Просмотр исходного текста страницы Повесть временных лет

{{Redirect|ПВЛ}}
{{Произведение средневековой литературы
 | Оригинальное название   = {{lang-orv2|Повѣсть времѧнныхъ лѣт̑ъ}}
 | Альтернативные названия = Повесть временных лет, ПВЛ
 | Доверенность            = среднее
 | Изображение             = 14 2 List of Radzivill Chron.jpg
 | Подпись к изображению   = 14-й лист [[Радзивилловская летопись|Радзивилловской летописи]]<br />(список [[XV век]]а, описывающий<br /> [[Русско-византийская война 907 года|поход Вещего Олега на Царьград]]).
 | Автор                   = [[Нестор Летописец|Нестор]], другие не известны
 | Дата                    = ок. [[1110]]—[[1118]]
 | Язык                    = [[древнерусский язык|древнерусский]]<ref>{{публикация|книга|автор=Горшкова|автор имя=К. В.|автор2=Хабургаев|автор2 имя=Г. А.|заглавие=Историческая грамматика русского языка|ссылка=|место=М.|издательство=|Высшая школа|год=1981|страницы=14—15|isbn=}}</ref>
 | Период                  = с библейских времён до [[1117 год]]а
 | Рукописи                = сохранившиеся списки:
* [[Радзивилловская летопись|Радзивилловский]]
* [[Лаврентьевская летопись|Лаврентьевский]]
* [[Ипатьевская летопись|Ипатьевский]]
 | Хранение                = [[Российская национальная библиотека]]
 | Оригинал                = утрачен
 | Страна1                 = 
 | Викитека                = Повесть временных лет
}}

'''«По́весть временны́х лет»''' ({{lang-orv|Повѣсть времѧньныхъ лѣтъ}}, также называемая ''«Первоначальная летопись»'' или ''«Несторова летопись»'') — наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских [[Летописи Руси|летописных]] сводов начала [[XII век]]а. Известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. Был составлен в [[Киев]]е.

Охваченный период истории начинается с библейских времён во вводной части и заканчивается [[1117 год]]ом (в 3-й редакции). Датированная часть истории [[Древнерусское государство|Древнерусского государства]] начинается с лета 6360 императора [[Михаил III|Михаила]] ([[852 год]]).

Название своду дало начало первой фразы «Повесть времянных лет…» или в части списков «Се повести временных лет…»<ref>Например, вот точная цитата по [[Ипатьевская летопись|Ипатьевскому списку]] (ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. СПб., 1908. С. 1): «{{lang-orv2|Повѣсть временныхъ лѣⷮ҇ . черноризца Федосьєва манастырѧ Печерьскаго . ѿкуду єсть пошла Рускаꙗ землѧ стала єсть . и хто в неи почалъ пѣрвѣє кнѧжиⷮ҇}}».</ref>

== История создания летописи ==
Автор летописи указан в [[Хлебниковский список|Хлебниковском списке]] как монах [[Нестор Летописец|Нестор]], известный [[агиография|агиограф]] на рубеже [[XI]]—[[XII век]]ов, монах [[Киево-Печерская лавра|Киево-Печерского монастыря]]. Хотя в более ранних списках это имя опущено, исследователи [[XVIII]]—[[XIX век]]ов считали Нестора первым русским летописцем, а «Повесть временных лет» — первой русской летописью. Изучение летописания русским лингвистом [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматовым]] и его последователями показало, что существовали летописные своды, предшествовавшие «Повести временных лет». В настоящее время признаётся, что первая изначальная редакция Повести временных лет монаха Нестора утрачена, а до нашего времени дошли доработанные версии. При этом ни в одной из летописей нет указаний на то, где именно оканчивается Повесть временных лет.

Наиболее подробно проблемы источников и структуры ПВЛ были разработаны в начале [[XX век]]а в трудах академика [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматова]]. Представленная им концепция до сих пор играет роль «стандартной модели», на которую опираются или с которой полемизируют последующие исследователи. Хотя многие её положения подвергались зачастую вполне обоснованной критике, но разработать сопоставимую по значимости концепцию пока не удалось.

Вторая редакция читается в составе [[Лаврентьевская летопись|Лаврентьевской летописи]]<ref>Рукопись ГПБ, F. п. IV, № 2</ref> ([[1377 год]]) и других списках<ref>Радзивиловская летопись (рукопись БАН, 34.5.30) и Московско-Академическая летопись (ГБЛ, собр. МДА, № 236)</ref>. Третья редакция содержится в составе [[Ипатьевская летопись|Ипатьевской]] летописи (старейшие списки: Ипатьевский ([[XV век]]) и Хлебниковский ([[XVI век]]))<ref>Списки: Ипатьевский — БАН, 16.4.4; Хлебниковский — ГПБ, F.IV, № 230</ref>. В одну из летописей второй редакции под годом [[1096]] добавлено самостоятельное литературное произведение, «[[Поучение Владимира Мономаха]]», датируемое [[1117 год]]ом.

По гипотезе [[Шахматов, Алексей Александрович|Шахматова]] (поддержанной [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачевым]] и [[Лурье, Яков Соломонович|Я. С. Лурье]]), первый летописный свод, названный ''Древнейшим'', был составлен при митрополичьей кафедре в Киеве, основанной в [[1037 год]]у. Источником для летописца послужили предания, народные песни, устные рассказы современников, некоторые письменные агиографические документы. Древнейший свод продолжил и дополнил в [[1073]] монах [[Никон (игумен)|Никон]], один из создателей [[Киево-Печерская лавра|Киевского Печерского монастыря]]. Затем в [[1093]] игуменом Киево-Печерского монастыря [[Иоанн, игумен Печерский|Иоанном]] был создан ''Начальный свод'', который использовал новгородские записи и греческие источники: «Хронограф по великому изложению», «Житие Антония» и др. Начальный свод фрагментарно сохранился в начальной части Новгородской первой летописи младшего извода. [[Нестор Летописец|Нестор]] переработал Начальный свод, расширил историографическую основу и привёл русскую историю в рамки традиционной христианской историографии. Он дополнил летопись текстами [[Договоры Руси с Византией|договоров Руси с Византией]] и ввёл дополнительные исторические предания, сохранённые в устной традиции.

По версии [[Шахматов, Алексей Александрович|Шахматова]], первую редакцию Повести временных лет Нестор написал в Киево-Печерском монастыре в [[1110]]—[[1112 год]]ах. Вторая редакция была создана [[Сильвестр (епископ переяславский)|игуменом Сильвестром]] в киевском [[Выдубицкий монастырь|Выдубицком Михайловском монастыре]] в [[1116]]. По сравнению с версией Нестора была переработана заключительная часть. В [[1118]] составляется третья редакция Повести временных лет по поручению новгородского князя [[Мстислав Владимирович Великий|Мстислава Владимировича]].

