Храм Христа Спасителя

Поделись знанием:
Это текущая версия страницы, сохранённая Q-bit array (обсуждение | вклад) в 12:59, 28 октября 2016. Вы просматриваете постоянную ссылку на эту версию.

(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к: навигация, поиск
У этого термина существуют и другие значения, см. Храм Христа Спасителя (значения).
Кафедральный православный собор
Соборный храм Христа Спасителя

Современный вид Храма Христа Спасителя
Страна Россия
Город Москва, ул. Волхонка, 15
Конфессия Православие
Епархия Московская 
Тип здания Храм
Архитектурный стиль Русско-византийский
Автор проекта Константин Тон
Дата основания 1812
Основные даты:
1860 — Строительство по проекту К. А. Тона
1931 — Разрушение
2000 — Воссоздание по проекту А. М. Денисова,
З. К. Церетели, М. М. Посохина
Статус Патриаршее подворье
Состояние Действующий
Сайт [xxc.ru Официальный сайт]
Координаты: 55°44′40″ с. ш. 37°36′20″ в. д. / 55.7445917° с. ш. 37.6056139° в. д. / 55.7445917; 37.6056139 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.7445917&mlon=37.6056139&zoom=17 (O)] (Я)

Кафедра́льный собо́рный храм Христа́ Спаси́теля в Москве — кафедральный собор Русской православной церкви (улица Волхонка, 15—17). Существующее сооружение, осуществлённое в 1990-х годах, является внешним воссозданием одноимённого храма, созданного в XIX веке.

Храм является коллективным кенотафом воинов Русской императорской армии, погибших в войне с Наполеоном, на стенах храма начертаны имена офицеров, павших в Отечественной войне 1812 года и Заграничных походах 1797—1806 и 1814—1815 годов.

Оригинал храма был воздвигнут в память о наполеоновском нашествии по проекту архитектора К. А. Тона. Строительство продолжалось почти 44 года: храм был заложен 23 сентября 1839 года, освящён 26 мая 1883 года. Здание храма было разрушено в разгар сталинской реконструкции города 5 декабря 1931 года. Заново отстроен в 1994—1997 годах.

Храм имеет статус Патриаршего подворья.

Архитектура и убранство храма

Современное здание

Храм, на время завершения строительства крупнейший в России, рассчитан на 10 000 человек. В плане храм выглядит как равносторонний крест около 80 м шириной. Высота храма с куполом и крестом составляет 103 м (на 1,5 м выше, чем Исаакиевский собор)[1]. Возведён в традициях русско-византийского стиля, пользовавшегося широкой государственной поддержкой в момент начала строительства. Роспись внутри храма занимает около 22 000 м2[1][2].

В состав современного комплекса Храма Христа Спасителя входят[3]:

Уничтоженное здание

По замыслу К. А. Тона, храм Христа Спасителя должен был стать сооружением, соединяющим в себе как традиции классических примеров, так и черты владимиро-суздальского зодчества. Имея характерный для России силуэт пятиглавого собора, храм в плане представлял собой равноконечный крест с выступами в углах. Фасады были подчинены точным законам симметрии, а входы изначально должны были представлять торжественные открытые лоджии-галереи, позже в проектах заложенные массивными дверьми и остеклением, что пропорционально исказило изначальный замысел автора, соединившего в архитектуре русские и отдалённые мотивы итальянского возрождения. Плоскости стен были оштукатурены, а декоративная резьба и скульптура была исполнена из белого мрамора из карьера близ села Протопопова Коломенского уезда.[5] Высота здания составляла 48,5 саженей (около 103,5 м), пространство, занимаемое храмом вместе с крыльцами составляло 1500 квадратных саженей. Вместимость храма составляла до 7200 человек.[6]

Внешние стены храма были украшены горельефами на религиозные и исторические темы, сюжеты для которых были выбраны митрополитом Филаретом.[7]

Исторический очерк

Идея построения храма-памятника была впервые высказана в декабре 1812 года генералом П. А. Кикиным, весьма близким к императору Александру I, в письме к ревнителю старинных традиций адмиралу А. С. Шишкову[8]: «Война сия, по-видимому, долженствовавшая решить судьбу России, потрясти основания гражданских и политических связей ея, и даже самой Веры, не есть обыкновенная; почему и памятник должен быть таковой же — Провидение Божие помощью веры и народного духа спасло нас. Ему благодарность, и памятник Ему же принадлежит»[9].

