Православная церковь
Правосла́вная це́рковь — вторая после Католической по числу последователей Христианская церковь в мире, насчитывающая около 225 миллионов христиан[1]. Также может называться Православной церковью византийской традиции или греко-православной церковью.
Для православных христиан Православная церковь — единая святая соборная и апостольская Церковь, составляющая Тело Христово, а Иисус Христос — её глава[2].
Учение Православной церкви содержится в Священном предании, которое включает в себя кроме Священного Писания, определения Вселенских и некоторых поместных соборов, принятые всей Церковью, каноны (своды правил апостолов, Вселенских и некоторых поместных соборов), утвержденные Церковью литургические тексты, творения Отцов Церкви, жития святых, а также обычаи Церкви[3]. При этом Предание, в понимании святоотеческой литературы, «есть жизнь Святого Духа в Церкви». Священное Писание для православных христиан является наиважнейшей формой Священного Предания[4].
Православная церковь составляется сообществом поместных церквей — автокефальных и автономных[5]. Каждая автокефальная церковь полностью самостоятельна и независима в делах своего канонического и административного управления. Автономные церкви находятся в канонической зависимости от той или иной автокефальной (кириархальной) церкви. Православные церкви в светской религиоведческой классификации делят на:
- мировое (вселенское) православие — четыре из пяти патриархатов древней пентархии: Константинопольский, Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский (церкви собственно греко-византийской традиции наряду с Церковью Кипра, особый статус которых в неразделённой Христианской церкви закреплён постановлениями Вселенских Соборов) и находящиеся с ними в евхаристическом общении (то есть признанные как православные) поместные церкви;
- малочисленные юрисдикции греко-православной традиции, не признанные мировым православием и являющиеся с его точки зрения неканоническими (соответственно, не находящиеся в евхаристическом общении с ними, а зачастую и между собой).
Содержание
Константинопольский патриархат
После раскола Христианской Церкви в 1054 году, первенство чести в Православной Церкви перешло от Римской кафедры к следующей в порядке диптиха кафедре — Константинопольской[6]. Константинопольский Патриархат официально именуется Вселенским, неофициально в греческой литературе — также Великая Церковь (ἡ Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία). Предстоятель — Архиепископ Константинополя — носит звание Вселенского Патриарха (греч. Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης).[7][8] Особый статус епископа новой столицы Римской империи был закреплён решениям Халкидонского собора (451).
Из первенства чести епископа Константинополя проистекают его определённые прерогативы в отношении всей Православной Церкви, а именно право созыва и председательствования на общеправославных мероприятиях, обращения к остальному миру от имени всех Церквей при условии, что он уполномочен на это всеми поместными Православными Церквами[6][9]. Кроме того, имеют место случаи прямого участия Вселенского патриарха в разрешении кризисных ситуаций в высшем управлении иных автокефальных Церквей. Так, решение об отрешении от кафедры Кипрского архиепископа Хризостома I было принято в мае 2006 года собором в Шамбези под председательством Патриарха Варфоломея.[10][11][12] Аналогичным образом, решение 6 мая 2005 года Синода Иерусалимской Церкви о отрешении от должности Патриарха Иринея І рассматривалось и было подтверждено на Всеправославном Соборе под председательством Вселенского Патриарха в Стамбуле 24 мая того же года.[13][14][15][16][17] Масштабный раскол в Болгарской церкви в 1990-е годы был преодолён на Всеправославном Соборе в 1998 году в Софии, проходившим под председательством Вселенского Патриарха Варфоломея.[18]
Поместные автокефальные и автономные церкви
Существующий порядок старшинства чести (официальная очерёдность в диптихе) поместных церквей возник после Великого церковного раскола: прежде признаваемое на Востоке за Римской кафедрой первое по чести место (primus inter pares) перешло престолу Патриархов Константинопольских. Во II тысячелетии н. э. возник ряд новых автокефальных церквей, идущих в диптихах после Иерусалимского патриархата. С конца XX века существует 14 общепризнанных автокефальных церквей и одна, признаваемая только некоторыми церквями.
