Пацифизм

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Пацифи́зм (от лат. pacificus — миротворческий, от pax — мир и facio — делаю) — идеология сопротивления насилию ради его исчезновения. Пацифистское движение, движение за мир — антивоенное общественное движение, противодействующее военным методам решения политических конфликтов[1], в частности осуждением аморальности таких методов. Часто смыкается с антимилитаристским и антивоенным движением.

Пацифисты осуждают всякую войну, отрицая саму возможность войн быть правомерными, освободительными, священными и т. п.

История

Христианский пацифизм

Основная статья: Христианский пацифизм

Пацифисты встречались среди первых христиан. Хотя в Новом Завете прямо не осуждается воинское служение, что видно на примере благочестивого сотника, воинов, приходивших креститься к Иоанну Предтече, сотника Корнилия и других, часть христиан могла избегать военной службы по причине нравственной распущенности, царившей в римской армии, а также из-за нежелания участвовать в языческих ритуалах, сопровождавших военную жизнь. При этом некоторые раннехристианские писатели придерживались пацифистской позиции. Так Иустин Мученик писал: «И мы, которые прежде один другого убивали, не только не враждуем с врагами, но, чтобы не солгать и не обмануть делающих допросы, с радостью исповедуем Христа и умираем». Наиболее ярким выражением пацифизма является трактат Тертуллиана "О венце воина", написанный им по переходе в секту монтанистов. При этом пацифизм не являлся преобладающим направлением в жизни раннехристианской церкви. Примечательно, что нет ни одного известного источника какой-либо христианской церкви об отлучении или епитимьи, наложенной на конкретного члена церкви за то, что он был воином. С течением времени всё больше христиан избирало воинское служение. При Марке Аврелии они уже вошли в состав одного из великих легионов Римской армии,  XII Молниеносного легиона, при Диоклетиане состояли в личной охране императора. После обретения христианами государственной власти при Константине Великом пацифизм почти исчез из сферы церковной мысли и практики.[2]

Однако пацифизм не умер с принятием большинством христиан идеи оправданности «справедливого» насилия. На рубеже первого и второго тысячелетий нашей эры в монастыре Клюни во Франции началось движение за утверждение «Божьего мира». От крестьян до короля все давали клятву не развязывать военных действий первыми, избегать любого рода насилия над безоружными.

Последовательно пацифизм отстаивали критики официальной церкви — катары, вальденсы, францисканцы-терциарии, а также гуситы — сторонник Петра Хельчицкого. Против войн выступал и известный христианский гуманист Эразм Роттердамский.

Реформация привела к кровопролитным религиозным войнам. Против них выступило мирное крыло анабаптистов, которые отвергали участие христианина не только в войне, но и в политике. Также последовательными пацифистами были квакеры, возникшие в середине XVII века. Благодаря Александру Маку, организовавшему в 1708 году Братскую церковь, пацифизм стал неотъемлемой частью пиетизма.[2]

Первые пацифистские организации на Западе возникли в Великобритании и США после наполеоновских войн. К концу 1880-х — началу 1890-х годов движение получило широкое распространение. Международные конгрессы пацифистов неоднократно выступали с предложениями запретить войны, осуществить всеобщее разоружение, а споры, возникающие между государствами, разрешать в международных третейских судах. Распространение пацифизма в России во многом связано с деятельностью Льва Толстого (смотри также статью Толстовство).

Пацифизм в СССР

Официальный курс СССР на мир и разоружение был основан на готовности граждан СССР к выполнению долга по защите Родины, в связи с чем те пацифисты и их движения, которые выражали негативное отношение к армии и военной службе вообще, подвергались преследованиям как антисовесткие элементы. Прежде всего, это были представители диссидентского движения, (например Андрей Дмитриевич Сахаров), а также представители молодёжных субкультур, в частности хиппи. И хотя в уголовном кодексе РСФСР не было статьи за пропаганду или призыв к пацифизму, пацифистов сажали по другим "подходящим" статьям: "тунеядство", "уклонение от призыва на срочную службу в вооруженные силы", "злостное хулиганство", "антисоветская агитация и пропаганда", "клевета на государственный и общественный строй". При этом, следует отметить, что пацифизм советских диссидентов также был противоречив и непоследователен: так, тем же А.Д. Сахаровым в 1953 году был предложен античеловеческий план по уничтожению американских городов с помощью искусственных цунами; многие диссиденты своей деятельностью фактически тормозили процесс разоружения, агитируя не доверять СССР.