Мысль Кикина состояла в возобновлении древнерусской традиции обетных храмов, возводившихся в знак благодарения за победу и в вечное поминовение о погибших. Традиция храмов-памятников известна ещё с домонгольских времен: по позднему (и сомнительному) преданию, Ярослав Мудрый воздвиг в Киеве Софию Киевскую на месте битвы с печенегами. Согласно одной из трактовок, в эпоху Куликовской битвы были построены многочисленные храмы в честь Рождества Пресвятой Богородицы — праздника, выпавшего на день сражения русского воинства с войсками Мамая. В Москве в память о павших и в ознаменование военных побед построены собор Покрова на рву (более известный под именем Василия Блаженного) и собор Казанской иконы Божией Матери (Казанский собор) на Красной площади.

Проект и строительство храма на Воробьёвых горах

25 декабря 1812 года, когда последние наполеоновские солдаты покинули пределы России, император Александр I подписал Высочайший Манифест о построении церкви в Москве, лежавшей в то время в руинах:

Спасение России от врагов, столь же многочисленных силами, сколь злых и свирепых намерениями и делами, совершенное в шесть месяцев всех их истребление, так что при самом стремительном бегстве едва самомалейшая токмо часть оных могла уйти за пределы Наши, есть явно излиянная на Россию благость Божия, есть поистине достопамятное происшествие, которое не изгладят веки из бытописаний.
В сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и к Отечеству, какими в сии трудные времена превознёс себя народ Российский, и в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились Мы в Первопрестольном граде Нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа, подробное о чём постановление возвещено будет в своё время.
Да благословит Всевышний начинание Наше! Да совершится оно! Да простоит сей Храм многие веки, и да курится в нём пред святым Престолом Божиим кадило благодарности позднейших родов, вместе с любовию и подражанием к делам их предков.

— Александр I

В 1814 году проектное задание было уточнено: решено было в течение 10—12 лет соорудить кафедральный собор во имя Христа-Спасителя.

В том же 1814 году был проведён международный открытый конкурс с участием таких архитекторов, как А. Н. Воронихин, Д. Кваренги, В. П. Стасов и др.[10] Но победил проект 28-летнего Карла Витберга, художника (даже не архитектора), масона и притом лютеранина[11]. Проект, по отзывам современников, был исключительно красив[12]. По сравнению с нынешним, храм Витберга был втрое больше (высотой 240 метров), включал Пантеон погибших, колоннаду (600 колонн) из трофейных пушек, а также памятники монархам и видным полководцам[10]. Ради утверждения проекта Витберг перешёл в православие[13]. Разместить сооружение было решено на Воробьёвых горах. Раньше на этом месте находилась одна из загородных царских резиденций — Воробьёвский дворец. Средства на строительство выделили огромные: 16 млн рублей от казны и немалые народные пожертвования.

12 октября 1817 года, в пятилетнюю годовщину ухода французов из Москвы, в присутствии Александра I был заложен на Воробьёвых горах первый храм по проекту Витберга. Стройка вначале шла энергично (в ней участвовали 20 000 подмосковных крепостных), но вскоре темпы резко снизились. Директором строительства был назначен сам Витберг, не имевший никакого опыта руководителя — должного контроля не вёл, наряды заполнял карандашом, к подрядчикам относился излишне доверчиво. За первые 7 лет не удалось завершить до конца даже «нулевой цикл»[14][15]. Деньги уходили «неизвестно куда» (позднее комиссия насчитала растрат без малого на миллион рублей).

По восшествии на престол Николая I в 1825 году строительство пришлось остановить, по официальной версии, в связи с недостаточной надёжностью почвы; Витберг и руководители строительства были обвинены в растратах и отданы под суд. Процесс длился 8 лет. В 1835 году «за злоупотребление доверием императора и за ущербы, нанесённые казне» подсудимые были оштрафованы на миллион рублей. Сам Витберг был сослан в Вятку[16]; всё его имущество было конфисковано. Многие историки считают Витберга честным человеком, виновным лишь в неосмотрительности. Ссылка его продолжалась недолго, впоследствии проекты Витберга были использованы при постройке православных соборов в Перми и Тифлисе[10].

Второй проект: Константин Тон

Нового конкурса не проводилось, и в 1831 году Николай I самолично определил архитектором Константина Тона, «русско-византийский» стиль которого был близок вкусам нового императора. Новое место на Чертолье (Волхонка) было также избрано самим Николаем I; бывшие там постройки были куплены и снесены. Был снесён и располагавшийся там Алексеевский женский монастырь, памятник XVII века (переведён в Красное село). Московская молва сохранила предание, что игуменья Алексеевской обители, недовольная таким поворотом, прокляла место и предрекла, что ничто не устоит на нём долго[17][18]. Второй храм, в отличие от первого, строился практически полностью за казённый счёт[19].