Диптих Московского патриархата | Диптих Константинопольского патриархата[19] |
---|---|
Автокефальные церкви: | |
- Автономные церкви
- Синайская в юрисдикции Иерусалимской церкви
- Финляндская в юрисдикции Константинопольской церкви
- Эстонская (апостольская) в юрисдикции Константинопольской церкви[комм 1]
- Японская в юрисдикции Русской церкви[комм 2]
- Китайская в юрисдикции Русской церкви[комм 3]
Православная церковь в Америке в автокефальном статусе признана Московским патриархатом, Болгарской, Грузинской, Польской и Чехословацкой Церквями, но рассматривается Константинопольским патриархатом как часть Русской церкви[20]. Критская православная церковь с 1965 года имеет статус полуавтономии в составе Константинопольского патриархата.
Самоуправляемые церкви
В составе РПЦ:
- Русская православная церковь заграницей (РПЦЗ)
- Латвийская
- Молдавская
- Украинская православная церковь
- Эстонская православная церковь Московского патриархата
- Белорусская (экзархат)
В составе КПЦ:
- Западноевропейский экзархат русских приходов
- Украинская православная церковь в Канаде
- Украинская православная церковь в США
Прочие церкви
- Бессарабская митрополия (Румынская ПЦ)
- Православная Охридская архиепископия (Сербская ПЦ)
Границы юрисдикций и получение автокефалии
Пределы поместных церквей традиционно имеют тенденцию сообразовываться с границами национально-государственного размежевания, но определённой нормы в отношении данного вопроса нет. Так, Московский патриархат, исторически всегда имевший юрисдикцию в пределах Российского государства и Российской империи, после распада СССР в 1991 году простирает свою исключительную юрисдикцию на все страны бывшего СССР, кроме Грузии и Армении[21].
На основании некоторых канонических положений (Правила 9-е, 17-е и 28-е Четвёртого Вселенского собора, 34-е Правило Святых апостолов) Константинопольский патриархат с 1920-х годов полагает, что вся православная «диаспора» должна находиться в его окормлении (церковной юрисдикции), а православные общины на территориях, вышедших из-под гражданско-политической юрисдикции государств (то есть ставшие суверенными государствами), имеют право на организацию в составе автономной церкви под его верховной юрисдикцией. Так, на основании, в частности, указанных канонов Константинопольский патриархат в феврале 1996 года совершил «Патриаршее и Синодальное Деяние o возобновлении Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года касательно Православной Эстонской Митрополии», которое, в частности, гласило: «проявив осторожное поведение и предусмотрев всё необходимое, в соответствии с канонической традицией с незапамятных времён, когда Святейший Вселенский Престол получил право изменять и обеспечивать устройство Церквей и существо дел в соответствии с потребностями времени и благостоянием всего сонма, всегда стремясь к согласному и благоприятному образу и правлению местного и вселенского, снова провозглашаем восстановление Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года в отношении Православной Эстонской Митрополии во всех его деталях»[22]. Примечательно, что эпиграфом к указанному Деянию было изречение Патриарха Фотия: «Это обычное дело — менять границы Церкви, когда меняются политические образования и правительства» (см. также Варфоломей и Русская Православная Церковь и в статье Русская Православная Церковь при Патриархе Алексии II). Официальный представитель Московской патриархии в августе 2008 года заявил: «Политические решения не определяют вопросы о церковных юрисдикциях и сферах пастырской ответственности. Эти вопросы должны решаться на каноническом поле в ходе диалога между двумя Церквами»[23].