== Содержание ==
История русской земли возводится к временам [[Ной|Ноя]]. Три его сына поделили Землю:
* [[Сим]]у достался восток: [[Бактрия]], [[Аравия]], [[Индия]], [[Месопотамия]], [[Персия]], [[Мидия]], [[Сирия]] и [[Финикия]].
* [[Хам]]у достался юг: [[Египет]], [[Древняя Ливия|Ливия]], [[Мавритания]], [[Нумидия]], [[Эфиопия]], но также [[Вифиния]], [[Киликия]], [[Троада]], [[Фригия]], [[Памфилия]], [[Кипр (остров)|Кипр]], [[Крит]], [[Сардиния]].
* [[Иафет]]у ({{lang-cu|Афетъ}}) достался северо-запад: [[Армения]], [[Британия (остров)|Британия]], [[Иллирия]], [[Далмация]], [[Иония]], [[Македония (область)|Македония]], [[Мидия]], [[Пафлагония]], [[Каппадокия]], [[Скифия]] и [[Фессалия]].

Потомками Иафета названы [[варяги]], немцы, [[Русь (народ)|русь]], [[шведы]] ({{lang-cu|свеи}}). В начале человечество составляло единый народ, но после [[Вавилонское столпотворение|вавилонского столпотворения]] из племени [[Иафет]]а выделились «[[норик]]и, которые суть славяне». Исходной прародиной славян названы берега реки Дунай в районе Венгрии, [[Иллирия|Иллирии]] и Болгарии. Вследствие агрессии [[валахи|валахов]] часть славян ушла на Вислу ([[поляки]]), а другая — к Днепру ([[древляне]] и [[поляне]]), к [[Западная Двина|Двине]] ([[дреговичи]]) и озеру [[Ильмень]] ([[ильменские словене|словене]]). Расселение славян возводится ко временам [[Андрей Первозванный|апостола Андрея]], который гостил у славян на Ильмене. Поляне основали [[Киев]] и назвали его в честь своего князя [[Кий (князь)|Кия]]. Другими древними славянскими городами названы словенский Новгород и [[Кривичи|кривичский]] Смоленск. Затем при царе Ираклии дунайские славяне испытали нашествие болгар, [[Угры|угров]], [[Обры|обров]] и [[Печенеги|печенегов]]. Однако днепровские славяне попали в зависимость от [[Хазары|хазар]].

Первой упомянутой датой в летописи является [[852 год|852 (6360) год]], когда начала называться Русская земля, а русы впервые приплыли к [[Царьград]]у. В [[859 год]]у Восточная Европа была поделена между варягами и хазарами. Первые брали дань со словен, кривичей, [[весь (племя)|веси]], [[меря|мери]] и [[Чудь|чуди]], а вторые — с полян, северян и [[Вятичи|вятичей]].

Попытка северных славян избавиться от власти заморских варягов в [[862 год]]у привела к междоусобицам и закончилась [[Призвание варягов|призванием варягов]]. Русскую землю основали три брата [[Рюрик]] ([[Старая Ладога|Ладога]]), [[Трувор]] ([[Изборск]]) и [[Синеус]] ([[Белоозеро]]). Вскоре Рюрик стал единоличным правителем страны. Он основал [[Новгород]] и ставил своих наместников в [[Муром]]е, [[Полоцк]]е и [[Ростов]]е. В Киеве образовалось особое варяжское государство во главе с [[Аскольд]]ом и [[Дир]]ом, которое тревожило набегами Византию.

В [[882 год]]у преемник Рюрика князь [[Олег Вещий|Олег]] захватил [[Смоленск]], [[Любеч]] и [[Киев]], объединив два русско-варяжских государства. В [[883 год]]у Олег покорил древлян, а в 884—885 году покорил хазарских данников радимичей и северян. В 907 году Олег предпринял крупный морской поход на ладьях в Византию, результатом которого стал договор с греками.

После смерти Олега от укуса змеи стал княжить [[Игорь Рюрикович|Игорь]], который воевал с древлянами, печенегами и греками. Русы первоначально были заморскими варягами, но постепенно слились с полянами, так что летописец мог сказать, что поляне ныне называются русью. Деньгами русов были [[Древнерусская гривна|гривны]], а поклонялись они [[Перун]]у.

Игоря убили [[Восстание древлян|взбунтовавшиеся]] [[древляне]], а его трон унаследовала его жена [[Ольга (княгиня Киевская)|Ольга]], которая при помощи варяжских воевод [[Свенельд]]а и [[Асмуд]]а [[Месть княгини Ольги древлянам|жестоко отомстила]], убив свыше 5 тысяч древлян. Ольга правила как регент при своем сыне [[Святослав Игоревич|Святославе]]. Возмужав, Святослав покорил вятичей, [[ясы|ясов]], [[Касоги|касогов]] и [[Хазары|хазар]], а затем воевал на Дунае против греков. Возвращаясь после одного из походов на греков, Святослав попал в засаду [[Печенеги|печенегов]] и погиб.

От Святослава княжий престол перешёл [[Ярополк Святославич|Ярополку]], правление которого было осложнено междоусобицей. Ярополк победил своего брата и владетеля древлянского [[Олег Святославич (князь древлянский)|Олега]], но погиб от варягов другого брата [[Владимир Святославич|Владимира]]. Владимир вначале отослал варягов, унифицировал языческий пантеон, но затем принял христианство. В годы его правления были войны с поляками, [[Ятвяги|ятвягами]], вятичами, [[Радимичи|радимичами]] и [[Волжская Булгария|волжскими булгарами]].

После смерти Владимира в Киеве начал княжить [[Святополк Владимирович Окаянный|Святополк]]. За жестокую расправу над братьями его прозвали Окаянным. Он был свергнут своим братом [[Ярослав Владимирович Мудрый|Ярославом]]. Оппозицию новому князю составил правитель [[Тмутаракань|Тмутараканский]] [[Мстислав Владимирович Храбрый|Мстислав]]. После окончания усобицы Ярослав построил каменные стены в Киеве и [[Софийский собор (Киев)|собор св. Софии]]. После смерти Ярослава Русская земля вновь распалась. В [[Киев]]е правил [[Изяслав Ярославич|Изяслав]], в [[Чернигов]]е [[Святослав Ярославич|Святослав]], во [[Владимир-Волынский|Владимире]] [[Игорь Ярославич|Игорь]], в [[Переяслав-Хмельницкий|Переяславле]] [[Всеволод Ярославич|Всеволод]], в Тмутаракани [[Ростислав Владимирович (князь тмутараканский)|Ростислав]]. В усобице верх одержал Всеволод. После Всеволода Киевом правил [[Святополк Владимирович Окаянный|Святополк]], которого сменил [[Владимир Мономах]].