Сооружение храма

Торжественная закладка собора произошла в день 25-летия Бородинского сражения — в августе 1837 года. На закладке присутствовали митрополит Филарет, император Николай I, великие князья Александр Николаевич и Михаил Павлович. В камень для закладки, который был перевезён с места прежней закладки на Воробьёвых горах, была положена крестообразная позолоченная доска, на которой были высечены имена председателя и членов строительной комиссии и архитектора.[20]

Активное строительство началось только 10 сентября 1839 года и продолжалось почти 44 года[комм. 1]; общая стоимость храма достигла почти 15 млн рублей[21].

Для доставки к месту строительства храма блоков гранита и мрамора из северных губерний европейской России в северо-западной части Московской губернии был сооружён Екатерининский канал, соединивший Москву-реку и Волгу через реки Истру, Сестру и Дубну[22].

Свод большого купола закончен в 1849 году; в 1860 году были разобраны наружные леса. Ещё 20 лет продолжались работы по внутреннему убранству; над росписью работали В. И. Суриков, И. Н. Крамской, В. П. Верещагин, Г. И. Семирадский, А. И. Корзухин, Ф. А. Бруни[23] и другие художники Императорской Академии художеств. Украшением внешних стен храма горельефными изваяниями святых занимались такие скульпторы, как А. А. Иванов, Н. А. Ромазанов и А. В. Логановский. Строительством храма руководил ученик К. А. Тона, архитектор И. С. Каминский. Значительный вклад в оформление интерьеров храма внёс архитектор В. А. Коссов. В 1880 году было утверждено официальное наименование нового Храма — Кафедральный во имя Христа Спасителя собор, составлен штат духовенства и причта, утверждена смета на содержание собора в сумме 66 850 рублей в год («штат расходов по содержанию московского кафедрального собора во имя Христа Спасителя» — указом от 25 мая 1883 года принят «на счёт казны»). К 1881 году были окончены работы по устройству набережной, площади вокруг храма и установлены наружные фонари.[24] После смерти Тона в 1881 году руководить завершением строительства был назначен его ученик академик А. И. Резанов, который ещё в 1830—1840-х годах в качестве рисовальщика участвовал в проектировании храма[25].

Современники критически восприняли строившийся храм. Например, художник В. В. Верещагин считал, что выполненный «довольно бездарным архитектором Тоном» проект собора «есть прямое воспроизведение знаменитого Тадж-махала в городе Агра»[26]. В действительности же, московский храм стал отражением сложных процессов как в русской, так и в общеевропейской архитектуре XIX века, когда на смену «интернациональному» классицизму пришел период историзма (эклектики) и начались попытки переосмысления и возрождения в разных странах своей национальной архитектуры. И конечно, этот творческий поиск был методом «проб и ошибок». Среди близких по времени и духу зданий в Европе можно назвать базилику Сакре-Кёр в Париже.

Ещё до окончания строительства храма Христа Спасителя его изображения начали появляться на планах Москвы, например, на «Иллюстрированном плане столичного города Москвы», изданном в 1878 году А. А. Касаткиным, и на «Иллюстрированном новом плане столичного города Москвы с достопримечательными зданиями Кремля, кремлёвских и других московских соборов, монастырей, известных церквей, дворцов кремлёвских и загородных знаменитых окрестности ея», нарисованном в 1882 году чертёжником Орловским. Изображения эти отличались от впоследствии построенного здания храма.

26 мая (7 июня) 1883 года состоялось торжественное освящение храма, совершённое митрополитом Московским Иоанникием (Рудневым) с сонмом духовенства и в присутствии Императора Александра III, коронованного в Московском Кремле незадолго до того, а также императрицы, наследника, великой княжны Ксении Александровны. Освящение храма сопровождалось торжественным шествием из храма Христа Спасителя в Успенский собор и обратно, колокольным звоном всех московских церквей, праздничным салютом.[24] Вслед за освящением в храме была совершена первая литургия.[27]

В память о строительстве и освящении храма была учреждена государственная награда — Медаль «В память освящения Храма Христа Спасителя», которой награждались лица, связанные со строительством.

Жизнь храма до 1931 года

Деятельность в храме очень скоро стала заметным явлением в общественной и культурной жизни, он был центром многих культурных событий и просветительской деятельности.

За год до освящения, 20 августа 1882 года, в храме Христа Спасителя была впервые исполнена Увертюра 1812 года Чайковского, написанная композитором в ознаменование победы России в войне с Наполеоном (дирижёр И. К. Альтани). В церкви был собственный хор, считавшийся одним из лучших в Москве. Среди регентов были композиторы А. А. Архангельский и П. Г. Чесноков, исполнялись произведения церковного композитора А. Д. Кастальского, звучали голоса Федора Шаляпина и Константина Розова.