В начале 2008 года юрисдикционный конфликт между Московским и Константинопольским патриархатами возник вокруг территории Китайской Народной Республики вследствие реорганизации Константинопольским патриархатом своей Гонконгской митрополии с включением в её состав территории Китайской Народной Республики, что Священный синод Русской православной церкви на своём заседании 15 апреля 2008 года расценил как «посягательство на права Китайской автономной православной церкви»[24][25], которая де-факто ныне не существует, но исторически рассматривается Московским патриархатом как находящаяся в её канонической юрисдикции. Выступая 26 июля 2008 года перед собравшимися представителями различных (канонической и неканонических) украинских юрисдикций в Киеве, в рамках торжеств в связи с 1020-летием «Крещения Киевской Руси» Вселенский патриарх Варфоломей I отметил, что уступка Киевской митрополии Московскому патриархату в 1687 году была обусловлена «аннексией»[26][27] Украины Московским Царством. В июле 2016 года полномочный представитель Константинопольской Церкви архиепископ Телмисский Иов (Геча) (Константинопольский патриархат), имевший 28 июля 2016 года встречу с президентом Украины,[28] заявил, среди прочего, для украинского СМИ: «<…> после того как обратилась Верховная Рада Украины в Константинопольский Патриархат с просьбой предоставить каноническую автокефалию, эта просьба была рассмотрена на последнем Синоде, и Синод решил отдать этот вопрос комиссии для серьезного, надлежащего изучения этой проблемы. <…> Новая волна автокефалий всегда была в ответ на политические обстоятельства — создание нового государства или новой империи.»[29]
Ряд церквей (в частности, Константинопольский, Антиохийский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский патриархаты) имеют приходы и епархии вне территории своей основной юрисдикции — в так называемой Диаспоре; другие же церкви (Александрийская, Иерусалимская, Кипрская, Элладская) таких структур не имеют. Практика распространения юрисдикции на этническую диаспору создаёт ситуацию, при которой «нарушается принцип канонических территорий и вмешательство одной поместной Церкви в дела другой становится неизбежно».[30]
По вопросу о порядке дарования автокефалии также не существует ясно сформулированных общепризнанных норм[31], что порождает конфликтные ситуации как между самопровозглашёнными автокефалиями и их кириархальной церковью, так и между Константинопольским патриархатом и Московским патриархатом, который настаивает на праве всякой автокефальной церкви даровать автокефалию своей части. В Констатинопольском патриархате придерживаются мнения, что учреждение автокефалии есть прерогатива вселенского собора, и рассматривают все позднейшие автокефалии (после 787 года) как подлежащие утверждению таковым[32].
С сентября 1961 года[комм 4], когда состоялось I Родосское Всеправославное совещание[33], с перерывами, ведётся практическая подготовка Всеправославного собора, который бы разрешил ряд общецерковных вопросов и проблем. Подготовленный всеми Церквами под председательством Вселенского Патриарха[34][35][36] Святой и Великий Собор, состоявшийся в июне 2016 года на Крите, бойкотировался рядом поместных Церквей[37] и не рассматривал спорные вопросы, как то календарь, диптихи, порядок провозглашения автокефалии,[38] которые ранее предусматривалось разрешить.[39] Всеправославный собор принял документ по вопросу о канонической организации Православной Диаспоры, который констатировал, что «на современном этапе невозможен по историческим и пастырским причинам немедленный переход к строго каноническому порядку Церкви, предусматривающему пребывание только одного епископа в одном месте»[40].
После 1991 года, несмотря на численный рост и возрастание влияния внутри России, Московский патриархат в плане мирового влияния стал уступать лидирующие позиции Константинополю, поддерживаемому Соединенными Штатами Америки[41]. Так, когда 9 октября 2007 года делегация Московского патриархата покинула заседание Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу в Равенне[42][43] ни одна из делегаций других православных церквей не последовала этому примеру[44][45][46][47][48], поддержав линию Константинопольской церкви[49]. Ослабление влияния Московского патриархата происходит также и на территории бывшего СССР (без Грузии)[50], которую он считает своей «канонической территорией».
