Просмотр исходного текста страницы Сионизм

'''Сиони́зм''' ({{lang-he|צִיּוֹנוּת}}, ''цийону́т'' — от названия горы [[Сион]] в [[Иерусалим]]е) — [[Политика|политическое]] движение, целью которого является объединение и возрождение [[евреи|еврейского]] народа на его исторической родине — в [[Израиль|Израиле]] ([[Эрец-Исраэль]]), а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается.{{-1|<ref name="Columbia">{{cite web
 |url         = www.infoplease.com/ce6/history/A0853449.html |title       = Zionism |accessdate  = 2011-11-14
 |lang        = en |description = статья из ''[[:en:Columbia Encyclopedia|Columbia Electronic Encyclopedia]]'' |archiveurl  = www.webcitation.org/65BodtZ3z |archivedate = 2012-02-04}}</ref><ref name="KE_Zionism">{{ЭЕЭ|13819|Сионизм}}</ref><ref>{{britannica-link|657475|Zionism|2011-10-07}}</ref><ref name="Ожегов">[dic.academic.ru/dic.nsf/ogegova/219650 Сионизм] в Толковом словаре Ожегова</ref>}}

Идеология сионизма объединяет различные по своей ориентации движения — от [[Поалей-Цион|лево-социалистических]] до [[Религиозный сионизм|ортодоксально-религиозных]]. До [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] (см. [[Холокост]]) сионизм был одним из наиболее крупных общественно-политических движений [[евреи|еврейского народа]] (наряду с ратовавшим за культурную автономию рабочим движением [[Бунд]] и [[территориализм]]ом). После Второй мировой войны он стал единственным движением еврейского национализма{{sfn|Лакер|2000|с=793}}.

== Происхождение и значение термина ==
Слово «сионизм» является производным от топонима [[Сион]] ({{lang-he|צִיּוֹן}} — Цион), при этом [[Земля Израиля]] (Эрец-Исраэль) нередко именовалась «дочерью Сиона», а еврейский народ — «сыновьями Сиона».

Со времени [[Вавилонское пленение|вавилонского пленения]] Сион стал для еврейского народа в [[диаспора|диаспоре]] символом утраченной родины. В этом значении он часто упоминается в религиозных текстах и светской литературе: {{ВЗ2|При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе|Пс|136:1}}<ref>в еврейской традиции Пс. 136:1</ref>; «''Сион, неужто ты не спросишь о судьбах узников твоих…''» ([[Галеви, Иехуда|Иехуда Галеви]]).

Во второй половине [[XIX век]]а эта же семантика топонима была использована в названии [[палестинофилы|палестинофильского]] движения «[[Ховевей Цион]]».

Сам термин «сионизм» был введён в употребление одним из ранних теоретиков сионизма, лидером ортодоксально-религиозного движения «[[Агудат Исраэль]]» и [[идишизм]]а [[Бирнбаум, Натан|Натаном Бирнбаумом]]<ref>{{ЭЕЭ|10641|Бирнбаум Натан}}</ref>. [[Краткая еврейская энциклопедия]] утверждает, что впервые термин появился в [[1890 год]]у на страницах редактировавшегося Бирнбаумом журнала «Selbstemancipacion» (с мая [[1893 год]]а выходил с подзаголовком «Орган сионистов») как название «партии», которая, в противоположность чисто практической поселенческой программе «Ховевей Цион», стремилась бы обеспечить возвращение еврейского народа в Эрец-Исраэль политическими методами<ref name="KE_Zionism" />. Однако, по мнению [[Лакер, Вальтер|Вальтера Лакера]], появление термина в печати в 1890—1891 годах происходило без каких-либо политических коннотаций. А в общепринятом смысле Бирнбаум впервые употребил этот термин [[23 января]] [[1892 год]]а на дискуссионном собрании в [[Вена|Вене]]{{sfn|Лакер|2000|с=7}}.

Тем не менее, до конца XIX века под сионизмом чаще имели в виду именно практическую деятельность, направленную на создание еврейских сельскохозяйственных поселений в Эрец-Исраэль.<ref name="KE_Zionism" /> В таком значении первоначально употреблял это слово [[Герцль, Теодор|Теодор Герцль]]. Лишь после [[Сионистский конгресс|Первого Сионистского конгресса]], который принял Базельскую программу, соединившую «политический» и «практический» аспекты движения, с созданием [[Всемирная сионистская организация|Сионистской организации]], в которую влилось большинство Ховевей Цион, термин приобрел современное значение.

В некоторых источниках сионизм оценивается как [[национально-освободительное движение]] еврейского народа в контексте европейских национально-освободительных движений XIX века.<ref>Некоторые источники, где применяется термин «национально-освободительное движение»:
* {{ЭЕЭ|13819|Сионизм}}
* [www.tiscali.co.uk/reference/encyclopaedia/hutchinson/m0029242.html Zionism]. Hutchinson Encyclopedia, twelfth edition (Helicon Publishing, 2001)
* «''Сионизм — современное национально-освободительное движение, корни которого восходят к библейским временам''» (Rockaway, Robert. [www.wzo.org.il/en/resources/view.asp?id=111 Zionism: The National Liberation Movement of The Jewish People], World Zionist Organization, January 21, 1975)
* Shlomo Avineri. [www.hagshama.org.il/en/resources/view.asp?id=1551 Zionism as a Movement of National Liberation], Hashgama department of the World Zionist Organization, December 12, 2003.
* «''Политический сионизм, национально-освободительное движение еврейского народа, возник в XIX веке в контексте либерального национализма, охватившего тогда Европу''.» (Neuberger, Binyamin. [www.mfa.gov.il/MFA/MFAArchive/2000_2009/2001/8/Zionism%20-%20an%20Introduction Zionism — an Introduction], Israeli Ministry of Foreign Affairs, August 20, 2001)
* [sicsa.huji.ac.il/WUPJ-2004-Items%205%20and%209.htm Zionism: one of the earliest examples of a national liberation movement] — письменное заявление Всемирного союза прогрессивного иудаизма в комиссию ООН по правам человека, сессия 60, пп. 5 и 9 предварительной повестки дня, 27 января 2004.
* Avi Shlaim, [web.archive.org/web/20051028120856/www.iht.com/articles/2005/02/04/edshlaim_ed3_.php A debate : Is Zionism today the real enemy of the Jews?], ''International Herald Tribune'', February 4, 2005.</ref>
В то же время, некоторые [[антисионизм|критики сионизма]] расценивают его как «форму [[расизм и расовая дискриминация|расизма]] и расовой дискриминации».<ref name="UN General Assembly Resolution 3379">[domino.un.org/UNISPAL.NSF/a06f2943c226015c85256c40005d359c/761c1063530766a7052566a2005b74d1!OpenDocument UN General Assembly Resolution 3379]</ref>

=== Ошибочное использование термина ===
Часто сионизмом ошибочно называют любое еврейское движение, имеющее национальный характер. Например, требование культурно-национальной автономии, проект создания [[Еврейская автономия в Крыму|еврейской автономии в Крыму]], право на [[Эмиграция|эмиграцию]] в другие страны, помимо Израиля, даже любую борьбу за [[Эмансипация евреев|равноправие евреев]].

Термин «сионизм» используется также сторонниками [[конспирология|конспирологической]] теории «[[жидо-масонский заговор|жидо-масонского заговора]]» (см. [[Сионистское оккупационное правительство]]), которая носит [[Антисемитизм|антисемитский]] характер.

Также сионизм следует отличать от [[территориализм]]а — стремления части евреев иметь своё государство вне зависимости от конкретного места нахождения. В то время как сионизм — это стремление евреев возродить своё государство именно на [[Земля Израильская|Земле Израиля]]<ref name="Территориализм">{{ЭЕЭ|14095|Территориализм}}</ref>.