В храме торжественно отмечались коронации, всенародные праздники и юбилеи: 500-летие со дня преставления Сергия Радонежского, 100-летие Отечественной войны 1812 года, 300-летие Дома Романовых, открытие памятников Александру III и Николаю Васильевичу Гоголю. Главный престольный праздник храма Рождество Христово, до 1917 года отмечался православной Москвой как праздник Победы в Отечественной войне 1812 года. В храме была создана богатая библиотека, в которой было множество ценных изданий, постоянно проводились экскурсии.

Ключарём храма с августа 1917 до ареста в 1922 году был священномученик Александр Хотовицкий. 5 (18) ноября 1917 в соборе, после литургии и молебна, было определено имя Патриарха Московского и всея России: старец Зосимовой пустыни Алексий (Соловьёв) вынул жребий митрополита Тихона (Беллавина).

С января 1918 года специальным декретом государство прекратило финансирование церквей. С целью поддержания жизнедеятельности храма, было организовано Братство храма Христа Спасителя, которое за короткий срок на средства частных жертвователей провело временное электрическое освещение, организовало церковный хор, читальню, отремонтировало ризницу. Одним из членов Братства был издатель И. Д. Сытин, который на собственные средства выпустил небольшую книгу об истории и архитектуре Храма Христа Спасителя.[28]

Клир и прихожане Храма Христа Спасителя не поддержали оформившегося в мае 1922 года обновленческого Высшего церковного управления. По свидетельству митрополита Михаила (Ермакова): «Верующее население Москвы в громадной массе тоже против самозванцев. Когда Антонин и Леонид хотели совершить рукоположение прот[оиерея] Альбинского в кафедр[альном] Храме Христа Спасителя, народ не допустил, рукополагали на Патриаршем подворье»[29].

В ответ на это Высшее церковное управление 6 июня вынесло постановление, в котором просило государственную власть произвести следствие по делу о контрреволюционной деятельности в храме Христа Спасителя. Просьба была уважена, и вскоре в кафедральном храме Москвы водворились обновленцы[30]. Настоятелем храма в те годы был один из лидеров обновленчества митрополит Александр Введенский.

Настоятели

  1. Соколов, Алексей Иванович (с 31 августа 1883);
  2. Казанский, Павел Иванович (с 1899);
  3. Соболев, Михаил Иванович (с 1908);
  4. Марков, Владимир Семёнович (с 1911);
  5. Арсеньев, Иоанн Васильевич (с 15 января 1918).

Разрушение

13 июля 1931 года состоялось заседание ЦИК СССР под председательством М. И. Калинина. На этом заседании было принято решение[31][32]: «Местом для строительства Дворца Советов избрать площадь храма Христа в гор. Москве со сносом самого храма и с необходимым расширением площади». Это решение было ранее подготовлено на заседании Политбюро ВКП(б) 5 июня 1931 года, посвящённом проекту реконструкции Москвы[33]; спустя 11 дней (16 июня) появилось резолюция Комитета по делам культов при Президиуме ВЦИК[34]:

Ввиду отвода участка, на котором расположен храм Христа Спасителя, под постройку Дворца Советов, указанный храм ликвидировать и снести. Поручить Президиуму Мособлисполкома ликвидацию (закрытие) храма произвести в декадный срок… Ходатайство хозяйственного отдела ОГПУ о смывке золота и ходатайство строительства Дворца Советов о передаче строительного материала внести на рассмотрение секретариата ВЦИК.

Несколько месяцев продолжались спешные работы по разборке здания, однако разобрать его до основания не удалось, и тогда было решено его взорвать. 5 декабря 1931 года было проведено два взрыва — после первого взрыва храм устоял. По воспоминаниям потрясённых свидетелей, мощные взрывы содрогнули не только близстоящие здания, но чувствовались на расстоянии нескольких кварталов. Только для разборки обломков храма, оставшихся после взрыва, понадобилось почти полтора года.

Строительству Дворца Советов, начатому в 1937 году, не суждено было завершиться, началась Великая Отечественная война. Из подготовленных для монтажа металлических конструкций были изготовлены противотанковые ежи для обороны Москвы, а вскоре едва поднявшееся от уровня фундамента здание пришлось разобрать совсем. От идеи строительства Дворца Советов окончательно отказались в 1956 году[35].

Фрагменты первого Храма, сохранившиеся в Донском монастыре

В 1960 году на месте собора появился открытый плавательный бассейн «Москва», просуществовавший до 1994 года.

Воссоздание

Основные статьи: Воссоздание Храма Христа Спасителя, Храм Державной иконы Божией Матери (Москва)

В апреле 1988 года в Москве была организована инициативная группа за воссоздание храма Христа Спасителя, одной из движущих идей была идея покаяния. Группа публично распространяла информацию, считавшуюся в атеистическом СССР глубоко крамольной. Однако после празднования 1000-летия Крещения Руси, состоявшегося летом того же года, политика государства в отношении церкви и религии смягчилась. В сентябре 1989 года инициативная группа переросла в православную общину и организовала свой «народный референдум» за возрождение Храма, на подписных листах ставили свои подписи, адреса, телефоны тысячи советских людей[36].