Предпринятые в начале 2000-х годов попытки Московского патриархата подчинить своей юрисдикции приходы Западноевропейского экзархата во Франции[51][52][53][54], а также предотвратить переход в Экзархат (в составе Константинопольского патриархата) значительной части приходов Сурожской епархии закончились неудачей.
Неканонические православные юрисдикции
Старообрядчество
Старообрядческие церкви — церкви русской традиции, отвергшие реформу Патриарха Никона (XVII век) и не имеющие евхаристического общения со всемирным сообществом поместных православных церквей. После признания «не бывшими» «клятв» Большого московского собора 1666 года на старые обряды и придерживающихся их Поместным собором Московского патриархата в 1971 году, церковное общение восстановлено не было. Русская православная церковь (Московский патриархат) не признаёт действительность епископата Русской православной старообрядческой церкви (Белокриницкого согласия)[55].
Поповство — старообрядческие течения, имеющие священство и хиротоническую преемственность, но не признанные вселенским православием. К ним относятся:
- Русская православная старообрядческая церковь (Белокриницкая иерархия);
- Русская древлеправославная церковь (Беглопоповское согласие).
Беспоповство — старообрядческие течения, считающие, что хиротоническая преемственность пресеклась со смертью последнего епископа, не признавшего реформу патриарха Никона. К ним относятся:
- Древлеправославная поморская церковь;
- федосеевцы;
- нетовцы (спасовцы).
Истинно-Православные церкви
Истинно-Православные церкви (ИПЦ) — ряд объединений, неканонических с точки зрения церквей мирового, или вселенского православия, но претендующих на то, что именно они сохраняют традицию истинного православия (отсюда именование), и по этой причине противопоставляющих себя поместным православным церквям. ИПЦ не находятся в евхаристическом общении с мировым православием и, что нередко, между собой. Возникли в Греции и России в ходе церковных расколов 1920-х годов[56]. Основным своим вероучительным отличием от церквей мирового православия ИПЦ в настоящее время объявляют неприятие экуменических контактов в тех формах, в которых они практикуются в официальных церквах.
По численности приверженцев значительно уступают поместным церквам вселенского православия. Так, по числу приходов поместная православная церковь в РФ (РПЦ) превосходит наиболее крупные организации из числа российских ИПЦ — Русскую истинно-православную церковь и ИПЦ(Р), более чем на 2 порядка — 30 142[57], 200 (по сведениям самой РИПЦ на 2008 год)[58] и 150[59] приходов соответственно.
- Истинно-Православная Церковь Молдавии
- Сербская истинно православная церковь
- Истинно-православная церковь Румынии
- Русская истинно-православная церковь
- Русская катакомбная церковь истинно православных христиан
- Старостильные церкви (старостильники)
Старостильные церкви — название, объединяющее «истинно-православные» церкви в Греции, Румынии, Болгарии, Южной Осетии[60][61][62], Финляндии и на Кипре, не имеющие евхаристического общения с поместными православными церквями.
Своё название эти церкви получили в связи с тем, что первоначальной причиной разделения стал переход многих поместных церквей на новоюлианский календарь; отделившиеся епископы и приходы сохранили у себя употребление юлианского календаря («старый стиль»).
Название «старостильные церкви» закрепилось только за этими церквами и не используется для описания как поместных церквей в России, Сербии и Грузии, так и российских ИПЦ, использующих юлианский календарь[56].