== Цели и идеология ==
Сионистское движение поставило своей целью решить «[[Еврейский вопрос|еврейскую проблему]]», рассматривая её как проблему национального меньшинства, беспомощного народа, уделом которого являются погромы и преследования, у которого нет собственного дома, которого всюду подвергают дискриминации, указывая на его чуждость. Сионизм пытался добиться решения этой проблемы путём возвращения евреев в «исторический дом» в стране Израиля. В сионизме имел место синтез целей: освобождения и единства, ибо цель состояла как в освобождении евреев из-под угнетающей их власти, так и в восстановлении единства евреев через собирание еврейских диаспор со всего мира на их Родине.<ref name = "Jew">[hedir.openu.ac.il/kurs/politika1/zionut.html проф. Нойбергер. Б. «Что такое сионизм?», Москва, 1995]</ref>

== 13 тезисов сионизма ==
[[Лакер, Вальтер|Вальтер Лакер]] выделяет 13 тезисов сионизма{{sfn|Лакер|2000|с=826-840}}:
# Сионизм — это реакция на антисемитизм.
# Антисемитизм в своей самой смертоносной форме достиг кульминации в Центральной Европе, где относительно малочисленные еврейские общины максимально ассимилировались.
# Сионизм всегда считал [[Ассимиляция евреев|ассимиляцию евреев]] главным врагом.
# Сионисты получили свой шанс на успех после I мировой войны.
# Сионизм возник намного позже других национальных движений, времени и ресурсов на реализацию целей было чрезвычайно мало.
# Сионизм не имел ни денег, ни военной силы, ни политического влияния, в распоряжении сионистов были в основном моральные аргументы.
# Еврейское государство возникло к тому времени, когда спасать погибающих в Европе евреев было уже поздно.
# Вплоть до 1930-х годов сионистские лидеры не понимали чётко, в чём состоит конечная цель движения.
# Арабо-еврейский конфликт был неизбежен, поскольку арабы не могли смириться с созданием еврейского государства.
# С арабской точки зрения сионизм представлял агрессию, а еврейская иммиграция — вторжение.
# Сионизм подвергается критике также со стороны еврейских ультраортодоксов, сторонников ассимиляции и крайне левых.
# Основным источником слабости сионизма был тот факт, что условия для реализации сионистской мечты никогда не были благоприятными.
# Основная цель сионизма была двойной: вернуть еврейское самоуважение и достоинство в глазах неевреев и восстановить еврейский национальный очаг для евреев, чтобы «жить как свободные люди на своей земле, спокойно умереть в своих собственных домах» ([[Герцль, Теодор|Герцль]]).

== История Сионизма ==

=== Предпосылки к возникновению ===

==== Культурные предпосылки ====

==== Политические предпосылки ====
Сионизм возник в контексте массовой национальной эмансипации в Европе — самоопределения наций и национально-освободительной борьбы. При этом в Западной Европе эта эмансипация опиралась на государственность, а Восточной — на этничность. Как отмечает [[Членов, Михаил|Михаил Членов]], этнический национализм укрепился именно в Восточной и Центральной Европе на восток от Германии. И этническая форма самоидентификации проявилась в среде восточно-европейских [[Ашкеназы|ашкеназов]]<ref>{{статья|автор=Членов М.|заглавие=Еврейская этничность и сионизм|ссылка=shorashim.narod.ru/best_Chlenov1.htm|автор издания=ред. О. Будницкий и др.|издание=Российский сионизм: история и культура|тип=Сборник материалов научной конференции|место=М.|издательство=Домек|год=2002|isbn=5-93273-115-X}}</ref>.

Несмотря на массовую [[Ассимиляция евреев|ассимиляцию евреев]], особенно ярко проявившуюся c конца XVIII века в [[Западная Европа|Западной Европе]], в XIX веке во многих странах Европы усилились националистические и антисемитские настроения{{sfn|Лакер|2000|с=32-62}}. Помимо [[Христианство и антисемитизм|религиозного антисемитизма]] во второй половине XIX века появился [[расовый антисемитизм]], который отрицал ассимиляцию и концентрировался на этническом происхождении, а не на принадлежности к [[иудаизм]]у.

Одним из проявлений этой тенденции стало так называемое [[дело Дрейфуса]] — ложное обвинение еврейского офицера французской армии в шпионаже. В России с [[1821 год]]а начались [[Еврейские погромы в России|еврейские погромы]]. Сионизм во многом возник как реакция на антисемитские тенденции в европейской политике<ref>{{книга|заглавие=Религии мира: история, культура, вероучение|ссылка=books.google.by/books?id=xDZXuUQrE7wC&pg=PA144|ответственный=[[Чубарьян, Александр Оганович|Чубарьян А. О.]] (отв. ред.)|издательство=Olma Media Group|год=2008|страницы=144|страниц=398|isbn=9785373007146}}</ref>.
Социальной опорой сионизма была средняя и мелкая буржуазия, именно указанный слой подвергался наряду с трудящимися евреями, наибольшей  дискриминации, страдал от антисемитизма.<ref name = "Irish">[cyberleninka.ru/article/n/sotsialno-politicheskie-predposylki-vozniknoveniya-sionizma Гречишников А.В., Голубев В.Б. Социально-политические предпосылки возникновения сионизма, Вестник Нижегородского Университета им.Н.И.Лобачевского, √1, 2010, с.269]</ref>

=== Предтечи сионизма ===

==== Стремление евреев в Сион ====
Среди евреев, живших в диаспоре, всегда было распространено сильное стремление возвратиться к Сиону. [[Сион]], [[Земля Израиля]] и [[Иерусалим]] присутствовали в еврейской культуре и традиционных ритуалах как символы Родины. Это стремление проявилось в том числе в появлении множества мессий: от [[Алрой, Давид|Давида Алроя]] до [[Шабтай Цви|Шабтая Цви]]{{sfn|Лакер|2000|с=65}}.

С [[XII век]]а на фоне преследования евреев в христианских странах возникло течение возвращения на древнюю Родину. В [[1492 год]]у этот поток пополнился [[Изгнание евреев из Испании|еврейскими изгнанниками из Испании]], которые основали еврейскую общину в городе [[Цфат]]. В течение [[Средние века|средних веков]] крупные еврейские общины были в [[Иерусалим]]е и [[Цфат]]е, меньшие — в [[Наблус]]е (Шхеме) и [[Хеврон]]е{{sfn|Лакер|2000|с=65-67}}.

В начале [[XVIII век]]а была предпринята одна из самых значительных попыток [[Алия (репатриация в Израиль)|репатриации]] из Европы и обновления еврейского национально-религиозного центра в Иерусалиме. Во главе этого движения стоял рабби [[Иехуда Хасид]], прибывший в Иерусалим в [[1700 год]]у во главе около тысячи своих последователей из различных стран Европы. До их прибытия иерусалимская община насчитывала 1200 человек, в том числе 200 [[ашкеназы|ашкеназов]]. Сам Иехуда Хасид, прибыв в страну, вскоре умер. Между его последователями и задолжавшей арабам ашкеназийской общиной Иерусалима возникли трения, а арабы-заимодавцы сожгли ашкеназийскую синагогу ([[1720]]) и изгнали евреев-ашкеназов из города. Долгое время после этих событий евреи, прибывавшие из Европы, селились главным образом в [[Хеврон]]е, [[Цфат]]е и [[Тверия|Тверии]]<ref name="Eretz_hist">{{ЭЕЭ|11758|Израиль. Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк}}</ref>.

В XVIII—XIX веках было множество разных публикаций с идеей возврата евреям исторической родины. Такие идеи обнародовали французский император [[Наполеон Бонапарт]], русский декабрист [[Пестель, Павел Иванович|Павел Пестель]], голландский принц [[Карл де Линь]] и многие другие{{sfn|Лакер|2000|с=65}}.