5 декабря 1990 года на месте будущего строительства был установлен гранитный закладной камень, в 1992 году был основан фонд сооружения храма, и в 1994 году было начато строительство. Известно, что для начала строительства использовали деньги, которые внёс Военно-промышленный банк (50 млн рублей)[37].

Проект нового храма выполнен архитекторами М. М. Посохиным, А. М. Денисовым[38] и другими.

Строительство нового храма поддерживали многие общественные группы, но несмотря на это оно было окружено спорами[39], протестами и обвинениями городских властей в коррупции. Автор проекта воссоздания Денисов отошёл от работы, уступив место Зурабу Церетели, который завершал строительство, отступив от первоначального проекта Денисова, утверждённого московскими властями. При Церетели на белокаменных стенах появились не мраморные (оригиналы сохранились в Донском монастыре), а бронзовые композиции (горельефы), вызвавшие нарекания, ибо были явным отходом от оригинала. Роспись интерьеров храма была проведена рекомендованными Церетели художниками; культурная ценность этих росписей вызвала споры. Вместо первоначальной белокаменной облицовки здание получило мраморную, а золочёная кровля крыш (кроме куполов) заменена на покрытие на основе нитрида титана. Эти изменения, внесённые в исторический проект, повлекли за собой смену цветовой гаммы фасада с тёплой на более холодную. Круглые скульптурные медальоны на фасаде храма были выполнены из полимерного материала[40] (в 2010 году заменены на бронзовые). Руководителем координационной группы специалистов по художественному убранству комплекса был священник (впоследствии протоиерей) Леонид Калинин. Он являлся также членом комиссии по художественному убранству. Свой вклад в восстановление храма внёс художник Василий Нестеренко, он с коллегами под сводами восстанавливал фрески[41][42].

Храм строился и воссоздавался в традиции обетных храмов как памятник героям Отечественной войны 1812 года. Нижний коридор Храма служит памятником событиям Отечественной войны 1812 года. Налево от западного входа в храм на стене помещены тексты Высочайшего манифеста 13 июня 1812 года о вступлении французской армии в пределы России и Воззвания к народу Русскому 6 июля об ополчении. Вслед за ними по стенам Нижнего коридора на мраморных досках помещены описания 71 сражения, произошедшего на территории России в 1812 году (название сражения, дата, участвовавшие войска, имена убитых и раненых офицеров и общее число выбывших из строя). Ряд памятных досок завершается на восточной стене храма, где помещены манифест об изгнании Наполеона из пределов России 25 декабря 1812 года и два благодарственных манифеста: к Русскому народу и к Русскому дворянству. Кроме того, напротив горнего места — манифест о построении храма во имя Христа Спасителя в Москве. По южной и западной сторонам расположены доски с описаниями 87 заграничных сражений; доски заканчиваются у западных дверей манифестами: о взятии Парижа, низложении Наполеона и мире в Европе. Над каждой доской, посвящённой сражению, находятся величания святым, память которых празднуется в этот день.

6 (19) августа 1996 года, в день Преображения, Патриарх Алексий II совершил чин освящения нижнего Спасо-Преображенского храма и первую литургию в нём.

К 1999 году новый храм Христа Спасителя был сооружён как условная внешняя копия своего исторического предшественника: сооружение стало двухуровневым, с храмом Спас-Преображения в цокольном уровне.

31 декабря 1999 года верхний храм был открыт для посещения. В ночь с 6 на 7 января 2000 года была отслужена первая торжественная Рождественская литургия.

19 августа 2000 года состоялось великое освящение храма собором архиереев, присутствовавшими на Архиерейском соборе Русской церкви; на следующий день в храме состоялась канонизация царской семьи и Собора новомучеников и исповедников Российских.

В 2010 году скульптурные медальоны в тимпанах кокошников были заменены на бронзовые. Решение поднять на воссозданный храм бронзовые медальоны было принято в 1995 году на заседании искусствоведческой комиссии по художественному убранству храма Христа Спасителя. В связи с быстрыми темпами строительства, бронзовые медальоны не были готовы в срок, вместо них на фасады были установлены точные копии из композитных материалов белого цвета, их хорошо видно на фотографиях Храма до 2010 года. Бронзовые медальоны были изготовлены и хранились вплоть до 2010 года в мастерских, когда они были установлены вместо композитных.