См.также Группа за установление доверия между СССР и США

Современность

Деятельность пацифистов привела к тому, что в законодательстве многих стран, где имеется воинская обязанность, была предусмотрена возможность её замены альтернативной гражданской службой.

Пацифисты используют различные формы протеста против войны и насилия, в том числе такие необычные, как «Die-in» (имитация смерти).

Критика

Роберт Ауман, лауреат Нобелевской премии по экономике 2005 года, объясняет: «Когда агрессор видит, что его методы работают, он продолжает им следовать и выдвигает все новые и новые требования. Если агрессор встречает решительное сопротивление, он пересматривает свой подход. Пацифизм ведет к войне, так как страна, где он становится идеологией, начинает играть по правилам агрессора»[3].

Протестантский теолог и философ Райнхольд Нибур писал, что «примитивное христианское морализирование бессмысленно и ведет к путанице», что «нельзя считать, будто мы можем действовать в истории, лишь будучи невиновными», что «зло тирании иногда можно устранить только путём войны, а сентиментальные иллюзии ведут к капитуляции перед тиранией», что «представления пацифистов о человеческой природе целиком строятся на иллюзиях, что христиане должны защищать твердыни цивилизации», и что «пацифизм не понимает трагизма истории»[4].

См. также

Примечания

  1. ↑ Политология. Словарь. — М: РГУ. В.Н. Коновалов. 2010.
  2. ↑ 1 2 [works.bepress.com/cgi/viewcontent.cgi?article=1006&context=david_kopel Christian Pacifism before Constantine by David B. Kopel]
  3. ↑ [www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post195652664/ О миротворчестве. «Момент истины» Профессор Ауман]
  4. ↑ [nkozlov.ru/print/library/s45/d4168/?resultpage=14 Пацифизм]

Литература

Основные тексты

  • А. Швейцер [community.livejournal.com/pacificum/7491.html о Мо-Цзы и Лао-Цзы] — из статьи «Христианство и мировые религии»
  • Н. Н. Гусев [community.livejournal.com/pacificum/7791.html «Отношение первых христиан к войне»]
  • П. Брок [www.nekij.info/Links/Library/Sborniki/Books/Nenasilie%20kak%20mirovozrenie%20i%20obraz%20zhizni/Brok.html «Отношение к ненасилию в пацифистских сектах в средние века и раннее новое время»] // «Ненасилие как мировоззрение и образ жизни», М., ИВИ РАН, 2000.
  • Эразм Роттердамский [www.krotov.info/library/26_ae/aera/zm_01.htm «Жалоба мира» (1517 г.)]
  • Б. ф. Зуттнер [az.lib.ru/z/zuttner_b_f/ «Долой оружие!» (1889 г.)]
  • Л. Н. Толстой [az.lib.ru/editors/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_1260.shtml «Царство божие внутри вас…» (1890-93 гг.)]
  • Л. Н. Толстой [az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_1230.shtml «Закон насилия и закон любви» (1908 г.)]
  • М. А. Поповский [www.belousenko.com/wr_Popovsky.htm «Русские мужики рассказывают. Последователи Л. Н. Толстого в Советском Союзе 1918—1977»]. L., 1983
  • П. В. Веригин «Декларация братской жизни» (1898 г.)
  • П. И. Бирюков [az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_1570.shtml «Гонение на христиан в России в 1895 г.»] — о духоборах
  • Н. Н. Молчанов [www.nekij.info/Links/Library/Raznoe/Books/Vojna%20vojne.html «Война войне»] — фрагмент из книги «Жан Жорес» (ЖЗЛ), М., 1986
  • [www.nekij.info/Links/Library/Kvakery/Books/Nobelevskaja_premija_mira.html «Нобелевская премия мира 1947 года»] — о квакерах
  • [community.livejournal.com/pacificum/36017.html «Почему Свидетели Иеговы не участвуют в войнах?»] // «Сторожевая Башня», 1 июля 2008.
  • Д. Хайнц [www.nekij.info/Links/Library/Sborniki/Books/Nenasilie%20kak%20mirovozrenie%20i%20obraz%20zhizni/Heinz.html «Адвентисты седьмого дня и отказ от участия в военных действиях: историческая перспектива»] // «Ненасилие как мировоззрение и образ жизни», М., ИВИ РАН, 2000.
  • У. Саватский [krotov.info/library/05_d/ol/giy_4.htm «Протестанты-пацифисты в Советской России в межвоенный период»] // «Долгий путь российского пацифизма», М., ИВИ РАН, 1997.
  • Архимандрит Спиридон (Кисляков) [www.krotov.info/library/11_k/is/lyakov.htm «Исповедь священника перед церковью» (1916 г.)]
  • М. и Л. Цвик [www.krotov.info/history/19/1890_10_2/1887dey.htm «Дороти Дей, пророк пацифизма в Католической Церкви»]
  • [www.krotov.info/spravki/persons/20person/1988gaff.htm «Биография»] Хана Абдул Гаффар-хана — ненасилие и ислам.
  • Б. Рассел [www.krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_14.htm#2 «Автобиография»] // «Иностранная литература», 2000, № 12
  • Т. И. Телюкова [community.livejournal.com/pacificum/21297.html «Московская группа „Доверие“»] — см. Группа за установление доверия между СССР и США