К [[1880 год]]у население Палестины достигло 450 тыс. человек, из которых 24 тыс. составляли евреи. В [[Иерусалим]]е евреи составляли более половины всего 25-тысячного населения. в Цфате жили 4 тыс. евреев, в Тверии — 2,5 тыс., [[Яффа|Яффе]] — 1 тыс., в Хевроне 800 человек и в [[Хайфа|Хайфе]] — 300. Иерусалим стал крупнейшим городом в стране<ref name="Eretz_hist"/>. Палестина в этот период была отсталой [[Палестина в составе Османской империи|османской провинцией]] даже без отдельного административного статуса. Она пребывала в состоянии полного упадка, что делало эмиграцию туда малопривлекательной для европейских евреев{{sfn|Лакер|2000|с=66}}.

==== Поселенческая деятельность в XIX веке ====
Первые практические планы создания еврейского государства были изложены в [[1862 год]]у в книгах раввина [[Калишер, Цви|Цви-Гирша Калишера]] «В поисках Сиона» и [[Гесс, Мозес|Мозеса Гесса]] «Рим и Иерусалим». Хотя [[Берлин, Исайя|Исайя Берлин]] и назвал книгу Гесса «взрывом бомбы», эти призывы не произвели ожидаемого эффекта, поскольку, как пишет Лакер, распространялись «вне опоры на политические и социальные силы, которые могли бы обеспечить руководство в борьбе за их реализацию». В еврейской среде не наблюдалось подъёма национального самосознания{{sfn|Лакер|2000|с=71}}.

Однако в 1880-х годах эти труды стали основой к началу практического (поселенческого) сионизма, движению «[[Ховевей Цион]]» («[[Палестинофильство|Палестинофилы]]»). Один из ранних палестинофилов [[Фридланд, Натан|Натан Фридланд]] начал политическую деятельность — на аудиенции у императора Франции [[Наполеон III|Наполеона III]] просил его содействия в деле переселения евреев в Палестину.

Первая большая волна современной иммиграции, известная как [[Первая алия]] ({{lang-he|עלייה}}), началась в [[1881 год]]у, когда евреи были вынуждены спасаться бегством от [[еврейские погромы|погромов]] в Восточной Европе.<ref name="aliyot">{{cite web|url=www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Immigration/immigtoc.html|publisher=The American-Israeli Cooperative Enterprise|work=Jewish Virtual Library|accessdate=12 июля 2007|title=Immigration|lang=en|archiveurl=www.webcitation.org/61667WluY|archivedate=2011-08-21}} The source provides information on the First, Second, Third, Fourth, and Fifth Aliyot in their respective articles. The White Paper leading to Aliyah Bet is discussed [www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Immigration/Aliyah_during_war.html here].</ref>

=== Возникновение политического сионизма. Деятельность Т. Герцля (1897—1904) ===
Основателем политического сионизма — движения, которое ставило своей целью основание еврейского государства на земле Израиля, поднимая еврейский вопрос на международной арене, — считается [[Герцль, Теодор|Теодор (Беньямин-Зеэв) Герцль]].<ref>{{harvnb|Kornberg|1993}} «How did Theodor Herzl, an assimilated German nationalist in the 1880s, suddenly in the 1890s become the founder of Zionism?»</ref><ref>{{harvnb|Herzl|1946|p=11}}</ref> В [[1896 год]]у Герцль опубликовал свою книгу «[[Еврейское государство (книга)|Еврейское государство]]» ({{lang-de|Der Judenstaat}}), в которой изложил своё видение будущего еврейского государства. Уже в следующем году Герцль руководил первым [[Всемирный сионистский конгресс|Всемирным сионистским конгрессом]] в [[Базель|Базеле]], где была основана [[Всемирная Сионистская Организация]] (ВСО).<ref>{{cite web|url=www.jewishagency.org/JewishAgency/English/Jewish+Education/Compelling+Content/Eye+on+Israel/120/Chapter+One+The+Heralders+of+Zionism.htm|publisher=Jewish Agency for Israel|title=Chapter One: The Heralders of Zionism|accessdate=12 июля 2007|lang=en|archiveurl=www.webcitation.org/6166811z5|archivedate=2011-08-21}}</ref>

<gallery>
Изображение:Theodor Herzl.jpg
Изображение:Herzl-balcony.jpg
</gallery>

=== Становление и развитие движения (1904—1917) ===
[[Вторая алия]] (1904—1914 годы) началась после [[Кишинёвский погром|Кишинёвского погрома]]. Приблизительно 40 тысяч евреев поселилось в Палестине.<ref name="aliyot" /> Большинство иммигрантов первой и второй алии были ортодоксальными евреями<ref>Stein, Leslie (2003), «The Hope Fulfilled: The Rise of Modern Israel», Greenwood Press, p. 88. ISBN 0-275-97141-4</ref>, но вторая алия включала также и социалистов, основавших [[киббуц]]ное движение.<ref>Romano, Amy (2003), «A Historical Atlas of Israel», The Rosen Publishing Group, p.30. ISBN 0-8239-3978-2</ref>

=== От Декларации Бальфура до Билтморской программы (1917-42) ===
{{main|Британский мандат в Палестине|Декларация Бальфура 1917 года}}
{{также|Алия (репатриация в Израиль)}}

Во время [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] секретарь иностранных дел Великобритании [[Бальфур, Артур|Артур Бальфур]] издал документ, получивший впоследствии название [[Декларация Бальфура 1917 года|Декларации Бальфура]]. В нём декларировалось, что Британия «смотрит ''положительно на основание в Палестине национального дома для еврейского народа''».<ref>{{cite web|url=www.yale.edu/lawweb/avalon/mideast/balfour.htm|publisher=Yale University|accessdate=7 июля 2008|date=2 ноября 1917|work=The Avalon Project at Yale Law School|title=Balfour Declaration 1917|lang=en|archiveurl=www.webcitation.org/61669yBCS|archivedate=2011-08-21}}</ref> Как следствие этого, еврейские добровольцы-сионисты сформировали [[Еврейский легион (1917-1919)|еврейский легион]], который оказал британским войскам помощь в завоевании Палестины.

В 1919—23 годах ([[Третья алия]]) в Палестину прибыли 40 тысяч евреев, в основном из Восточной Европы. Поселенцы этой волны были обучены сельскому хозяйству и могли развивать экономику. Несмотря на квоту иммиграции, установленную британскими властями, еврейское население выросло к концу этого периода до 90 тысяч. Болота [[Изреэльская долина|Изреэльской долины]] и [[долина Хефер|долины Хефер]] были осушены и земля сделана пригодной для сельского хозяйства. В этот период была основана федерация профсоюзов, [[Гистадрут]].

Арабские протесты против еврейской иммиграции привели к Палестинским бунтам, и в 1920 году на основе еврейской организации самообороны [[Ха-Шомер]] была сформирована новая еврейская военная организация — «[[Хагана]]» (на иврите «Оборона»).<ref>{{harvnb|Scharfstein|1996|p=269}}. «During the First and Second Aliyot, there were many Arab attacks against Jewish settlements… In 1920, Hashomer was disbanded and Haganah („The Defense“) was established».</ref>

В [[1922 год]]у [[Лига Наций]] вручила Великобритании [[Британский мандат в Палестине|мандат на Палестину]], объясняя это, кроме прочего, необходимостью «''установления в стране политических, административных и экономических условий для безопасного образования еврейского национального дома''».<ref>{{cite web|url=www.fordham.edu/halsall/mod/1922mandate.html|publisher=Fordham University|title=League of Nations: The Mandate for Palestine, July 24, 1922|work=Modern History Sourcebook|date=24 июля 1922|accessdate=5 июля 2008|lang=en|archiveurl=www.webcitation.org/6166AOMuf|archivedate=2011-08-21}}</ref> Из-за Яффских бунтов в самом начале Мандата, Британия ограничила еврейскую иммиграцию и часть территории, планировавшаяся для еврейского государства, была отдана под образование [[Трансиордания|Трансиордании]].<ref>{{harvnb|Liebreich|2005|p=34}}</ref>

В то время страну населяли преимущественно арабы-мусульмане, однако самый крупный город, Иерусалим, был преимущественно еврейским.<ref>J. V. W. Shaw. A Survey of Palestine. Vol 1: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Reprinted 1991 by The Institute for Palestine Studies, Washington, D.C. P. 148</ref>

В 1924—29 годах ([[Четвёртая алия]]) в Палестину приехали 82 тысячи евреев, в основном в результате всплеска [[антисемитизм]]а в [[Польша|Польше]] и [[Венгрия|Венгрии]]. Эта группа состояла во многом из семей среднего класса, которые переехали в растущие города, основав малые предприятия торговли и общественного питания и лёгкую промышленность. Впоследствии, однако, приблизительно 23 тысячи эмигрантов этой волны покинули страну.