== Христианство в «Повести временных лет» ==
[[Повесть временных лет]] пропитана христианскими мотивами и аллюзиями на Библию, что вполне естественно, учитывая, что её автор был монахом. Одно из центральных мест произведения занимает выбор веры, осуществлённый князем Владимиром. Тот выбрал христианство греческого образца, которое отличалось [[причащение]]м вином и хлебом, а не [[Облатка (кулинария)|облатками]], как у немцев. Основы христианской веры (в виде пересказа книги Бытия и ветхозаветной истории до разделения Израильского царства) Владимиру излагает некий философ, который помимо прочего упоминает о падении старшего ангела [[Сатанаил]]а на 4-й день творения. Бог заменил Сатанаила на [[Архангел Михаил|Михаила]]. Ветхозаветные пророки ({{Библия|Мал|2:2}}, {{Библия|Иер|15:1}}, {{Библия|Иез|5:11}}) упоминаются для доказательства окончания израильской миссии ({{lang-cu|отвѣржении жидовьстѣ}}). В 5500 году от сотворения мира в [[Назарет]]е Марии явился [[Архангел Гавриил|Гавриил]] и возвестил о воплощении Бога, который родился как Иисус в годы [[Ирод Великий|царя Ирода]] ({{lang-cu|цесарь жидовескъ}}), достигнув 30 лет и крестился на [[Иордан (река)|реке Иордан]] от [[Иоанн Креститель|Иоанна]]. Затем собрал 12 учеников и исцелял больных. Из зависти он был предан на распятие, но воскрес и вознесся. Смысл воплощения заключался в искуплении от греха Адама.

Бог представляет собой «три собьства»: Отец, Сын и Св. Дух (''едино божество вь трехъ лицих''). Любопытно, что в отношении лиц Троицы, которая ''раздѣляеть бо ся не раздѣлно, и совокупляеться неразмѣсно'', используется термин ''подобосущенъ''. Историков ещё с XVIII века занимал вопрос, почему согласно "Повести временных лет" каган Владимир Святославович, крестивший Русь, при своём собственном крещении якобы зачитал довольно странный Символ веры, и зачем этот символ веры воспроизвёл монах Нестор. Согласно ему, Владимир произнес: "Сын же подобосущен и собезначален Отцу…" Подобосущен, а не единосущен, как то утверждается в православных Никейском и Никео-цареградском символах веры. Это могло быть отражением того, что [[Арианство|ариане]] Руси, в отличие от соседней Хазарии, до [[988 год]]а не перешли в несторианство, иудаизм и православие и продолжали оставаться влятельной силой, на которую хотел опираться Владимир в борьбе с язычеством. Но могло быть и просто наветом на Владимира, чтобы воспрепятствовать его канонизации.<ref>[www.гумер.info/bogoslov_Buks/History_Church/Article/elis_2hrist.php Елисеев А. Два христианства и два язычества.]</ref> Бог обладает ''хотѣньем'' спасти ''тварь''. Для этого Бог принимает ''плоть'' и ''зракъ'' и умирает истинно (''не мечтаниемь'') и также истинно воскресает и возносится на небеса. 

Также христианство Повести предписывает почитание [[икона|икон]], [[крест]]а, мощей и священных сосудов, поддержку церковного предания и принятия [[Вселенские соборы|семи соборов]]: [[Никейский собор|1-го Никейского]] (против Ария), [[Первый Константинопольский собор|Константинопольского]] (за единосущную Троицу), [[Эфесский собор|Эфесского]] (против [[Несторий|Нестория]]), [[IV Вселенский собор|Халкидонского]], [[Второй Константинопольский собор|Второго Цареградского]] (против [[Ориген]]а, но за [[Богочеловек|богочеловечество]] Христа), [[VII Вселенский собор|2-го Никейского]] (за иконопочитание).  

Бог находится на [[небеса]]х, восседая в неизреченном Свете на престоле в окружении [[ангел]]ов, [[естество]] которых невидимо. Ему противостоят [[Бес (христианство)|бесы]] (''черни, крилати, хвостъ имущи''), обителью которых является [[Бездна (религия)|бездна]].

Смысл [[Крещение Руси|крещения Руси]] в летописи раскрыт как избавление от идолослужения, невежества и [[wikt:прелесть|прелести]] дьявольской. После смерти праведники мгновенно попадают на небеса, становясь заступниками своего народа.

После крещения в [[Херсонес Таврический|Корсуне]], Владимир приказал крестить народ в [[Днепр]]е и строить деревянные церкви. Одной из первых стала церковь [[Василий Великий|святого Василия]], поставленная на месте капища [[Перун]]а. Были также церкви [[Богородица|Богородицы]], [[София (философия)|святой Софии]], св. апостолов, [[Апостол Петр|св. Петра]], [[Апостол Андрей|св. Андрея]], [[Николай Чудотворец|св. Николы]], [[Феодор Тирон|св. Федора]], [[Димитрий Солунский|св. Дмитрия]] и [[Архангел Михаил|св. Михаила]]. В церквях, украшенных [[икона]]ми, сосудами и [[крест]]ами, совершались литургии, молитвы и читалось ''еуангелие''. Крещённым полагалось носить [[Наперсный крест|нательные кресты]]. Особо отмечались [[Благовещение]], [[Вознесение Господне|Вознесение]], [[Успение Богородицы]] и день святых мучеников [[Борис и Глеб|Бориса и Глеба]]. Важную роль имел [[Великий Пост|40-дневный пост]] накануне [[Пасха|Воскресения Господнего]]. Главой единичной церкви были облечённые в ризы попы, над попами стояли [[епископ]]ы, а духовным главой русских христиан был [[митрополит]]. Первым монастырем на русской земле был [[Киево-Печерская лавра|Печерский монастырь]], состоящий из жившей по [[келья]]м братии черноризцев во главе с [[игумен]]ом.


См. также [[Никитин, Андрей Леонидович#Публицистика|Ошибка древнего географа]]

== Источники и вставные рассказы ==
''Сокращения: Н1Л — [[Новгородская первая летопись]]. Н4Л — [[Новгородская четвёртая летопись]]. С1Л — [[Софийская первая летопись]], ВоскрЛ — [[Воскресенская летопись]]. ПСРЛ — [[Полное собрание русских летописей]]. ПВЛ 1999 — Повесть временных лет. / подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачева; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — СПб.: Наука, 1999.''