Автокефалии вне общения с мировым православием
Ряд религиозных объединений православной традиции именуют себя автокефальными православными церквями, но не признаны в таковом качестве поместными церквами мирового православия. Среди них такие церкви, как:
- Абхазская православная церковь
- Апостольская православная церковь
- Белорусская автокефальная православная церковь
- Катакомбная церковь
- Македонская православная церковь
- Могленская православная болгарская архиепископия (считает себя частью Болгарской православной церкви);
- Российская православная автономная церковь
- Российская православная церковь
- Русская Православная Церковь Заграницей под омофором митрополита Агафангела — РПЦЗ (Агафангела)
- Русская Православная Церковь Заграницей под омофором митрополита Виталия (Устинова) — РПЦЗ(В)
- Украинская православная церковь Киевского патриархата
- Украинская автокефальная православная церковь
- Украинская автокефальная православная церковь (обновлённая)
- Украинская автокефальная православная церковь каноническая
- Украинская реформаторская православная церковь
- Турецкая православная церковь
- Черногорская православная церковь
С точки зрения приверженцев мирового православия все эти церкви представляют собой неканонические структуры. В отличие от ИПЦ, эти структуры признают каноничность мирового православия, не предъявляют к нему вероисповедных претензий и, как правило, стремятся к легитимизации с его стороны.
Комментарии
- ↑ С 1996 года сосуществует параллельно с самоуправляемой Эстонской Православной Церковью Московского Патриархата.
- ↑ Рассматривается Константинопольским патриархатом как часть Русской церкви.
- ↑ 9 января 2008 года Священный синод Константинопольского патриархата изменил границы учреждённой им в 1996 году Гонконгской митрополии, включив в её пределы Китайскую Народную Республику и ряд государств Юго-Восточной Азии.
- ↑ Идея созыва Вселенского собора (в рамках православной церкви) выдвигалась Константинопольским патриархатом и ранее: в конце 1860-х годов (в связи с болгарской схизмой), но была отвергнута российским правительством; в июне 1930 года в Ватопедском монастыре заседала Межправославная подготовительная комиссия Предсобора, но намеченный на на июнь 1932 года Предсобор не состоялся. Всеправославное совещание 1923 года в Константинополе не признано в статусе собора полнотой Церкви.
Примечания
- ↑ [www.adherents.com/adh_rb.html Adherents.com]
- ↑ Архиепископ Нафанаил (Львов). [www.ruspast.com/2014/01/единая-святая-соборная-и-апостольска/ Беседы о Священном Писании и о вере и Церкви. — Нью-Йорк: Издание Комитета русской православной молодежи заграницей. Т.1, 1991. — C. 129—139.]
- ↑ Давыденков О. В. [www.klikovo.ru/books/42015/42027.html Катехизис. Введение в догматическое богословие]. — М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского богословского института, 2000. — 232 с.
- ↑ [azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenkov/katehizis/2_2_20 Давыденков О. В. Катехизис. Часть 1. Понятие о Божественном Откровении.]
- ↑ [www.klikovo.ru/books/43715/43769.html Церковь и территория. Церковная диаспора. Автокефальные и автономные церкви] // Цыпин В. прот. [www.sedmitza.ru/text/432337.html Церковное право: Курс лекций]. М.: Круглый стол по религиозному образованию в Рус. Правосл. церкви, Изд-во МФТИ, 1994. — 440 с. [lib.eparhia-saratov.ru/books/22c/cipin/eccllaw/contents.html копия книги].
- ↑ 1 2 [www.patriarchia.ru/db/text/3481089.html Позиция Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви]
- ↑ [www.unhcr.org/refworld/docid/4b6fd1382.html Resolution 1704 (2010): Freedom of religion and other human rights for non-Muslim minorities in Turkey and for the Muslim minority in Thrace (Eastern Greece)]
- ↑ Fr. John Chrysavgis. The Ecumenical Patriarchate: A Brief Guide. The Order of St. Andrew the Apostle — NY, 2009, стр. 71.
- ↑ [www.ec-patr.org/athp/index.php?lang=en BARTHOLOMEW ARCHBISHOP OF CONSTANTINOPLE, NEW ROME AND ECUMENICAL PATRIARCH]
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/60124.html Собор, призванный решить судьбу Кипрской Православной Церкви, пройдет в Швейцарии]
- ↑ [www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=6326&print=1 Престол Кипрского Архиепископа объявили вакантным на «большом соборе» в Шамбези]
- ↑ [www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/41096.htm Патриарх Варфоломей намерен вмешаться в разрешение сложной ситуации вокруг престола Поместной Православной Церкви Кипра] 2 ноября 2005.