Подъём нацистской идеологии в 1930-х годах в [[Германия|Германии]] привёл к [[Пятая алия|Пятой алие]], которая состояла в репатриации четверти миллиона евреев, спасавшихся от [[Гитлер]]а. Этот период закончился Арабским восстанием 1936—39 годов и изданием Британией в 1939 году «[[Белая книга 1939 года|Белой книги]]», которая фактически сводила на нет иммиграцию евреев в Палестину.

=== Борьба за создание еврейского государства (1940-48) ===
{{также|Катастрофа европейского еврейства|Еврейские беженцы}}

Страны мира отказывались принимать евреев, спасавшихся от [[Холокост]]а, что вместе с запретом Великобритании на переселение в Палестину фактически означало смерть для миллионов. Для обхода запрета на иммиграцию в Палестину была создана подпольная организация «[[Моссад ле-Алия Бет]]», помогавшая евреям нелегально добраться до Палестины и спастись от [[Катастрофа европейского еврейства|гибели]].<ref name="aliyot"/>

По окончании [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], еврейское население Палестины составляло 33 % по сравнению с 11 % в 1922 году.<ref>{{cite web|url=www.mideastweb.org/palpop.htm|title=The Population of Palestine Prior to 1948|accessdate=5 июля 2008|lang=en|publisher=MidEastWeb|archiveurl=www.webcitation.org/6166AoIw5|archivedate=2011-08-21}}</ref><ref>{{cite web|url=www.israelipalestinianprocon.org/populationpalestine.html|publisher=Israeli - Palestinian ProCon.org|accessdate=7 июля 2008|title=Population Statistics|lang=en|deadlink=404|archiveurl=web.archive.org/20070708052310/www.israelipalestinianprocon.org/populationpalestine.html|archivedate=2007-07-08}}</ref>

После [[1945 год]]а Великобритания оказалась вовлечена в нарастающий конфликт с еврейским населением.<ref>{{harvnb|Fraser|2004|p=27}}</ref> В [[1947 год]]у британское правительство заявило о своём желании отказаться от мандата на Палестину, аргументируя это тем, что оно не способно найти приемлемое решение для арабов и евреев.<ref>{{cite web|url=domino.un.org/UNISPAL.NSF/0a2a053971ccb56885256cef0073c6d4/2248af9a92b498718525694b007239c6!OpenDocument|publisher=United Nations|date=20 апреля 1949|accessdate=31 июля 2007|title=Background Paper No. 47 (ST/DPI/SER.A/47)|deadlink=404}}</ref> Созданная незадолго до того [[Организация Объединённых Наций]] на Второй сессии своей [[Генеральная Ассамблея ООН|Генеральной Ассамблеи]] [[29 ноября]] [[1947 год]]а приняла [[План ООН раздела Палестины|план раздела Палестины]] ([[Резолюция ГА ООН 181|резолюция Генеральной ассамблеи ООН № 181]]). Иерусалим должен был стать международным городом (corpus separatum) под управлением ООН, чтобы не допустить конфликта по его статусу. Еврейский «[[Ишув]]» принял этот план<ref>{{cite web|url=www.mfa.gov.il/MFA/Facts+About+Israel/History/HISTORY-+Foreign+Domination.htm|publisher=[[МИД Израиля]]|title=History: Foreign Domination|date=1 октября 2006|accessdate=6 июля 2007|lang=en|archiveurl=www.webcitation.org/6166BbgIA|archivedate=2011-08-21}}</ref>, но [[Лига арабских государств]] и Высший арабский совет отвергли его<ref>{{harvnb|Bregman|2002|p=40–1}}</ref>.

=== Период становления и укрепления Государства Израиль (1948-67) ===
{{main|Создание Государства Израиль}}
Еврейское государство было провозглашено [[14 мая]] [[1948 год]]а, за один день до окончания британского мандата на Палестину.<ref name="npr">{{cite web|url=www.npr.org/news/specials/mideast/history/history3.html|publisher=National Public Radio|title=Part 3: Partition, War and Independence|work=The Mideast: A Century of Conflict|accessdate=13 июля 2007|date=2 октября 2002|lang=en|archiveurl=www.webcitation.org/6166CyTlT|archivedate=2011-08-21}}</ref>

Согласно оценке ООН, в ходе [[Война за независимость Израиля|Войны за независимость]] из Израиля бежали около 711 000 арабов. В то же время, около 400 тысяч евреев были изгнаны за период 1948-1951 из арабских стран, а всего [[Исход евреев из мусульманских стран|мусульманские страны за период с 1948 и до 1970-х годов покинули]] по разным данным от 800 тысяч до миллиона евреев<ref>[www.hsje.org/forcedmigration.htm The Forced Migration of Jews From Arab Countries and Peace<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref name="un">{{cite web|url=domino.un.org/unispal.nsf/9a798adbf322aff38525617b006d88d7/93037e3b939746de8525610200567883|title=General Progress Report and Supplementary Report of the United Nations Conciliation Commission for Palestine, Covering the Period from 11 December 1949 to 23 October 1950|accessdate=13 июля 2007|publisher=The United Nations Conciliation Commission|date=23 октября 1950|archiveurl=www.webcitation.org/6166DWWbZ|archivedate=2011-08-21}} (U.N. General Assembly Official Records, Fifth Session, Supplement No. 18, Document A/1367/Rev. 1)</ref><ref>Ya’akov Meron. [www.meforum.org/article/263 «Why Jews Fled the Arab Countries»], ''Middle East Quarterly'', September 1995.</ref><ref>''Jews in Grave Danger in All Moslem Lands'', ''The New York Times'', May 16, 1948, quoted in [www.jimena.org/faq/faq.htm#3 Was there any coordination between Arab governments in the expulsions of the Middle Eastern and North African Jews?] ([[JIMENA]])</ref><ref name="JJAC Press release">{{cite web|url=www.justiceforjews.com/pr_oct_23_07.pdf|title=Newly-discovered documents from EWLY-DISCOVERED DOCUMENTS FROM U.N. archives reveal collusion amont Arab countries in 1948 to persecute Jews in struggle against Israel |format=PDF}}</ref><ref name="ZmanБехор">{{Zman.com|125834|Нюренбергские законы для евреев Ближнего Востока: к истории вопроса о беженцах
|04.05.2012|Гай Бехор}}</ref><ref>[gplanet.co.il/prodetailsamewin.asp?pro_id=1670 4/29/2012 גיא בכור]</ref> Тем не менее, только судьба арабских беженцев стала основным предметом разногласий в арабо-израильском конфликте.<ref>{{cite web|url=web.mit.edu/cis/pdf/VanEvera_flashpointsinwar.pdf|publisher=Massachusetts Institute of Technology|author=Stephen Van Evera.|accessdate=11 сентября 2007|title=Nature of the Flashpoint|work=Center for International Studies|archiveurl=www.webcitation.org/6166E2s9K|archivedate=2011-08-21}}</ref><ref>{{harvnb|Reveron|Murer|2006}}</ref>.

В качестве юридического выражения доктрины сионизма 5 июля 1950 года Кнессетом был принят [[Закон о возвращении (Израиль)|Закон о возвращении]], провозглашающий право каждого еврея [[Алия (репатриация в Израиль)|репатриироваться]] в [[Государство Израиль]].