; Тексты фольклорного происхождения:
* Рассказ о смерти Олега от коня (под 912 годом)<ref> ПВЛ 1999. С.20; ПСРЛ, т. I, стб.38-39 (вставка из Радзивиловской летописи), т. II, стб.28-29, т. IV, ч.1, стр.24-25, т. VI, вып.1, стб.31-32, т. VII, стр.275-276, т. IX, стр.21-22 </ref>. Нет в [[Новгородская первая летопись|Н1Л]].
* Рассказ о мести Ольги древлянам (под 945—946 годами)<ref> ПВЛ 1999. С.27-29; ПСРЛ, т. I, стб.55-60, т. II, стб.43-48, т. III, стр.110-113 (только первая часть рассказа), т. IV, ч.1, стр.37-41, т. VI, вып.1, стб.46-50, т. VII, стр.283-285 </ref>. Лишь несколько слов в [[Никоновская летопись|Никоновской летописи]].
* Рассказ о юноше и печенеге, под 992 годом<ref> ПВЛ 1999. С.54-55; ПСРЛ, т. I, стб.122-124, т. II, стб.106-108 (под 993 годом); т. IV, ч.1, стр.91-92 (под 991 годом), т. VI, вып.1, стб.107-108 (под 993 годом), т. VII, стр.314 (под 993 годом), т. IX, стр.65-66 (под 995 годом) </ref>. Нет в Н1Л.
* Осада печенегами Белгорода, под 997 годом<ref> ПВЛ 1999. С.56-57; ПСРЛ, т. I, стб.127-129, т. II, стб.112-114, т. IV, ч.1, стр.95-97, т. VI, вып.1, стб.111-112, т. VII, стр.316-317, т. IX, стр.67-68 (кратко) </ref>. Нет в Н1Л.

; Документальные источники:
* [[Русско-византийский договор 911 года|Договор 912 года]]<ref> ПВЛ 1999. С.18-20; ПСРЛ, т. I, стб.32-37 (вставка из Радзивиловской летописи), т. II, стб.24-28, т. IV, ч.1, стр.20-24, т. VI, вып.1, стб.27-31, т. VII, стр.273-275, т. IX, стр.19-21 </ref>. Нет в Н1Л.
* [[Русско-византийский договор 944 года|Договор 945 года]]<ref> ПВЛ 1999. С.23-26; ПСРЛ, т. I, стб.46-53, т. II, стб.35-42, т. IV, ч.1, стр.30-36, т. VI, вып.1, стб.39-45, т. VII, стр.279-282 </ref>. Нет в Н1Л и в [[Никоновская летопись|Никоновской летописи]].
* [[Русско-византийский договор 971 года|Договор 971 года]]<ref> ПВЛ 1999. С.34-35; ПСРЛ, т. I, стб.72-73, т. II, стб.60-61, т. IV, ч.1, стр.51, т. VI, вып.1, стб.61-62, т. VII, стр.291, т. IX, стр.37-38 </ref>. Нет в Н1Л.

; Краткие выписки из истории Византии и Болгарии:
* 852<ref> ПВЛ 1999. С.12; ПСРЛ, т. II, стб.12 </ref> — Год 6360, индикта 15. «Начал царствовать Михаил…».
* 858<ref> ПВЛ 1999. С.12; ПСРЛ, т. II, стб.13 </ref> — Поход Михаила на болгар. Крещение князя и бояр болгарских. Из «Продолжателя Амартола», но у него дата отсутствует.
* 866<ref> ПВЛ 1999. С.13; ПСРЛ, т. II, стб.15, т. III, стр.105 (без имен Аскольда и Дира и под 854 годом) </ref> — Поход Аскольда и Дира на греков, в 14 год Михаила.
* 868<ref name="ReferenceA">ПВЛ 1999. С.13; ПСРЛ, т. II, стб.16 </ref> — «Начал царствовать Василий».
* 869<ref name="ReferenceA"/> — «Крещена была вся земля Болгарская».

Все сведения ниже — из «Продолжателя Амартола». В Н1Л все они отсутствуют, в Н4Л все имеются.
* 887<ref> ПВЛ 1999. С.14; ПСРЛ, т. II, стб.17 </ref> — «Царствовал Леон, сын Василия, который прозывался Львом, и брат его Александр, и царствовали 26 лет». В С1Л пропущено.
* 902<ref> ПВЛ 1999. С.16; ПСРЛ, т. II, стб.20 </ref> — Война венгров с болгарами. На самом деле поход был в 893 году.
* 907<ref name=autogenerated2> ПВЛ 1999. С.17; ПСРЛ, т. II, стб.23 </ref> — Поход Олега на Византию.
* 911<ref name=autogenerated2 /> — Явление звезды на западе ([[Комета Галлея|кометы Галлея]]).
* 913<ref> ПВЛ 1999. С.21; ПСРЛ, т. II, стб.31 </ref> — «Начал царствовать Константин, сын Леона».
* 914<ref name="ReferenceB">ПВЛ 1999. С.21; ПСРЛ, т. II, стб.32 </ref> — Поход Симеона Болгарского на Царьград. Нет в Н4Л, С1Л.
* 915<ref name="ReferenceB"/> — Взятие Симеоном Адрианополя.
* 920<ref name="ReferenceC">ПВЛ 1999. С.22; ПСРЛ, т. II, стб.32 </ref> — «У греков поставлен царь Роман» (в Н4Л и С1Л полнее).
* 929<ref name="ReferenceC"/> — Поход Симеона на Царьград. Мир с Романом.
* 934<ref> ПВЛ 1999. С.22; ПСРЛ, т. II, стб.33 </ref> — Поход венгров на Царьград. Мир.
* 942<ref name=autogenerated1> ПВЛ 1999. С.23; ПСРЛ, т. II, стб.34 </ref> — Симеон разбит хорватами и умер. Князем стал Петр. Известие «Продолжателя Амартола», под 927 годом.
* 943<ref name=autogenerated1 /> — Поход венгров на Царьград. Под 928 годом (1 индикт).

