9782822900003.
- ↑ [www.biblicalstudies.ru/Books/Gatri8.html Д. Гатри. Введение в новый Завет. Гл. 8]
- ↑ [www.biblicalstudies.ru/Books/Gatri22.html Д. Гатри. Введение в новый Завет. Гл. 22]
- ↑ Иероним Стридонский. О знаменитых мужах, гл. I
- ↑ См.: Ганс Йонас. [psylib.org.ua/books/jonas01/txt04.htm Симон Волхв] / Гностицизм (Гностическая религия). — Спб.: Издательство «Лань», 1998. — С. 115;
- ↑ Walter Richard Cassels. [www.ftarchives.net/cassels/sr/contents.htm Supernatural Religion: An Inquiry into the Reality of Divine Revelation]. — London, 1902. ([www.archive.org/details/supernaturalreli02cassiala в pdf, djVu])
- ↑ [www.pravoslavie.ru/put/2414.htm Проповедь в праздник святых апостолов Петра и Павла]
- ↑ [www.agiograf.globalfolio.net/agset.htm?/dimitriy/month/july12peter_apostol.htm свт. Димитрий Ростовский. Жития святых. Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного апостола Петра]
- ↑ [www.librarium.orthodoxy.ru/orlov/o_petr.htm ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА]
- ↑ «При проведении раскопок не было обнаружено никаких конкретных следов могилы под эдикулой; не может быть никакой уверенности и в том, что тело св. Петра было когда-либо возвращено палачами христианской общине для его захоронения. При нормальном развитии событий тело того, кто был чужестранцем (перегринус) и в глазах закона обычным преступником, скорее всего бросали в Тибр. […] Более того, в то время не было такой заинтересованности в сохранении телесных останков, какая развилась позднее, когда угасла вера в надвигающийся конец света и начал зарождаться культ мучеников. Следовательно, вероятность того, что тело св. Петра не было возвращено для погребения, представляется вполне реальной». [nla.gov.au/nla.cat-vn3045063 Jocelyn Toynbee, John Ward Perkins. The Shrine of St. Peter and the Vatican Excavations. London; New York: Longmans, Green, 1956] (Джоселин Тойнби и Джон Уорд Перкинс. «Гробница св. Петра и ватиканские раскопки»)
- ↑ [www.vokrugsveta.ru/vs/article/1352/ Вокруг Света. Гробница святого Петра]
- ↑ [www.v-evangelie.info/iframe_tradic.htm#Примечания Э. Франк «Традиционное христианство. Истина или заблуждение?»]
- ↑ [lib.eparhia-saratov.ru/books/02b/barsov/barsov1/186.html Путешествие св. ап. Петра в Рим и его мученическая смерть. Был ли он епископом Рима // Барсов М. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению деяний святых апостолов]
- ↑ [www.vehi.net/istoriya/cerkov/pamfil/cerkovist/history.html Евсевий Кесарийский. Церковная история]
- ↑ Александр Хислоп. [www.messageofgod.de/mog/verschiedenes/Hislop/02_g6_t1_Hislop.html «Два Вавилона»]
- ↑ [deyaniya.ru/index.php?id_menu=42 Болотов В. В. Распространение христианства: Главы из книги История древней Церкви]
- ↑ На протяжении всего первого тысячелетия новой эры вавилонская община была сначала одним из важнейших, а затем и главным духовным центром еврейского народа: достаточно хотя бы упомянуть о Вавилонском Талмуде. — [judaica.spb.ru/exbsh/ex1/Gorsk_r.shtml «…И ПОСЕЛИЛ ИХ В ХАЛАХЕ, И В ХАБОРЕ, ПРИ РЕКЕ ГОЗАН, И В ГОРОДАХ МИДИЙСКИХ» (II ЦАР., 17, 6)]
- ↑ [www.berkovich-zametki.com/Nomer15/MN29.htm Михаил Носовский (Бостон). Откуда происходят восточноевропейские евреи?]
- ↑ [www.judaica.kiev.ua/Analytyka/dymshyz.htm Валерий Дымшиц. Евреи на территории бывшего Советского Союза: попытка этнографического наброска (сокращённый вариант)]
Литература
- Петр апостол и его послания // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
Ссылки
Апостол Пётр в Викицитатнике? | |
Апостол Пётр в Викитеке? |
- Ален Деко. Гробница святого Петра // Великие загадки истории / пер. И.Алчеева. — М.: Вече, 2004, 2006. — С. 152-177. — 480 с. — (Великие тайны). — 5000 экз. — ISBN 5-9533-0229-0.
- [www.temples.ru/names.php?ID=291 Православные церкви и часовни в России, освящённые во имя святых апостолов Петра и Павла]
- [allvatican.ru/publ/istorija_i_tradicii_vatikana/istorija_vatikana/podzemnyj_nekropol_vatikana_kak_byla_najdena_mogila_svjatogo_petra/19-1-0-51 Подземный некрополь Ватикана: как была найдена могила Святого Петра].
Предшественник: — |
1-й епископ Рима 33 — 29 июня 64 (67) |
Преемник: Лин |
|
|
- Персоналии по алфавиту
- Святые по алфавиту
- Папы римские
- Патриархи Антиохийские
- Умершие в I веке
- Апостолы
- Персоналии:Древний Рим
- Канонизированные папы римские
- Распятые
- Святые Единой Церкви
- Персонажи «Божественной комедии»
- Церковные деятели I века
- Деяния святых апостолов
- Апостол Пётр
- Казнённые религиозные деятели
- Раннее христианство
- Иудеохристианство