В первые годы существования государства на политической арене Израиля доминировало движение социалистического сионизма ([[МАПАЙ]]), возглавляемое первым премьер-министром Израиля, [[Бен-Гурион, Давид|Давидом Бен-Гурионом]].<ref>{{harvnb|Lustick|1988|pp=37–9}}</ref><ref>{{cite web|url=lcweb2.loc.gov/frd/cs/iltoc.html|publisher=Library of Congress|title=Israel (Labor Zionism)|work=Country Studies|archiveurl=www.webcitation.org/6164y82pv|archivedate=2011-08-21}}</ref> Эти годы были отмечены массовой иммиграцией евреев, выживших в Катастрофе и спасающихся от преследований в арабских странах. С 1948 по 1958 год население Израиля возросло с 800 000 до 2 000 000.<ref>{{cite web|url=www1.cbs.gov.il/reader/shnaton/templ_shnaton_e.html?num_tab=st02_01&CYear=2006|publisher=Israel Central Bureau of Statistics|accessdate=7 августа 2007|date=2006|title=Population, by Religion and Population Group|archiveurl=www.webcitation.org/6166EwPwl|archivedate=2011-08-21}}</ref> Большинство иммигрантов являлись беженцами и практически не имели при себе имущества. Они были размещены во временных палаточных лагерях, «''маабарот''». К 1952 году в подобных палаточных городках проживали свыше 200 000 иммигрантов. Необходимость решения этого кризиса заставила Бен-Гуриона пойти на подписание договора с [[ФРГ]] о [[репарации|репарациях]], что вызвало массовые протесты евреев, возмущённых идеей сотрудничества с Германией.<ref>{{harvnb|Shindler|2002|pp=49–50}}</ref>

=== Современный период (после 1967) ===
{{план}}

== Идеологические течения сионизма ==
В первой половине XX века в идеологии сионизма выделились несколько крупных течений, самыми заметными из которых являются [[социалистический сионизм]], [[ревизионистский сионизм]] и [[религиозный сионизм]].

=== Движение социалистического сионизма ===
{{main|Социалистический сионизм}}
{{также|Киббуц}}
Движение социалистического сионизма, доминировавшее с момента своего возникновения вплоть до конца [[1970-е|1970-х годов]], полагало, что экономика еврейского государства должна строиться на принципах [[социализм]]а. К этому направлению можно условно отнести и «предтеч и основателей» сионизма [[Гесс, Мозес|Мозеса Гесса]] и [[Герцль, Теодор|Теодора Герцля]].

Основателем этого идеологического направления считается [[Сыркин, Нахман|Нахман Сыркин]], развивший идеи М. Гесса в статье «Еврейский вопрос и еврейское социалистическое государство» (1898 г.), в которой доказывал, что сионистское движение сможет добиться успеха лишь в том случае, если еврейское государство будет «''основано на справедливости, разумном планировании и социальной солидарности''».<ref name="KE_Zionism" /> Подобные взгляды исповедовали в диаспоре Цеирей Цион, в Эрец-Исраэль — члены [[Ха-Поэль ха-Цаир]], видевшие в возвращении евреев в Эрец-Исраэль и их переходе к производительному труду прежде всего средства нравственного самосовершенствования народа и отдельных его представителей. Эти взгляды нашли отражение в работах [[Гордон, Аарон Давид|А. Д. Гордона]].

Другой теоретик социалистического сионизма, [[Борохов, Бер|Бер Борохов]], пытался построить концепцию еврейского национального движения, основанного на марксистском историческом материализме. В отличие от Н. Сыркина, учение которого носило этико-утопический характер, Б. Борохов полагал, что «нормализация социальной структуры еврейского народа в результате переселения большей его части в Эрец-Исраэль создаст отсутствующие в диаспоре условия для развития классовой борьбы, итогом которой и станет возникновение независимого или автономного социалистического еврейского государства».<ref name="KE_Zionism" /> Идеями Б. Борохова руководствовались участники движения [[Поалей Цион]].

Сторонники социалистического сионизма составили костяк [[Вторая алия|второй]] и [[Третья алия|третьей алии]]; из их рядов вышли почти все лидеры [[ишув]]а 1920-40-х гг., многие основатели Государства Израиль и его первые руководители.

Партия «[[МАПАЙ]]» (позже «[[Авода]]», потом «[[Исраэль Ахат]]»), возглавлявшаяся [[Бен-Гурион]]ом и бывшая главным выразителем этой идеологии, с течением времени потеряла популярность и сама в значительной степени отошла от социалистической идеологии. Тем не менее, наследие идей социализма (как, например, [[киббуц]]ы, государственный контроль над экономикой и важная роль [[профсоюзы|профсоюзов]]) проявляется в Израиле до настоящего времени. Одной из ведущих социалистических партий в Израиле являлась партия [[МАПАМ]] (Объединённая рабочая партия), которая пыталась объединить [[марксизм-ленинизм]] и коммунистическую риторику с идеологией сионизма. Позже эта партия вошла в блок «[[Мерец-Яхад]]».

=== Движение «ревизионистов» ===
{{main|Ревизионистский сионизм}}

Идеологическое направление в сионизме, получившее название «ревизионизм» (имеется в виду, что сторонники этого идеологического направления в сионизме осуществили ревизию идеологии сионистов-социалистов, которая в начале XX века была господствующей в сионистском движении), основал и возглавил [[Жаботинский, Владимир Евгеньевич|Владимир (Зеев) Жаботинский]] ([[1880]]—[[1940]]).

Согласно воззрениям сионистов-ревизионистов, экономика еврейского государства должна строиться исключительно на принципах свободного рынка. До середины [[XX век]]а это направление в сионизме было второстепенным, но впоследствии влияние сионистов-ревизионистов значительно возросло, и представляющая это идеологическое течение партия «[[Херут]]» (позже «[[Ликуд]]») долгое время была одной из правящих партий Израиля.

=== Религиозный сионизм ===
{{main|Религиозный сионизм}}

Ещё одно идеологическое течение в сионизме, получившее название «[[религиозный сионизм]]», сформулировал раввин [[Кук, Авраам Ицхак|Авраам-Ицхак Кук]] ([[1865]]—[[1935]]), крупнейший религиозный авторитет начала [[XX век]]а, бывший главным раввином Страны Израиля в 1921—1935 гг. Он считал, что сионизм не только не противоречит [[ортодоксальный иудаизм|ортодоксальному иудаизму]] (как считали тогда многие, и до сих пор считают некоторые [[харедим|ультра-ортодоксальные]] раввины) — но наоборот, должен стать основой для возрождения иудаизма. Выразителем этой идеологии в течение многих лет являлась национально-религиозная партия «[[Мафдаль]]», позже вошедшее в состав блока «[[Ихуд леуми]]» («Национальное единство»).

=== Развитие сионистской идеи после 1948 года ===

==== Постсионизм ====
Идеи постсионизма опираются на мнение некоторых израильских интеллектуалов из научных и околополитических кругов, о том, что сионизм выполнил свою главную идеологическую миссию. Поскольку Государство Израиль уже создано, сионистская идеология должна уйти со сцены. Теперь израильтяне, как все нации, которые в достаточной безопасности проживают в своих государствах, должны ставить перед собой «нормальные» цели, такие, как повышение уровня жизни и социального и культурного благосостояния населения.