; Некоторые важные рассказы в составе ПВЛ (с указанием фиксации этих рассказов в основных летописях):
* «Хроника Георгия Амартола». Выписки: список народов<ref> ПВЛ 1999. С.7-8; ПСРЛ, т. I, стб.1-5, т. II, стб.2-5, т. IV, ч.1, стр.1-3, т. VI, вып.1, стб.1-3, т. VII, стр.260-261, т. IX, стр.1-3 </ref> и рассказ о нравах народов<ref> ПВЛ 1999. С.11; ПСРЛ, т. I, стб.14-16, т. II, стб.10-11, т. IV, ч.1, стр.7-8, т. VI, вып.1, стр.8-10, т. VII, стр.265-266, т. IX, стр.6 </ref>. Нет в Н1Л<ref> под Н1Л понимается Новгородская первая летопись младшего извода; в летописи старшего извода подробных изложений для XI века нет вообще </ref>.
* Рассказ о посещении Андреем Первозванным Руси<ref> ПВЛ 1999. С.9; ПСРЛ, т. I, стб.7-9, т. II, стб.6-7, т. IV, ч.1, стр.4, т. VI, вып.1, стр.4-5, т. VII, стр.262-263, т. IX, стр.3-4 </ref>. Нет в Н1Л.
* Рассказ о происхождении славянской грамоты (под 898 годом)<ref> ПВЛ 1999. С.15-16; ПСРЛ, т. I, стб.26-29, т. II, стб.18-20, т. IV, ч.1, стр.16-18, т. VI, вып.1, стб.21-24, т. VII, стр.270-271, т. IX, стр.16-17 </ref>. Нет в Н1Л.
* Рассказ об Аполлонии Тианском из Амартола (под 912 годом)<ref> ПВЛ 1999. С.20-21; ПСРЛ, т. I, стб.39-42 (вставка из Радзивиловской летописи), т. II, стб.29-31, т. IV, ч.1, стр.25-26, т. VI, вып.1, стб.33-34, т. VII, стр.276-277, т. IX, стр.22-24 </ref>. Нет в Н1Л.
* Рассказ о поездке Ольги в Царьград (под 955 годом)<ref> ПВЛ 1999. С.29-30; ПСРЛ, т. I, стб.60-63, т. II, стб.49-51, т. III, стр.113-116, т. IV, ч.1, стр.41-43 (под 958 годом), т. VI, вып.1, стб.50-52, т. VII, стр.285-286, т. IX, стр.29-30 </ref>.
* Похвала Ольге (под 969 годом)<ref> ПВЛ 1999. С.32-33; ПСРЛ, т. I, стб.68-69, т. II, стб.55-56, т. III, стр.120-121, т. IV, ч.1, стр.47-48, т. VI, вып.1, стб.57-58, т. VII, стр.289, т. IX, стр.34-35 </ref>.
* Рассказ о варяге и его сыне (без имён, под 983 годом)<ref> ПВЛ 1999. С.38-39; ПСРЛ, т. I, стб.82-83, т. II, стб.69-71, т. III, стр.130-131, т. IV, ч.1, стр.58-59, т. VI, вып.1, стб.69-71, т. VII, стр.295-296, т. IX, стр.41-42 </ref>.
* Спор о вере: приход мусульман, евреев и католиков (под 986 годом)<ref> ПВЛ 1999. С.39-40; ПСРЛ, т. I, стб.84-87, т. II, стб.71-74, т. III, стр.132-133, т. IV, ч.1, стр.60-61, т. VI, вып.1, стб.72-73, т. VII, стр.296-297, т. IX, стр.42-43 </ref>.
* «Речь философа»<ref> ПВЛ 1999. С.40-48; ПСРЛ, т. I, стб.87-106, т. II, стб.74-92, т. III, стр.133-148, т. IV, ч.1, стр.61-78, т. VI, вып.1, стб.74-92, т. VII, стр.297-306, т. IX, стр.43-52 </ref>.
* Рассказ о походе на Корсунь<ref> ПВЛ 1999. С.49-50; ПСРЛ, т. I, стб.109-112, т. II, стб.94-97, т. III, стр.150-152, т. IV, ч.1, стр.80-82, т. VI, вып.1, стб.94-97, т. VII, стр.307-309, т. IX, стр.53-54 </ref>.
* Символ веры, семь соборов и разврашение латинян<ref> ПВЛ 1999. С.50-52; ПСРЛ, т. I, стб.112-116, т. II, стб.97-101, т. III, стр.152-155, т. IV, ч.1, стр.82-86, т. VI, вып.1, стб.97-100, т. VII, стр.309-310, т. IX, стр.54-57 </ref>.
* Рассказ о возвращении из Корсуни и крещении киевлян<ref> ПВЛ 1999. С.52-53; ПСРЛ, т. I, стб.116-119, т. II, стб.101-103, т. III, стр.155-157, т. IV, ч.1, стр.86-88, т. VI, вып.1, стб.100-102, т. VII, стр.310-311, т. IX, стр.57-58 </ref>.
* Рассказы об убиении Бориса, убиении Глеба, похвала Борису и Глебу<ref> ПВЛ 1999. С.58-61; ПСРЛ, т. I, стб.132-139, т. II, стб.118-126, т. III, стр.169-174 (иная, сокращенная редакция), 557—558 (в Троицком списке дополнения), т. IV, ч.1, стр.99-105, т. VI, вып.1, стб.115-127, т. VII, стр.318-324, т. IX, стр.71-74 </ref>.
* Похвала книгам под 1037 годом<ref> ПВЛ 1999. С.66-67; ПСРЛ, т. I, стб.152-153, т. II, стб.139-141, т. IX, стр.80-81 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л, ВоскрЛ.
* Рассказ о начале Печерского монастыря, под 1051 годом<ref> ПВЛ 1999. С.68-70; ПСРЛ, т. I, стб.155-160, т. II, стб.143-149, т. IX, стр.83-85 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л, ВоскрЛ.
* Рассказ о знамениях в настоящем и прошлом, с заимствованиями из Хронографа по великому изложению, под 1065 годом<ref> ПВЛ 1999. С.71-72; ПСРЛ, т. I, стб.164-165, т. II, стб.153-155, т. III, стр.184-185, т. IV, ч.1, стр.121-122, т. VI, вып.1, стб.184-186, т. VII, стр.334-335, т. IX, стр.92-93 </ref>.
* Поучение о казнях божиих, под 1068 годом<ref> ПВЛ 1999. С.73-74; ПСРЛ, т. I, стб.167-170, т. II, стб.156-159, т. III, стр.186-189, т. IX, стр.94-95 </ref>. Нет в Н4Л, С1Л, ВоскрЛ.
* Рассуждение о кресте, который помог Всеславу, под 1068 годом<ref> ПВЛ 1999. С.74-75; ПСРЛ, т. I, стб.172-173, т. II, стб.161-162, т. III, стр.190, т. IV, ч.1, стр.125, т. VI, вып.1, стб.189, т. VII, стр.336, т. IX, стр.96 </ref>.
* Рассказ о волхвах и Яне, под 1071 годом<ref> ПВЛ 1999. С.75-77; ПСРЛ, т. I, стб.174-178, т. II, стб.164-168, т. III, стр.191-194, т. IV, ч.1, стр.127-130, т. VI, вып.1, стб.191-194, т. VII, стр.337-339, т. IX, стр.97-98 </ref>, и продолжение рассказа о волхвах<ref> ПВЛ 1999. С.77-78; ПСРЛ, т. I, стб.178-181, т. II, стб.168-171, т. III, стр.194-196, т. IV, ч.1, стр.130-132, т. VI, вып.1, стб.194-197, т. VII, стр.339-340, т. IX, стр.98-99 </ref>.
* Рассказ о смерти Феодосия Печерского и черноризцах монастыря, под 1074 годом<ref> ПВЛ 1999. С.79-85; ПСРЛ, т. I, стб.183-198, т. II, стб.173-189, т. III, стр.198-201 (первая часть), т. VI, вып.1, стб.200-203 (первая часть), т. VII, стр.342-345, т. IX, стр.101-107 </ref>. Нет в Н4Л.
* Рассуждение о смерти Изяслава и о братолюбии, под 1078 годом<ref> ПВЛ 1999. С.86-87; ПСРЛ, т. I, стб.202-204, т. II, стб.193-195, т. IX, стр.108-109 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л, ВоскрЛ.
* Рассказ о смерти Ярополка Изяславича, под 1086 годом<ref> ПВЛ 1999. С.88; ПСРЛ, т. I, стб.206-207, т. II, стб.197-199 (под 1087 годом), т. VI, вып.1, стб.205 (кратко), т. VII, стр.4 (кратко), т. IX, стр.114-115 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л.
* Рассказ о перенесении мощей Феодосия Печерского, его предсказания и похвала ему, под 1091 годом<ref> ПВЛ 1999. С.89-91; ПСРЛ, т. I, стб.209-214, т. II, стб.200-205, т. VII, стр.5, т. IX, стр.116-118 (под 1093 годом) </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л.
* Поучение о казнях божиих, под 1093 годом<ref> ПВЛ 1999. С.93-95; ПСРЛ, т. I, стб.222-225, т. II, стб.213-216, т. IX, стр.122-123 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л, ВоскрЛ.
* Рассказ о набеге половцев на Киев и на монастырь, под 1096 годом<ref> ПВЛ 1999. С.97-98; ПСРЛ, т. I, стб.231-234, т. II, стб.221-224, т. VII, стр.9-10, т. IX, стр.126 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л.
* Выписка о племенах из Мефодия Патарского и рассказ Гюряты Роговича<ref> ПВЛ 1999. С.98, 107—108; ПСРЛ, т. I, стб.234-236, т. II, стб.224-226, т. VII, стр.10, т. IX, стр.126-127 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л.
* Рассказ об ослеплении Василька и последующих событиях, под 1097 годом<ref> ПВЛ 1999. С.110-116; ПСРЛ, т. I, стб.257-273, т. II, стб.231-248, т. VI, вып.1, стб.209-216, т. VII, стр.12-17 (под 1097—1099 годами), т. IX, стр.129-134 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л.
* Рассказ о походе на половцев в 1103 году<ref> ПВЛ 1999. С.117-119; ПСРЛ, т. I, стб.277-279, т. II, стб.252-255, т. VII, стр.19-20, т. IX, стр.138-139 </ref>. Нет в Н1Л, Н4Л, С1Л.