По утверждению известного московского диггера Вадима Михайлова, Храм Христа Спасителя был воссоздан на новом месте, поскольку на месте, где он стоял до 1931 года, был сооружен бункер, связанный с Кремлем[43].

Под храмом размещена двухуровневая подземная парковка на 305 машиномест с автомойкой[44].

Современная жизнь храма

В 2004 году в зале церковных соборов прошёл Архиерейский собор РПЦ, принявший решение о канонизации ряда святых и восстановлении общения с Русской православной церковью за границей (РПЦЗ). 17 мая 2007 года в храме был подписан Акт о каноническом общении РПЦЗ и РПЦ. 9 декабря 2008 года здесь состоялось отпевание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. 27 января 2009 года на Поместном соборе, проходившем в стенах храма, был избран новый Святейший Патриарх Московский и всея Руси, а 1 февраля 2009 года в храме состоялась интронизация Святейшего Патриарха Кирилла.

В храме Христа Спасителя совершаются отпевания значимых для современной российской истории и культуры людей. Первым человеком, отпетым здесь (ещё до освящения храма), стал умерший в 1997 году В. В. Солоухин. В храме происходили прощанияК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3245 дней] с Г. В. Свиридовым, Б. Н. Ельциным, М. Л. Ростроповичем, И. А. Моисеевым, Л. Г. Зыкиной, С. В. Михалковым, В. В. Тихоновым, Г. П. Вишневской, Е. В. Образцовой, В. Г. Распутиным.

9 сентября 2012 года в храме Христа Спасителя как в храме-памятнике героям войны 1812 года проведены общемосковские церковные торжества в честь 200-летия победы в Отечественной войне 1812 года[45].

21 февраля 2012 года участницы панк-рок-группы Pussy Riot совершили акцию, названную ими «панк-молебном», попытавшись исполнить песню «Богородица, Путина прогони!» перед входом в алтарь храма[46][47][48]. Широкий общественный резонанс вызвал последовавший судебный процесс, на котором данная акция была признана хулиганством[49] по мотивам религиозной ненависти, а участницы группы были приговорены к двум годам лишения свободы с отбыванием наказания в исправительной колонии общего режима.

22 апреля 2012 года в храме и на прилегающей территории состоялся молебен в защиту веры, поруганных святынь, доброго имени Церкви и о вразумлении её гонителей[50]. В молебне приняли участие, по оценке московской полиции, около 65 тыс. человек[51].

Святыни храма

9 июня 2004 года состоялось перенесение мощей святителя Филарета (Дроздова) митрополита Московского из Троице-Сергиевой Лавры в Храм Христа Спасителя в Москве, где они почивают в настоящее время в раке к югу от Царских врат верхнего храма.

В храме выставляются великие православные реликвии и святыни: 19—28 ноября 2011 года состоялось принесение Пояса Пресвятой Богородицы из Ватопедского монастыря, 19—28 июля 2013 года — принесение креста апостола Андрея Первозванного из Патр[52]. С 7 по 13 января 2014 года в храме находились Дары волхвов из монастыря Святого Павла, что на Афоне, впервые в истории вывезенные для поклонения за пределы Греции[53]. Принесения сопровождались массовым к ним паломничеством верующих.

В Храме Христа Спасителя постоянно находятся:

Духовенство

Настоятелем храма является Патриарх Московский и всея Руси Кирилл[56].

В клир храма входят[57]:

  • протоиерей Михаил Рязанцев — ключарь храма;
  • протоиерей Георгий Мартынов;
  • протоиерей Андрей Марущак;
  • протоиерей Андрей Овчинников;
  • иерей Сергий Куксов;
  • иерей Иоанн Нефёдов;
  • протодиакон Константин Барган;
  • протодиакон Дионисий Пряхин;
  • протодиакон Николай Филатов;
  • диакон Иоанн Клинцов.

Современный статус

Управление комплексом осуществляет негосударственная, некоммерческая организация «Фонд Храма Христа Спасителя», действующая на основании Договора доверительного управления объектами общекультурного и инженерно–технического назначения комплекса Храма Христа Спасителя № 01 от 24.05.2004 г., заключенного с Департаментом имущества города Москвы.

В церковно-административном отношении храм имеет статус подворья Патриарха Московского и всея Руси[58].

Образ храма в культуре

В изданной в 1916 году статье «Два мира в древнерусской иконописи» Е. Н. Трубецкой так отразил свои впечатления о храме: «…одним из самых крупных памятников дорого стоящего бессмыслия является храм Спасителя — это как бы огромный самовар, вокруг которого благодушно собралась патриархальная Москва»[59].