<!--
{{начало цитаты}} Изменения такого рода в национальном сознании произошли после Шестидневной войны (1967 г.), которая доказала, что Государство Израиль уже достаточно сильно, что его невозможно «сбросить в море», и настало время сделать последние шаги для урегулирования отношений с арабскими соседями. Как мы знаем, это создало почву для полярных мнений о характере дальнейших политических шагов. <br />
Часть нации считала, что Шестидневная война открыла путь к реализации утопической цели — или, если хотите, мессианских чаяний -созданию «Великого Израиля». Массовая алия из бывшего Советского Союза явилась с этой точки зрения воплощением идеи собирания изгнанников, а стремление к миру непременно должно было осуществиться, поскольку врагам Израиля не оставалось ничего другого, как признать его существование. Другая часть нации полагала, что первостепенной задачей является немедленное достижение мира, поскольку без этого невозможно завершить сионистское предприятие. Именно потому, что Израиль добился таких внушительных успехов, он может позволить себе вести переговоры с соседями, идти на серьёзные компромиссы и исправить наконец несправедливость, совершенную по отношению к палестинскому народу, то есть, тем самым решить задачу нормализации. По существу, мир подавался как цель, достижение которой явилось бы кульминацией сионистского предприятия и исполнением предназначения сионизма. Постсионизм, который определял себя таким образом, утверждал, что Израиль должен добиваться мира как высшей ценности сионистского предприятия. Согласно данной концепции, сионизм достиг своей цели и не может желать чего-либо сверх этого.{{конец цитаты|источник=профессор [[Еврейский университет в Иерусалиме|Еврейского университета в Иерусалиме]] [[Элиэзер Швейд]], ''[[лауреаты Государственной премии Израиля|лауреат Государственной премии Израиля]] (1994)''<ref>[moscow.mfa.gov.il/mfm/web/main/document.asp?DocumentID=15782&MissionID=78 О постсионистском синдроме]</ref>}}}}

{{начало цитаты}}Постсионизм — это ревизионистский подход, который не приемлет сионистский идеологический постулат создания Государства Израиль и не считает цель сионизма — еврейское демократическое государство — легитимной целью. То есть определение «еврейское» в постсионизме отпадает, речь идет всего лишь о ещё одном государстве, где есть евреи. И это сразу меняет всю картину и весь подход к жизни. Идея, собственно, не нова: утверждается, что для человечества проблемы национального самоопределения давно уже решены.{{конец цитаты|источник=[[Анна Азари]], ''посол Израиля в России''<ref>[www.lechaim.ru/ARHIV/187/rapoport.htm «Пусть XXI век станет веком мира»]</ref>
-->

Явление постсионизма весьма сложно и не однопланово — это социальный и социологический процесс. Часто критики склонны ассоциировать постсионизм с [[антисионизм]]ом.

Идеология и политика постсионизма: слово вместо силы, переговоры вместо противостояния, права человека вместо прав еврейского народа должны были привести к новому [[Ближний Восток|Ближнему Востоку]]. Воплощению идей постсионизма в жизнь в значительной мере препятствуют непрекращающиеся [[Список терактов против израильтян и евреев|теракты]] по отношению к евреям и израильтянам вообще.

== Отношение к сионизму ==

=== Сионизм и иудаизм ===
{{план}}

=== Солидарность с сионизмом среди неевреев ===
{{main|Христианский сионизм|Мусульманский сионизм}}
Понятие сионизма как политического движения образовалось в современном смысле в конце XIX века. Тем не менее, в виду различных причин не только евреи поддерживали и поддерживают эту идею.

Некоторые христианские течения, например [[Диспенсационализм|диспенсационалисты]], видят в создании [[Израиль|еврейского государства]] свершение [[Библейские пророчества|библейских пророчеств]]. Баптистский проповедник, лидер Движения за гражданские права чернокожих в США, лауреат [[Нобелевская премия мира|Нобелевской премии мира]] [[Кинг, Мартин Лютер|Мартин Лютер Кинг]] говорил<ref>{{cite web
|author=
|authorlink=
|datepublished=
|url=www.newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=6343
|title=Апологеты антисионизма
|format=
|work=
|publisher=newswe.com
|accessdate=2013-9-24
|lang=
|description=
}}</ref>:

{{начало цитаты}}Как легко должно быть любому понять и поддержать право еврейского народа жить в своей древней Земле Израиля. Все люди доброй воли будут счастливы, исполняя обещание Бога, что Его Народ вернется и в радости отстроит свою разграбленную землю. Это и есть сионизм. Не больше, но и не меньше этого.{{конец цитаты|источник=}}

Некоторые мусульманские общественные деятели сочувствуют идеям сионистского движения. Например, глава Исламской ассамблеи Италии, шейх Абдул Хади (Массимо Палацци)<ref>{{cite web |url=geopolitica.ru/Articles/20/ |title=Геополитика.ru |accessdate = 2009-08-03 }}</ref><ref>{{cite web|url=dekod.narod.ru/suf-shejch.htm|title=Дмитрий Радышевский. Ассенизатор ислама|accessdate=2009-08-03|archiveurl=www.webcitation.org/61AUHaRiS|archivedate=2011-08-24}}</ref><ref>{{cite web|url=konflikt.ru/index.php?top=3&status=show1news&news_id=29801&page=0&searchword=|title=Неординарный мусульманин: шейх Абдул Хади Палацци|accessdate=2009-08-03|archiveurl=www.webcitation.org/61AUI8del|archivedate=2011-08-24}}</ref>, и некоторые другие. Другие исламские деятели, публично высказывающиеся за сионистские идеи: Магди Аллам<ref>{{книга|автор =Magdi Allam |заглавие =''Viva Israele'' (Long Live Israel) |издательство = Mondadori |год =2007 |isbn = 9788804567776 }}</ref>, [[Хамид, Тауфик|Тауфик Хамид]]<ref>{{cite web|url=www.tawfikhamid.com/mission.html|title=About Dr. Hamid and His Mission|accessdate=2009-08-03|deadlink=404|archiveurl=web.archive.org/20081118163105/www.tawfikhamid.com/mission.html|archivedate=2008-11-18}} {{ref-en}}</ref>, Ташби Саиид<ref>{{cite web|url=www.globalpolitician.com/22781-iran|title=Stop Ahmadinejad Before It's Too Late|accessdate=2009-08-03|archiveurl=www.webcitation.org/61AUJYpSV|archivedate=2011-08-24}} {{ref-en}}</ref> и некоторые другие.

[[1 января]] [[2006 год]]а в г. [[Ришон ле-Цион]]е создана общественная организация [[Татары за Израиль]], выступающая в поддержку права государства Израиль на существование и ставящая своей целью содействие укреплению его безопасности и процветания.<ref>[www.jewish.ru/news/cis/2006/03/news994232108.php В Ришон ле-Ционе открылась общественная организация «Татары за Израиль»]</ref><ref>[terrorizm-isla.narod.ru/tatari.htm Заявление Международной Ассоциации «Татары за Израиль»]</ref>

Канцлер Германии [[Ангела Меркель]], в интервью еврейскому изданию «[[JewishVoice from Germany]]» на вопрос о том, является ли [[антисионизм]] законным, ответила: «Для тех, кто разделяет мое мнение о том, что евреи как народ имеют право на самоопределение, сионизм как национальное движение еврейского народа является воплощением этого самого права, которое его противники пытаются отрицать»<ref>[jewish-voice-from-germany.de/cms/angela-merkel-the-interview/ Angela Merkel: The Interview]</ref><ref>[www.jpost.com/International/Merkel-Israel-part-of-Germanys-security-rejects-anti-Zionism-326174 Going into elections, Merkel says support for Israel’s security 'part of Germany’s raison d’etre']</ref><ref>[cursorinfo.co.il/news/novosti/2013/09/16/merkel-svyazala-sudbu-germanii-s-izrailem/ Меркель связала судьбу Германии с Израилем]</ref>.

=== Критика и неприятие сионизма ===
{{main|Антисионизм}}

С самого начала существования сионистского движения у него появился ряд идеологических противников, последователи которых продолжают выступать против идеологии сионизма и после создания еврейского государства.

С понятием «антисионизм» связываются взгляды ряда религиозных групп, политических движений и общественных институтов, в том числе и еврейских, отвергающих и критикующих цели сионизма или методы их достижения.

Из-за разности видения сути сионизма, а именно «объединения и возрождения еврейского народа на его исторической родине», а также включения в понятие «сионизм» его критиками множества иных концепций (вплоть до [[Сионистское оккупационное правительство|теории всемирного заговора]]) «антисионизм» также имеет ряд определений:
* Протест против существования суверенного еврейского национального образования на территории Израиля;
* Протест против права евреев на самостоятельную политическую активность (в том числе и по религиозным мотивам);
* Предпочтение политической (как правило, космополитической, интернациональной, мультикультурной) или другой активности на благо еврейскому народу методам сионистского движения.