; Рассказы из редакции Ипатьевской летописи:
* Рассуждение об ангелах с цитатами из Давида, Епифания и Ипполита<ref> ПВЛ 1999. С.121-122, 123—125; ПСРЛ, т. II, стб.260-264, 268—273 </ref>. Нет в других летописях.
* Поход 1111 года на половцев<ref> ПВЛ 1999. С.122-123; ПСРЛ, т. II, стб.264-268, т. IV, ч.1, стр.141 (без первой части), т. VI, вып.1, стб.218-219 (без первой части, под 1112 годом), т. VII, стр.21-22, т. IX, стр.142-143 </ref>.
* Рассказ о поездке в Ладогу, славянских и античных богах<ref> ПВЛ 1999. С.126-127; ПСРЛ, т. II, стб.277-279 </ref>. Нет в других летописях.
* Рассказ о перенесении мощей Бориса и Глеба<ref> ПВЛ 1999. С.127-128; ПСРЛ, т. II, стб.280-282 </ref>. Нет в других летописях.

== Цитаты ==
Цитаты из Ипатьевского списка «Повести временных лет».

* О расселении славян на Руси после их ухода с Дуная в древние недатированные времена:
{{начало цитаты}}
{{lang-orv2|…тако же и тѣ же [[Ильменские словене|Словѣне]] · пришедше сѣдоша по [[Днепр]]у · и наркошасѧ [[Поляне|Полѧне]] · а друзии [[Древляне|Деревлѧне]] · зане сѣдоша в лѣсѣхъ · а друзии сѣдоша межи [[Припять (река)|Припѣтью]] и [[Западная Двина (река)|Двиною]] · и наркошасѧ [[Дреговичи]] · и инии сѣдоша на [[Западная Двина (река)|Двинѣ]] · и нарекошасѧ Полочане · рѣчькы рад̑. ꙗже втечеть въ Двину · именемь [[Полота (река)|Полота]] · ѿ сеꙗ прозвашас̑ Полочанѣ. [[Ильменские словене|Словѣне]] же сѣдо̑ша ѡколо ѡзера [[Ильмень|Илмера]] · и прозвашасѧ своимъ именемъ · и содѣлаша городъ · и нарекоша [[Великий Новгород|Новъгородъ]] · а друзии же сѣдоша на [[Десна (приток Днепра)|Деснѣ]] · и по [[Сейм (река)|Семи]] и по [[Сула (приток Днепра)|Сулѣ]] · и наркошасѧ [[Северяне|Сѣверо]] · и тако разидесѧ Словенескъ ꙗзыкъ. тѣмь же и прозвасѧ Словеньскаꙗ грамота…}}
{{конец цитаты}}

* О призвании варягов во главе с [[Рюрик]]ом в [[862 год]]у:
{{начало цитаты}}
{{lang-orv2|В лѣⷮ҇. {{comment|҂ѕ҃. т҃. о҃|6370}} ⁘ и изгнаша [[Варяги|Варѧгы]] за море. и не даша имъ дани. и почаша сами в собѣ володѣти. и не бѣ в нихъ правды. и въста родъ на роⷣ. и быша ѹсобицѣ в ниⷯ҇. и воєвати сами на сѧ почаша. и ркоша поищемъ сами в собѣ кнѧзѧ. иже бы володѣлъ нами и рѧдилъ. по рѧду по праву. идоша за море к Варѧгоⷨ҇. к Руси. сіце бо звахуть. ты Варⷽ҇гы Русь. ꙗко се друзии зовутсѧ [[Свеи|Свеє]]. друзии же [[Норманны|Ѹрмани]]. [[Англы|Аньглѧне]]. инѣи и [[Готы|Готе]]. тако и си ркоша. Русь. [[Чудь|Чюдь]]. [[Словене|Словенѣ]]. [[Кривичи]]. и всѧ землѧ наша велика. и ѡбилна. а нарѧда въ неи нѣтъ. да поидете кнѧжиⷮ҇ и володѣть нами. и избрашасѧ. триє брата. с роды своими. и поꙗша по собѣ всю Русь. и придоша къ Словѣномъ пѣрвѣє. и срубиша гороⷣ [[Старая Ладога|Ладогу]]. и сѣде старѣишии в Ладозѣ [[Рюрик]]ъ. а другии [[Синеус|Синеѹсъ]] на [[Белоозеро|Бѣлѣѡзерѣ]]. а третѣи [[Трувор]]ъ въ [[Изборск|Изборьсцѣ]]. и ѿ тѣхъ Варѧгъ. прозвасѧ Рускаꙗ землѧ.}}
{{конец цитаты}}

== Критика ==
Критика начала данной летописи присутствует в [[История государства Российского|«Истории государства Российского»]] [[Карамзин, Николай Михайлович|Карамзина]]. В частности, он ставит под сомнение тот факт, что в [[862 год]]у, согласно летописи, славяне сначала выгоняют варягов со своих земель, а затем через несколько месяцев приглашают их князей править Новгородом. Карамзин утверждает, что славяне ввиду их воинственного характера не могли так поступить. Также у него вызывает сомнение краткость повествования о временах князя [[Рюрик]]а — Карамзин делает вывод, что Нестор основывает начало летописи исключительно на сомнительных устных сказаниях.<ref>Н. М. Карамзин «История государства Российского», т. I, глава II, стр.25</ref>