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/11872.html В Стамбуле принято решение созвать Всеправославный Собор по иерусалимскому вопросу] 18 мая 2005.
- ↑ [lenta.ru/news/2005/06/17/patriarchy/ Бывший патриарх Иерусалимский разжалован в монахи] Lenta.Ru
- ↑ [www.aljazeera.com/archive/2005/05/200849163727563642.html Church to decide patriarch’s fate: Orthodox Church leaders have convened to rule on the fate of Jerusalem’s beleaguered Greek Orthodox Patriarch Irineos I.]Al Jazeera, 24 мая 2005.
- ↑ [news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/4574759.stm Orthodox shun Patriarch Irineos] BBC, 24 мая 2005.
- ↑ [www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2005/05/24/AR2005052401378.html Leaders Act Against Patriarch of Jerusalem]
- ↑ [www.bogoslov.ru/en/text/353078.html Раскол в Болгарской Православной Церкви и Всеправославный Собор в Софии]
- ↑ [www.bogoslov.ru/text/192554.html Научно-богословский портал Bogoslov.ru Диптих].
- ↑ [www.agnuz.info/app/webroot/library/267/102/page02.htm Рональд Роберсон. Восточные Христианские Церкви. III. Православная Церковь. Православная Церковь в Америке]
- ↑ [drevo-info.ru/articles/17771.html Устав Русской Православной Церкви], I.3
- ↑ ЖМП. 1996, № 3.
- ↑ [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=26195 Политические решения не определяют изменения канонических территорий Церквей, отмечают в Московском патриархате в связи с признанием независимости двух республик]. Интерфакс (26 августа 2008). Проверено 27 августа 2008. [www.webcitation.org/616PtCTO2 Архивировано из первоисточника 21 августа 2011].
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/392131.html Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с решением Константинопольского Патриархата об учреждении епархиальной структуры на территории Китайской Автономной Православной Церкви]//Патриархия.ru, 15 апреля 2008 г.
- ↑ [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=23955 Притязания Константинополя на территорию Китайской православной церкви неправомерны — Московский патриархат]//Интерфакс-Религия, 16 апреля 2008 г.
- ↑ [web.archive.org/web/20080730025530/www.president.gov.ua/news/10757.html Звернення Його Всесвятості Патріарха Константинопольського Варфоломія I до Українського народу]. На официальном сайте Президента Украины 26 июля 2008 г.
- ↑ [portal-credo.ru/site/?act=news&id=64344&topic=581 Документ: Обращение Вселенского Патриарха Варфоломея к украинской нации] (русский перевод). Портал Credo.ru, 26 июля 2008 г.
- ↑ [www.president.gov.ua/ru/news/ukrayinska-vlada-yedina-v-svoyemu-pragnenni-mati-yedinu-pomi-37759 Украинская власть едина в своем стремлении иметь единую поместную православную церковь — Президент на встрече с представителем Вселенского Патриархата]
- ↑ [risu.org.ua/ru/index/expert_thought/interview/64119 АРХИЕПИСКОП ТЕЛЬМИССКИЙ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХАТА ИОВ (ГЕЧА): «ТЕРРИТОРИЯ УКРАИНЫ ЯВЛЯЕТСЯ КАНОНИЧЕСКОЙ ТЕРРИТОРИЕЙ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ»] RISU, 1 августа 2016.
- ↑ Игорь Шитиков, протоиерей [ng.ru/problems/2008-04-16/4_diaspora.html Фундамент, уходящий из-под ног. Окормление православной русской диаспоры сталкивается с каноническими трудностями.]//НГ Религии от 16 апреля 2008 г.