Негативное отношение к сионизму отдельных групп и идеологов антисионизма объясняется рядом различных мотивов:
* протестом (внутри Израиля и за рубежом) против определения Израиля в качестве еврейского государства, которое порождает дискриминацию в отношении нееврейского населения;
* отрицанием права на существование еврейского государства в наше время по религиозным мотивам некоторыми группами в ортодоксальном иудаизме;
* политическими и/или расистскими (антисемитскими) мотивами.

В наше время антисионизм выражается, главным образом, в антиизраильской позиции, которая часто характеризуется протестом против существования Израиля в качестве еврейского государства, либо против некоторых аспектов его внешней и внутренней политики. Подобную позицию разделяют также некоторые внутренние противники идеологии сионизма.

=== В ООН ===
В [[1947 год]]у [[Генеральная ассамблея ООН]] приняла [[Резолюция ГА ООН 181|резолюцию № 181]], предусматривающую [[План ООН по разделу Палестины|создание на территории Палестины двух государств]] — [[Израиль|еврейского]] и [[Государство Палестина|арабского]], обеспечив таким образом достижение основной цели сионизма.

[[11 мая]] [[1949 год]]а Государство Израиль было признано в качестве члена ООН.<ref>{{cite web|url=domino.un.org/UNISPAL.NSF/1ce874ab1832a53e852570bb006dfaf6/0b3ab8d2a7c0273d8525694b00726d1b|publisher=[[ООН]]|title=Two Hundred and Seventh Plenary Meeting|date=11 мая 1949|accessdate=23 июня 2008|archiveurl=www.webcitation.org/6166ETnWz|archivedate=2011-08-21}}</ref>

Однако [[10 ноября]] [[1975 год]]а ХХХ сессия [[ГА ООН|Генеральной Ассамблеи ООН]] усилиями [[СССР]] (при поддержке арабских и «неприсоединившихся» стран) приняла (72 голосами при 35 против и 32 воздержавшихся) [[Резолюция ГА ООН 3379|Резолюцию 3379]], которая квалифицировала сионизм как «форму [[расизм и расовая дискриминация|расизма и расовой дискриминации]]».<ref name="UN General Assembly Resolution 3379"/><ref>[muhranof.narod.ru/rez.htm резолюция<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. Эту резолюцию поддержали социалистические и арабские страны. США категорически высказались против этой резолюции<ref>{{cite web
|author=
|authorlink=
|datepublished=
|url=kackad.com/kackad/?p=16438
|title=.ЗА СИОНИЗМ, ПРОТИВ РАСИЗМА – ДЭНИЭЛ ПАТРИК МОЙНИХЭН В ООН
|format=
|work=
|publisher=kackad.com
|accessdate=2014-10-13
|lang=
|description=
}}</ref>.

[[16 декабря]] [[1991 год]]а, по требованию Израиля (поставившего отмену резолюции 3379 условием участия страны в [[Мадридская конференция (1991)|Мадридской конференции]]) и [[США]], эта резолюция была отменена [[Резолюция ГА ООН 4686|резолюцией 46/86]] Генеральной Ассамблеи ООН. За принятие резолюции проголосовало 111 государств, против — 25, воздержалось — 13 <ref name="mfa">[www.mfa.gov.il/MFA/Foreign%20Relations/Israels%20Foreign%20Relations%20since%201947/1988-1992/260%20General%20Assembly%20Resolution%2046-86-%20Revocation 260 General Assembly Resolution 46-86- Revocation of Resolution 3379- 16 December 1991- and statement by President Herzog 16 Dec 1991, VOLUME 11-12: 1988—1992]</ref>.

Вместе с тем, в декларации {{не переведено|есть=:en:World Conference against Racism 2001|надо=Конференция ООН по борьбе с расизмом (2001)|текст=конференции ООН по борьбе против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости}}, проходившей в [[Дурбан]]е ([[ЮАР]]) в сентябре [[2001 год]]а, незадолго до начала [[Интифада Аль-Аксы|интифады Аль-Акса]], единственным народом, страдающим от оккупации, был назван палестинский народ.<ref>{{cite web|url=www.un.org/russian/conferen/racism/2002decl.htm|title=Декларация о ликвидации всех форм расовой дискриминации|datepublished=8 сентября 2001|accessdate=2009-04-26|description=Принята на Всемирной конференции по борьбе против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости, Дурбан, Южная Африка|archiveurl=www.webcitation.org/61AUK6gLG|archivedate=2011-08-24}}</ref>

Атмосфера самой конференции и её результаты вызвали неоднозначную реакцию в мире. Ряд источников назвал её трибуной для выражения антисемитизма и ненависти к Израилю<ref name="Паддингтон">[www.languages-study.com/magazine3.html Арч Паддингтон, УКОРЫ И УРОКИ ДУРБАНА] журнал «Commentary», сентябрь 2001 года</ref>. В результате, США и Израиль покинули конференцию в знак протеста против её итоговой резолюции. [[Государственный секретарь США]] [[Колин Пауэлл]], отказавшийся от участия в конференции<ref>[lenta.ru/world/2001/08/28/durban/ Колин Пауэлл бойкотирует конференцию по борьбе с расизмом]</ref>, назвал язык, принятый на конференции, «чудовищным»<ref>[lenta.ru/world/2001/09/04/durban/ Делегации США и Израиля отозваны из Дурбана, 04.09.2001]</ref>. В [[2009 год]]у «Джессика Ньюрайт, директор нью-йоркского офиса Верховного комиссара ООН по правам человека, признала […], что конференция [[2001 год]]а в Дурбане была омрачена актами [[антисемитизм]]а, и пообещала, что [[Конференция ООН по борьбе с расизмом (2009)|Женевская конференция („Дурбан-2009“)]] не повторит этой ошибки»<ref>[www.newsru.co.il/world/07apr2009/jessika456.html ООН: «Дурбан-2» — торжество толерантности, а не фестиваль ненависти, 7 апреля 2009 г.]</ref>. Тем не менее, оценив ситуацию накануне её открытия, конференцию [[2009 год]]а решили [[бойкот]]ировать такие страны, как [[Австралия]], [[Канада]], [[Германия]], [[Израиль]], [[Италия]], [[Нидерланды]], [[Новая Зеландия]], [[Польша]] и [[США]]. Многие страны [[Европейский союз|Европейского союза]], включая [[Франция|Францию]] и [[Великобритания|Великобританию]], в конечном счёте посетили конференцию, но послали делегации низкого уровня,<ref name=Ravid_Italy>Ravid, Barak. [www.haaretz.com/hasen/spages/1069004.html «Italy pulls out of Durban II over 'anti-Semitic' draft statement»] ''[[Haaretz]]'', 5 March 2009.</ref>, а [[Чехия]] её покинула.

=== В СССР ===
{{main|Сионизм в СССР}}
Отношение [[СССР]] к сионизму с течением времени менялось, но в целом всегда оставалось негативным: сионистская деятельность преследовалась властями, начиная с 1920-х, и вплоть до [[перестройка|перестройки]]<ref>[www.sakharov-center.ru/asfcd/auth/auth_book.xtmpl?id=83266&aid=1044 Лейтман С. М. Жернова. — М.: ЭРА, 2001. — 268 с.: портр.]</ref>. Соответственно, термин «сионист» имел отрицательное значение в СССР. Официально им обозначали придерживающихся идеологии крайнего национализма, шовинизма и расизма среди евреев<ref name="bse_sionizm">{{Из БСЭ|заглавие=Сионизм}}</ref><ref>Толковый словарь Ожегова, статья [www.slovarik.kiev.ua/ojegov/s/105243.html Сионист]</ref>. На практике советские власти и рядовые [[Антисемитизм|антисемиты]], как правило, его употребляли не по назначению, в нападках на евреев, от сионизма далёких.