В 1930 году поэт Николай Арнольд написал о готовившемся разрушении храма[60]:

Прощай, хранитель русской славы,
Великолепный храм Христа,
Наш великан золотоглавый,
Что над столицею блистал…
…Нет ничего для нас святого!
И разве это не позор,
Что «шапка золота литого»
Легла на плаху под топор.

Народный художник России Валерий Балабанов на картине «Пловец» (1976—1986) изобразил несуществовавший в то время Храм Христа Спасителя как отражение в бассейне «Москва». Позднее Русской православной церковью и искусствоведами эта работа стала восприниматься как пророчество о воскрешении Храма[61][62][63]. 4 ноября 1997 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II картина была подарена художником музею воссозданного храма[64].

Борис Акунин, роман «Алтын-толобас» (2001):

Напротив заново отстроенного храма Христа Спасителя (сэр Александер всегда говорил, что эта великанья голова уродовала лик Москвы своей несоразмерностью и что единственное благое дело новых русских — взрыв чудовищного творения) магистр приостановился и нашёл, что собор ему, пожалуй, нравится — за двадцатый век дома в городе подросли, и теперь массивный золотой шлем уже не смотрелся инородным телом.

См. также

Примечания

Комментарии
  1. ↑ Обошлось оно казне в 15 млн рублей (деньги на строительство храма включались в общую смету государственных расходов по ведомству путей сообщения и публичных зданий). Только на позолоту куполов и кровли приняли пожертвование от московского купечества — более 20 пудов золота.
Использованная литература и источники
  1. ↑ 1 2 [www.xxc.ru/complex/xxc/index.htm Храм Христа Спасителя]. Проверено 9 февраля 2013. [www.webcitation.org/6ELP058FW Архивировано из первоисточника 11 февраля 2013].
  2. ↑ [www.vidania.ru/temple/temple_moscow/hss19_osnovnye_razmery_hrama.html Основные размеры Храма Христа Спасителя]
  3. ↑ [www.xxc.ru/complex/index.htm Комплекс Храма]. Храм Христа Спасителя. Проверено 25 декабря 2012. [www.webcitation.org/6DDecDWKJ Архивировано из первоисточника 27 декабря 2012].
  4. ↑ [www.xxc.ru/complex/stylob/index.htm Помещения стилобатной части]. Храм Христа Спасителя. Проверено 25 декабря 2012. [www.webcitation.org/6DDehKXi1 Архивировано из первоисточника 27 декабря 2012].
  5. ↑ Храм Христа Спасителя в Москве, 1918, с. 13.
  6. ↑ Храм Христа Спасителя в Москве, 1918, с. 12.
  7. ↑ Храм Христа Спасителя в Москве, 1918, с. 15.
  8. ↑ Полиновская, Л. Д. Храм Христа Спасителя. — М.: Моск. рабочий, 1996. — С. 12.
  9. ↑ [his.1september.ru/article.php?ID=200500606 Отечественная история.] // История. — Издат. дом «Первое сентября».
  10. ↑ 1 2 3 Сироткин В. Г., 2000, с. 223—224.
  11. ↑ [www.xxc.ru/history/vitberg/index.htm Александр Лаврентьевич Витберг]
  12. ↑ См. [www.spasi.ru/xrr/xxs.htm Проект Витберга.]
  13. ↑ Сироткин В. Г., 2000, с. 225..
  14. ↑ Сироткин В. Г., 2000, с. 227—228..
  15. ↑ [dic.academic.ru/dic.nsf/polytechnic/5801/НУЛЕВОЙ Нулевой цикл]. Проверено 26 января 2014.
  16. ↑ Логинов, В. [www.alternativy.ru/old/magazine/htm/96_3/iii.htm Несчастная история.]
  17. ↑ [www.myasnikov.net/page62.html Краткая историческая справка]
  18. ↑ [www.moscow-hotels-russia.com/rus/hrist_spasi.htm Храм Христа Спасителя] На сайте moscow-hotels-russia.com
  19. ↑ Сироткин В. Г., 2000, с. 227..
  20. ↑ Храм Христа Спасителя в Москве, 1918, с. 8.
  21. ↑ Москва с ея святынями и священными достопримечательностями. — М., 1888. — С. 90.
  22. ↑ Зайцев, М., Анохин, Д., Потресов, В.. [www.vmdaily.ru/article/36205.html От Волги и до Москвы]. vmdaily.ru  (Проверено 28 февраля 2011)
  23. ↑ Иванов, А. Тайна Чертольского урочища // Наука и жизнь. — 1989. — № 1. — С. 66—74.
  24. ↑ 1 2 Храм Христа Спасителя в Москве, 1918, с. 9.