== Литература ==

=== Издания и переводы ===

'''Издания''':
* Основное научное издание: в составе книжной серии «[[Полное собрание русских летописей]]» (ПСРЛ); «Повесть временных лет» находится в составе Лаврентьевской летописи и близких текстов — Том 1 ПСРЛ, в составе [[Ипатьевская летопись|Ипатьевской летописи]] — Том 2 ПСРЛ, и в составе Радзивиловской летописи — Том 38 ПСРЛ (в ПСРЛ наиболее полно отражен текст и варианты текста по различным спискам (экземплярам); серия существует с 1830-х годов и многократно переиздавалась).
* {{книга|заглавие=Повесть временных лет по Ипатскому списку|место=СПб.|издательство=Археографическая комиссия|год=1871|ссылка=dlib.rsl.ru/viewer/01003601438#?page=9}}
* Повесть временных лет. Ч.1. Текст и перевод. М.-Л., 1950.
** Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1996. СПб., 1999 (по списку Лаврентьевской летописи; в примечаниях: '''ПВЛ 1999''')
Первое изд. Радзивиловского или Кенигсбергского списка "Повести временных лет", осуществленное И. И. Таубертом и И. С. Барковым, 1767 

'''Словоуказатели:'''
* Handbuch zur Nestorchronik. Bd.1-3. Munchen, 1977-86.
* {{книга
 | автор         = [[Творогов, Олег Викторович|Творогов О. В.]]
 | часть         = 
 | ссылка часть  = 
 | заглавие      = Лексический состав «Повести временных лет»: (Словоуказатели и частотный словник)
 | ссылка        = 
 | ответственный = Отв. ред. [[Русановский, Виталий Макарович|В. М. Русановский]]; Рецензенты: [[Дмитриев, Лев Александрович|Л. А. Дмитриев]], [[Франчук, Вера Юрьевна|В. Ю. Франчук]]; [[Институт языкознания имени А. А. Потебни|Институт языковедения им. А. А. Потебни]] [[АН УССР]]
 | издание       = 
 | место         = Киев
 | издательство  = Наукова думка
 | год           = 1984
 | страницы      = 
 | страниц       = 220
 | серия         = 
 | isbn          = 
 | тираж         = 1200
 | ref           = 
}} (в пер.)

'''Переводы:'''
* Повесть временных лет переводилась на современный русский язык [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёвым]] в соавторстве с [[Романов, Борис Александрович (историк)|Б. А. Романовым]] (1950), [krotov.info/acts/12/2/pvl.html позже Лихачёвым единолично (1978)], [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Твороговым]] (1997), [[Кузьмин, Аполлон Григорьевич|А. Г. Кузьминым]]; также на [[французский язык|французский]] (1884), [[шведский язык|шведский]] (1919), [[немецкий язык|немецкий]] (1931 и 2000-е), [[румынский язык|румынский]] (1935), [[английский язык|английский]] (1953), [[чешский язык|чешский]] (1954), [[польский язык|польский]] (1968), [[украинский язык|украинский]] (1990), [[китайский язык|китайский]] (1994 и 2011) языки.
* Повесть временных лет [Текст] / древнерус. текст и пер. Д. С. Лихачева // Русская литература XI—XVIII вв. — М.: Худож. лит., 1988. — С. 18-49.
* Повесть временных лет / [Рос. акад. наук]; подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачева; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Наука, 1996. — 667, [5] с.; 21 см. — ([[Литературные памятники]]). — Библиогр. в подстроч. примеч. и в доп.: с. 584—665. — Указ.: с. 549—583.
* Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогова]]) // [[Библиотека литературы Древней Руси]] / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — СПб.: Наука, 1997. — Т. 1: XI—XII века. — 543 с. (Ипатьевский список ПВЛ на языке оригинала и с синхронным переводом) [lib2.pushkinskijdom.ru/tabid-4869 Электронная версия издания], публикация [[Пушкинский Дом|Института русской литературы (Пушкинский Дом)]] [[Российская академия наук|РАН]].
* The Russian Primary Chronicle, Laurentian Text. Translated and edited by Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge, MA: The Mediaeval Academy of America, 1953. [www.utoronto.ca/elul/English/218/PVL-selections.pdf Отрывок — The text has been edited for students of SLA218].
* The Povĕst’ vremennykh lĕt: An Interlinear Collation and Paradosis. / Compiled and Ed. by D. Ostrowski. Cambridge (Mass.), 2003. (Harvard Library of Early Ukrainian Literature. Texts. Vol. X. Parts 1-3).