Советские критики сионизма заявляли, что сионизм изначально «''был призван отвлечь еврейские трудящиеся массы от революционной борьбы, сохранить господство буржуазии над трудящимися''».<ref name="bse_sionizm" />

В Советской России и СССР в 1919—1989 годы преподавание [[иврит]]а (за исключением немассового научного изучения на кафедрах востоковедения) было запрещено, многие преподаватели иврита были арестованы. Выезд евреев на постоянное место жительства в Израиль был крайне затруднён.

При создании еврейского государства Советский Союз оказал активное содействие его признанию. Поддержка СССР, вероятно, была обусловлена расчетом советского руководства на то, что у власти в [[Израиль|Израиле]] окажутся социалистические и коммунистические партии просоветской направленности.

В [[1947 год]]у советский [[Постоянный Представитель Российской Федерации при Организации Объединённых Наций|представитель]] [[Громыко, Андрей Андреевич|А. А. Громыко]] на пленарном заседании 26 ноября решительно высказался за «''вариант раздела Палестины на два самостоятельных демократических государства — арабское и еврейское''».<ref>«[[Правда (газета)|Правда]]», 30 ноября 1947</ref> В результате, [[29 ноября]] [[1947 год]]а в ООН был принят [[План ООН раздела Палестины|план раздела Палестины]]. [[17 мая]] 1948 года (через три дня после провозглашения) Советский Союз, первым среди всех стран мира, признал государство Израиль [[де-юре]]<ref>''Хронограф''. «[[Вокруг света (журнал)|Вокруг света]]» № 5-2008. С. 50</ref>.

После активизации антисемитской кампании в СССР его отношение к Израилю резко ухудшилось и [[социализм|социалистические]] корни сионизма были забыты. Сионизм стал определяться официальной советской идеологией как «''наиболее реакционная разновидность еврейского буржуазного [[национализм]]а, получившая распространение в [[XX век]]е среди еврейского населения капиталистических стран, националистическая идеология и политика, выражающая интересы крупной еврейской буржуазии, тесно связанной с монополистической буржуазией империалистических государств. Основное содержание этой идеологии — воинствующий [[шовинизм]], [[расизм]], [[антикоммунизм]] и [[антисоветизм]]''».

21 апреля 1983 был создан [[Антисионистский комитет советской общественности]] ([[АКСО]]). Его бессменным руководителем был дважды [[Герой Советского Союза]], [[генерал-полковник]] [[Драгунский, Давид Абрамович|Давид Драгунский]].

С приходом к власти в СССР [[Горбачёв, Михаил Сергеевич|Горбачёва]] и под давлением правительства [[США]] (и лично президента [[Рейган, Рональд|Рейгана]]) были облегчены правила на эмиграцию из [[СССР]]. В [[1989 год]]у началась массовая репатриация из СССР в Израиль. Большую роль сыграл тот факт, что с октября 1989 в США был ограничен приём еврейских беженцев из СССР. Немало росту репатриации способствовало и проявление [[антисемитизм]]а. Организация [[Национально-патриотический фронт «Память»|«Память»]] проводила в 1987—90 годах многочисленные акции против так называемого «[[жидо-масонский заговор|жидо-масонского заговора]]». Весной 1990 года получили распространение провокационные, ничем не подтверждённые слухи о грядущих еврейских [[погром]]ах.

Распад СССР, экономические и политические проблемы в странах [[СНГ]] привели к высокому уровню репатриации. В [[1989]]—[[1990 год]]ах в Израиль прибыло более 200 тыс. репатриантов из СССР. Всего за период «Большой Алии» в Израиль прибыло более миллиона евреев из СССР и СНГ.

=== В арабском и мусульманском мире ===
{{план}}

== Роль сионизма в арабо-израильском конфликте ==
{{main|Арабо-израильский конфликт|Хронология арабо-израильского конфликта}}
{{также|Обвинения Израиля в апартеиде}}

Первые идеологи сионизма, в том числе и сам Герцль, не рассматривали арабский вопрос как существенный. Это было обусловленно, в частности, тем, что до начала сионистского движения в XIX веке арабское население страны было малочисленным. Так, например, [[Марк Твен]], посетивший Святую землю в [[1867 год]]у, пишет «''едешь часами, везде пусто и голо, нет ни дома, ни деревца, ни кустика''…». Именно в это время возник лозунг сионистов «''Земля без народа — для народа без земли''».

После начала заселения Палестины евреями, в первую очередь европейскими, привезшими сюда свои знания и имущество, в ней явилась потребность в неквалифицированных кадрах, и арабы из соседних районов Османской империи также начали переезжать сюда.<ref>[world.lib.ru/w/waks_j_e/chact1.shtml сто лет лжи и насилия<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref> В июле [[1922 год]]а, когда [[Лига Наций]] официально утвердила [[Британский мандат в Палестине|мандат на управление Палестиной]], предоставленный британцам на международной [[Конференция в Сан-Ремо|конференции в Сан-Ремо]] двумя годами ранее, в стране проживали около 600 тысяч арабов и 80 тысяч евреев<ref name="KE_Israel_Palest">{{ЭЕЭ|15544|Государство Израиль. Израиль и палестинская проблема}}</ref>.

С самого начала политического сионизма его основные идеологи провозгласили, что [[Палестинские арабы|арабское население]], которое в то время проживало в [[Палестина|Палестине]], должно получить все гражданские и политические права и стать национальным меньшинством в будущем государстве. В [[1916 год]]у глава [[Всемирная сионистская организация|Всемирной сионистской организации]], [[Хаим Вейцман]], заключил с шейхом Фейсалом, лидером арабского движения, соглашение о мире и добрососедстве. [[14 мая]] [[1948 год]]а эти принципы были провозглашены в [[Декларация независимости Израиля|Декларации независимости Израиля]].<ref>{{ЭЕЭ|11392|Декларация независимости Израиля}}</ref>
{{незавершённый раздел}}

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* [elib.shpl.ru/ru/nodes/27403#page/1/mode/grid/zoom/1 Лопухин А. А. Сионизм. Исторический очерк его развития. — 1903. — 149 с.]
* {{книга|автор=[[Лакер, Вальтер|Лакер В.]]|заглавие=История сионизма|оригинал=A History of Zionism|ответственный=Пер. с англ.: А. Блейз, О. Блейз|место=М.|издательство=Крон-пресс|год=2000|серия=Экспресс|страниц=848|isbn=5-232-01104-9|тираж=5000|ref=Лакер}}

== Ссылки ==
{{Навигация
 |Тема         = Сионизм
 |Портал       = Израиль
 |Викисловарь  = сионизм
 |Викиучебник  = 
 |Викицитатник = 
 |Викитека     = 
 |Викиновости  = 
 |Викигид      = 
 |Метавики     = 
 |Проект       = Израиль
}}
* {{ЭЕЭ|13819|Сионизм}}
* Статья [www.booksite.ru/fulltext/1/001/007/094/94030.htm «''Сионизм''»] в [[ЭСБЕ|Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона]]
* [www.jewishagency.org/JewishAgency/Russian/Education/Jewish+State/History+of+Zionism/ История сионизма] на сайте [[Сохнут|Еврейского агентства]]
* [www.zionistarchives.org.il Центральный сионистский архив (Иерусалим)] {{ref-he}}{{ref-en}}
* Юлий Кошаровский  [kosharovsky.com/книги/том-1/ Мы снова евреи] 2011 год.

{{Этнический национализм}}
{{Сионизм}}
{{Выдающиеся деятели сионизма}}
{{Национальное возрождение}}
{{Евреи}}
{{Израиль в темах}}
{{Арабо-израильские переговоры}}
{{Нет полных библиографических описаний}}

[[Категория:Сионизм|Сионизм]]
[[Категория:Политические теории]]
[[Категория:Палестина]]
[[Категория:Национализм]]