- ↑ [www.runewsweek.ru/country/34497// Вселенский Патриарх Варфоломей: «Проблемы одной церкви неизбежно отражаются на остальных»] Интервью Патриарха Варфоломея: «Русский Newsweek», 27 мая 2010.
- ↑ По вопросу о порядке дарования автокефалии см. переписку Патриаршего местоблюстителя митрополита Крутицкого и Коломенского Пимена с архиепископом Северной и Южной Америки Иаковом и Патриархом Константинопольским Афинагором в связи с дарованием 10 апреля 1970 года Московским патриархатом автокефалии Русской православной греко-кафолической церкви в Америке: Пимен Патриарх Московский и всея Руси. Слова, речи, послания, обращения. 1957—1977. Издание Московской патриархии. М., 1977, стр. 154—164.
- ↑ [www.mospat.ru/archive/nr903041.htm Комиссия по подготовке Всеправославного Собора продолжает свою работу] // Отдел внешних церковных связей Русской православной церкви, 4 марта 1999 г.
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/3609112.html ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 19 марта 2014 года] // ЖУРНАЛ № 2.
- ↑ [newsru.com/religy/09mar2014/sobor2016.html В 2016 году в Стамбуле пройдет Всеправославный собор] NEWSru, 9 марта 2014.
- ↑ [www.patriarchate.org/-/anakoinothen-27-01-2016-?inheritRedirect=true Synaxis of the Primates of the Orthodox Churches]
- ↑ [www.ecumenicalnews.com/article/pan-orthodox-council-goes-ahead-without-russians-decisions-will-be-binding/46330.htm Pan-Orthodox Council goes ahead without Russians; decisions 'will be binding']
- ↑ [www.orthodoxcouncil.org/decisions Council to Address Six Major Themes in Orthodoxy — OFFICIAL ADVANCE DOCUMENTS]. The Ecumenical Patriarchate of Constantinople. Retrieved: 25 May 2016.
- ↑ [www.patriarchate.org/-/keynote-address-by-his-all-holiness-ecumenical-patriarch-bartholomew-to-the-synaxis-of-the-primates-of-the-orthodox-churches-geneva-22-01-2016-?inheritRedirect=true&redirect=/ Keynote Address By His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew To the Synaxis of the Primates of the Orthodox Churches (Geneva 22-01-2016) - Address - Προσλαλιά - The Ecumenical Patriarchate].
- ↑ [www.holycouncil.org/-/diaspora Official Documents of the Holy and Great Council of the Orthodox Church. Православная Диаспора.]
- ↑ [ng.ru/facts/2009-04-01/1_constantinopol.html?mthree=1 Чтобы всех воедино собрать…]. НГ Религии (1 апреля 2009). — Претензии Константинополя на лидерство в православном мире зависят от позиции США. Проверено 11 апреля 2009. [www.webcitation.org/616PuMKXM Архивировано из первоисточника 21 августа 2011].
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/306298.html Делегация Московского патриархата покинула заседание Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу] //Патриархия.ru, 10 октября 2007 г.
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/309920.html Документ по итогам православно-католического заседания в Равенне подписан в отсутствие делегации Московского Патриархата] // Патриархия.ru, 17 октября 2007 г.
- ↑ [www.newsru.com/religy/16oct2007/ravenna.html Члены православно-католической комиссии в Равенне подписали итоговый документ в отсутствие делегации РПЦ] // NEWSru.com, 16 октября 2007 г.
- ↑ [www.queenofpeace.ca/Orthodox_Walk-Out.htm Pope Calls for Prayers After Orthodox Walk-Out]// Catholic News Service, 11 октября 2007 г.
- ↑ [newsru.com/religy/22oct2007/rpc_kpc.html Представитель РПЦ обвиняет Константинопольский Патриархат в срыве православно-католического диалога] // NEWSru.com, 22 октября 2007 г.