Исследования

  • Ф. Дайсон [krotov.info/lib_sec/05_d/day/son.htm «Оружие и надежда»], М., «Прогресс», 1990 — главы из книги.
  • [www.nekij.info/Links/Library/Sborniki/Books/Pacifism%20v%20istorii/Pazifism%20v%20istorii.html «Пацифизм в истории»]. М.: ИВИ РАН, 1997
  • [www.krotov.info/library/05_d/ol/giy_0.htm «Долгий путь российского пацифизма»]. М.: ИВИ РАН, 1997.
  • Д. Сдвижков [www.krotov.info/library/18_s/dv/izhkov_0.htm «Против „железа и крови“. Пацифизм в Германской империи»], М., ИВИ РАН, 1999
  • Г. Пейдж [krotov.info/library/16_p/pey/dz_0.htm «Общество без убийства: возможно ли это?»], СПб.: Изд-во СПБУ, 2005 — см. Неприятие убийства
  • «Трактаты о вечном мире». М., Соцэкгиз, 1963
  • Н. Карапетян [www.zvezdaspb.ru/index.php?page=8&nput=71 «НОВЫЙ» НАРЯД ПАЦИФИЗМА]
  • И. Гордеева [www.znanie-sila.su/?issue=projects/issue_132.html&rr=&razd=1&r=1 Радикально-пацифистское движение в России — ХХ век]
  • К. В. Стволыгин «Отказы от военной службы вследствие убеждений в Российской империи». Минск, РИВШ, 2010
  • А. Д. Эпштейн [ocw.openu.ac.il/russian/42305/volume2/article18.html От пацифизма — к политическому протесту: израильское антивоенное движение в период от основания государства и до Первой ливанской войны]
  • [www.prato.linux.it/~lmasetti/antiwarsongs/?lang=en Песни против войны] (англ.)

Критика

  • [www.ug.ru/ug/?action=topic&toid=927&i_id=11 Игнат ДАНИЛЕНКО, Ольга ГУСЕВА.Потушим ли факел Герострата? Толстой и Драгомиров: спор продолжается]
  • А. Альмог [www.newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=1513 «Шалом ахшав» против мира]

Ссылки

В Викисловаре есть статья «пацифизм»
  • [www.krotov.info/spravki/essays/13_m/mirotvr.html Раздел «Миротворчество» в библиотеке Я. Г. Кротова]
  • [christianpacifism.org Сайт «Христианский пацифизм»]


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Пацифизм&oldid=81337079»