=== Исследования ===
Литература (кроме обобщающих трудов по летописанию):
* ''[[Сухомлинов, Михаил Иванович|Сухомлинов М. И.]]'' О древней русской летописи как памятнике литературном. СПб, 1856.
* ''[[Шахматов, Алексей Александрович|Шахматов А. А.]]'' Повесть временных лет, т.1. Вводная часть. Текст. Примечания. Пг., 1916.
* ''[[Ильин, Николай Николаевиче|Ильин Н. Н.]]'' Летописная статья 6523 года и её источник: (Опыт анализа) / Отв. ред. [[Королюк, Владимир Дорофеевич|В. Д. Королюк]]. — М.: Изд-во АН СССР, 1957. 232 с.
* {{книга
|автор=[[Алешковский, Марк Хаимович|Алешковский М. Х.]]
|часть=
|ссылка часть=
|заглавие=Повесть временных лет: Судьба литературного произведения в древней Руси
|ссылка=
|ответственный=Отв. ред. и автор предисл. [[Янин, Валентин Лаврентьевич|В. Л. Янин]]
|издание=
|место=М.
|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]
|год=1971
|страницы=
|страниц=136
|серия=Научно-популярная серия
|тираж=32 000
}} (обл.)
* {{книга
|автор=[[Львов, Андрей Степанович|Львов А. С.]]
|часть=
|ссылка часть=
|заглавие=Лексика «Повести временных лет»
|ссылка=
|ответственный=[[Институт русского языка АН СССР]]
|издание=
|место=М.
|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]
|год=1975
|страницы=
|страниц=368
|серия=
|тираж=5000
}} (в пер.)
* Кузьмин А. Г. Русские летописи как источник по истории Древней Руси. М., 1969.
* Кузьмин А. Г. Начальные этапы древнерусского летописания. М., 1977
* ''[[Хабургаев, Георгий Александрович|Хабургаев Г. А.]]'' Этнонимия «Повести временных лет» в связи с задачами реконструкции восточнославянского глоттогенеза. М., 1979.
* Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып.1. Л., 1987. С. 337—343. (статья О. В. Творогова)
* ''[[Шайкин, Александр Александрович|Шайкин А. А.]]'' «Се повести времяньных лет…» От Кия до Мономаха. М., 1989.
* ''[[Милов, Леонид Васильевич|Милов Л. В.]]'' Очерк I. Кто был автором «Повести временных лет»? // От Нестора до Фонвизина: Новые методы определения авторства. М., 1994. С. 40-69.
* [[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]] Начало этнокультурной истории Руси IX—XI веков. Смоленск: Русич; М.: Гнозис, 1995. (значительная часть монографии посвящена изучению Повести временных лет).
* [[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]] Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры. М.: Форум; Неолит, 2013. (значительная часть монографии посвящена изучению Повести временных лет).
* ''[[Зиборов, Виктор Кузьмич|Зиборов В. К.]]'' О летописи Нестора: Основной летописный свод в русском летописании XI в. — СПб.: Издательство СПбГУ, 1995.
* ''[[Цыб, Сергей Васильевич|Цыб С. В.]]'' Древнерусское времяисчисление в «Повести временных лет». Барнаул, 1995.
* ''[[Ужанков, Александр Николаевич|Ужанков А. Н.]]'' [www.pravoslavie.ru/arhiv/5194.htm Русское летописание и Страшный суд («Совестные книги» Древней Руси)]
* {{книга
 | автор         = [[Данилевский, Игорь Николаевич|Данилевский И. Н.]]
 | заглавие      = Повесть временных лет: Герменевтические основы источниковедения летописных текстов
 | ссылка        = 
 | ответственный = 
 | издание       = 
 | место         = М.
 | издательство  = Аспект-Пресс
 | год           = 2004
 | страницы      = 
 | страниц       = 370
 | серия         = 
 | isbn          = 
 | тираж         = 
 | ref           = 
}} (в пер.)
* {{книга
 | автор         = [[Михеев, Савва Михайлович|Михеев С. М.]]
 | заглавие      = Кто писал «Повесть временных лет?»
 | ссылка        = 
 | ответственный = 
 | издание       = 
 | место         = М.
 | издательство  = [[Индрик (издательство)|Индрик]]
 | год           = 2011
 | страницы      = 
 | страниц       = 280
 | серия         = Славяно-германские исследования. Т. 6
 | isbn          = 978-5-91674-154-4
 | тираж         = 1000
 | ref           = 
}} (в пер.)
* {{книга
|автор=[[Алешковский, Марк Хаимович|Алешковский М. Х.]]
|часть=
|ссылка часть=
|заглавие=Повесть временных лет. Из истории создания и редакционной переработки
|ссылка=
|издание=
|место=М.
|издательство=[[Весь мир (издательство)|Весь мир]]
|год=2015
|страницы=
|страниц=320
|серия=
|isbn          =  978-5-7777-0659-1
}}

== Примечания ==
{{Примечания|2}}

== Ссылки ==
{{Викицитатник}}
* [litopys.org.ua/ipatlet/ipat01.htm Ипатьевский список ПВЛ в древнерусской транскрипции]
* [www.hrono.info/dokum/povest1.html Текст] повести в переводе [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёва]]
* [lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869 ''«Повесть»''] на древнерусском (транслитерация) и русском языках
* [hudce7.harvard.edu/~ostrowski/pvl/ Компиляция] нескольких списков, сделанная Дональдом Островским
* [radzivilovskaya-letopis.ru/ Сканирование и расшифровка радзивиловского списка]
* ''Данилевский И. Н.'' [noogen.narod.ru/danilevsky-diss.pdf «ПВЛ: Герменевтические основы.»]
* ''Приселков М. Д. '' [www.russiancity.ru/books/b54.htm История русского летописания XI—XV вв.] СПб., 1996
* ''[[Шахматов, Алексей Александрович|Шахматов А. А.]]'' [www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=6383 Повесть временных лет и её источники.]
* {{статья
|автор=Николаева И. В.
|заглавие=Семантика «этнических» указаний «Повести временных лет»: образ «чужого»
|оригинал=
|ссылка=www.zpu-journal.ru/e-zpu/2010/9/Nikolaeva/
|автор издания=
|издание=Электронный журнал «[[Знание. Понимание. Умение]]»
|тип=
|место=
|год=2010
|том=
|номер=9 — Комплексные исследования: [[тезаурусный анализ]] мировой культуры 
|страницы=
}}
* {{статья
|автор=Алексеев С. В.
|заглавие=Обретение истории: «Повесть временных лет»
|оригинал=
|ссылка=www.zpu-journal.ru/e-zpu/2011/2/Alekseev_Tale_of_Bygone_Years/
|автор издания=
|издание=Информационный гуманитарный портал «[[Знание. Понимание. Умение]]»
|тип=
|место=
|год=2011
|том=
|номер=2 (март —  апрель)
|страницы=
}}
* {{статья
|автор=[[Толочко, Алексей Петрович|Толочко А. П.]]
|заглавие=Об источнике одной ошибки в географическом введении «Повести временных лет»: Кавказские, иначе Карпатские, горы
|оригинал=
|ссылка=www.drevnyaya.ru/vyp/stat/s3_29_1.pdf
|автор издания=
|издание=[[Древняя Русь. Вопросы медиевистики]]
|тип=
|место=
|год=2007
|том=
|номер=3 (29)
|страницы=107–109
}}

* [www.academia.edu/3082958/_._._-_._._2012_261-269 Николов, А. «И населници словеном быша»: замечания к интерпретации сведения «Повести временных лет» о поселении болгар среди дунайских славян // ΘΕΟΔΟΥΛΟΣ. Сборник статей памяти профессора Игоря Сергеевича Чичурова. Москва, 2012, 261—269]
* [www.zdravrussia.ru/literature/?pag=3 Повесть временных лет (по Лаврентьевскому списку 1377 года)]<!-- Это не прямая ссылка, а ссылка на раздел сайта. --> в переводе Д. С. Лихачева. Иллюстрации Мюда Мечева. 2012 г.
** [www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1760 Часть I (до н. э.—852)]
** [www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1763 Часть II (853—912)]
** [www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1764 Часть III (912—945)]
** [www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1765 Часть IV (945—970)]
** [www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1766 Часть V (971—985)]
** [www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1767 Часть VI (986)]
** [www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1768 Часть VII (987—1015)]
** [www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1769 Часть VIII (1015—1050)]
** [www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1770 Часть IX (1051—1071)]
** [www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1771 Часть X (1072—1078)]
** [www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1772 Часть XI (1079—1096)]
** [www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1773 Часть XII (1096—1097)]
** [www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1774 Часть XIII (1097—1102)]
** [www.zdravrussia.ru/literature/ixxiiivek/?nnew=1775 Часть XIV (1103—1110)]

{{Памятники древнерусской литературы XI - XIII веков}}
{{Киевская Русь}}

[[Категория:Древнерусские летописи]]
[[Категория:Древнерусская литература XII века]]
[[Категория:Киево-Печерская лавра]]
[[Категория:Исторические сочинения XII века]]