- ↑ [new.asianews.it/index.php?l=en&art=10597 Progress in dialogue with Catholics, says Ecumenical Patriarchate] // new.asianews.it, 19 октября 2007 г.
- ↑ [www.cwnews.com/news/viewstory.cfm?recnum=54270 Ecumenical progress, Russian isolation, after Catholic-Orthodox talks] CWNews.com 19 октября 2007 г.
- ↑ Елпидифор (Ламбриниадис), перевод студента МДА Письменюка Ильи. [history-mda.ru/publ/pervyiy-bez-ravnyih-otvet-na-dokument-o-pervenstve-v-tserkvi-prinyatyiy-na-zasedanii-svyashhennogo-sinoda-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi_3650.html Первый без равных. Ответ на «Позицию Московского Патриархата по проблеме первенства во Вселенской Церкви»] (Текстовый документ), [www.ec-patr.org/arxeio/elp2014-01-en.pdf оригинальный текст (англ)] (14.01.2014). Проверено 26 ноября 2014. «Русская Церковь еще раз выбрала путь собственной изоляции от богословского диалога с Римско-Католической Церковью и общностью Православных Церквей.».
- ↑ [kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1040123 РПЦ хлопнула дверью в Европу]. Коммерсантъ (13 октября 2008). — «Московский патриархат вышел из европейского объединения из-за Эстонии».. Проверено 23 октября 2008. [www.webcitation.org/616PwHEkd Архивировано из первоисточника 21 августа 2011].
- ↑ [www.france-orthodoxe.net/ru/tserk/alexis_lettre Послание Патриарха Алексия II ко всем православным приходам русской традиции в Западной Европе 1 апреля 2003 г.]
- ↑ [www.kiev-orthodox.org/site/events/981/ Заявление епархиального управления Архиепископии православных церквей русской традиции в Западной Европе] 9 декабря 2004 г. // Русская мысль, № 46, 16-22 декабря 2004 г.
- ↑ [www.pravmir.ru/zayavlenie-associacii-dvizheniya-za-pomestnoe-pravoslavie-russkoj-tradicii-v-zapadnoj-evrope/ Заявление ассоциации Движения за Поместное Православие Русской Традиции в Западной Европе] Православие и мир, 25 марта, 2013.
- ↑ Виктор Лупан. [www.pravmir.ru/nikita-struve-i-virtualnoe-pravoslavie/ Никита Струве и виртуальное православие]. Православие и мир.
- ↑ Э. П. Р., Крахмальников А. П., Панкратов А. В. [www.pravenc.ru/text/77938.html Белокриницкая иерархия] // Православная энциклопедия. Том IV. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — С. 542-556. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9
- ↑ 1 2 Мосс Владимир [portal-credo.ru/site/index.php?act=lib&id=92 Православная церковь на перепутье (1917—1999).] — СПб, 2001.
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/1061651.html Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на Архиерейском совещании 2 февраля 2010 года] // Patriarchia.ru, 2 февраля 2010.
- ↑ [www.anti-raskol.ru/pages/102 Современное состояние «Русской Истинно-Православной Церкви»]
- ↑ [www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=85254&type=view Статистические данные о своих Церквах привели на пресс-конференции в Москве участники нового всемирного сообщества ИПЦ]
- ↑ Александр Солдатов. [ogoniok.com/5061/13/ Горячие точки православия]. — Журнал «Огонёк»
- ↑ Павел Коробов, Олег Кашин. [www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1312181&NodesID=7 К Дмитрию Медведеву обратились как к президенту всея Руси. Православные Южной Осетии жалуются на иерарха РПЦ МП]. — Газета «Коммерсантъ» № 15 (4315) от 29 января 2010 г.
- ↑ [www.vesti.ru/doc.html?id=221973 Митрополит Кирилл: Русская и Грузинская церкви могут помочь преодолеть последствия войны ]// «Вести», 9 ноября 2008 г.