  25. ↑ Зодчие Москвы времени эклектики, модерна и неоклассицизма (1830-е — 1917 годы): илл. биогр. словарь / Гос. науч.-исслед. музей архитектуры им. А. В. Щусева. — М.: КРАБиК, 1998. — С. 206—208. — 320 с. — ISBN 5-900395-17-0.
  26. ↑ Верещагин В. В. [bookabar.ru/item/19-na-severnoi-dvine-po-derevyannym-tserkvam На Северной Двине. По деревянным церквам]. — 2-е изд. — М.: И.Н. Кушнерев и Ко., 1896.
  27. ↑ Храм Христа Спасителя в Москве, 1918, с. 10.
  28. ↑ Храм Христа Спасителя в Москве, 1918, с. 56.
  29. ↑ pstgu.ru/download/1241788517.publ3.pdf Малоизвестные страницы церковного служения Экзарха Украины Митрополита Михаила (Ермакова) в 1922—1923 годах (по материалам следственного дела) // «Вестник ПСТГУ» II: История. История Русской Православной Церкви. 2009. Вып. II:1 (30). С. 79-122
  30. ↑ [www.sedmitza.ru/lib/text/439995/ Прот. Владислав Цыпин. История Русской ЦерквиIII. Русская Православная Церковь 1922—1925 — Библиотека — Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия»]
  31. ↑ [pressarchive.ru/moskovskie-novosti/2001/07/10/164497.html КАЛЕНДАРЬ: 10 — 16 ИЮЛЯ.] Пресс архив. Архив прессы России и СНГ. Архив газет и журналов.
  32. ↑ Знание-сила, № 7 (2011), стр. 126.
  33. ↑ [sovdoc.rusarchives.ru/#showunit&id=79438 Документ 65/65. п.65/65: О месте для постройки Дворца советов]
  34. ↑ [xxc.ru/destruct/ Разрушение.]
  35. ↑ [books.google.com/books?id=7QJVAAAAMAAJ&q=%22шли+до+1956%22 Архитектура и строительство Москвы]. Исполком Московского городского совета народных депутатов, 1989.
  36. ↑ [obchina-xxc.ru/news/tysjacheletie_kreshhenija_rusi_25_let_vtoromu_kreshheniju_rusi/2013-07-23-178 Тысячелетие Крещения Руси. 25 лет второму Крещению Руси.] Община. Возродившие Храм Христа Спасителя. 23 июля 2013.
  37. ↑ [www.vedomosti.ru/library/news/8967021/u_nego_bylo_chute Ведомости - Персона - Рем Вяхирев, бывший предправления «Газпрома»]. Проверено 15 февраля 2013. [www.webcitation.org/6ERhb5tI0 Архивировано из первоисточника 15 февраля 2013].
  38. ↑ [www.interfax-religion.ru/?act=radio&div=454 «Храм примирения. Во вторник исполнилось 75 лет с того дня, как был взорван главный российский кафедральный собор»]
  39. ↑ Андрей Кураев. [www.xxc.ru/stati/kur001.htm Храм Христа Спасителя: за и против].
  40. ↑ Хранитель. Алексей Ильич Комеч и судьбы русской архитектуры / Н. Самовер. — М.: Искусство — XXI век, 2009. — С. 62. — 383 с. — 1100 экз. — ISBN 978-5-980-51-060-2.
  41. ↑ [www.xxc.ru/complex/xxc/painting/sh.htm Список руководителей бригад художников, воссоздающих живопись храма.]
  42. ↑ [www.vnesterenko.ru/I_spiritus/ Василий Нестеренко. Духовная живопись.]
  43. ↑ [lenta.ru/articles/2016/03/15/digger/ Диггер Вадим Михайлов о жизни и тайнах московского подземелья]
  44. ↑ [www.fxxc.ru/rent/parking.php Фонд Храма Христа Спасителя. Подземный гараж]
  45. ↑ [www.pravoslavie.ru/foto/set665.htm Общемосковские церковные торжества в честь 200-летия победы в Отечественной войне 1812 года], pravoslavie.ru (10 сентября 2012). Проверено 10 сентября 2012.
  46. ↑ Козина, Е. С. [archive-ru.com/page/2755010/2013-08-29/mediascope.ru/node/1226 Русская православная церковь как субъект медиапространства современной России: опыт, проблемы, тенденции] // Медиаскоп. — М.: Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, 2012. — № 4. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=2074-8051&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 2074-8051].
  47. ↑ Bernstein A. An Inadvertent Sacrifice: Body Politics and Sovereign Power in the Pussy Riot Affair // Critical Inquiry (англ.)русск.. — The University of Chicago Press, 2013. — Т. 40, № 1. — P. 220.
  48. ↑ Manderson D. Making a Point and Making a Noise: A Punk Prayer // Law, Culture and the Humanities (англ.)русск.. — SAGE Publications (англ.)русск., 13 June 2013. — P. 7.
  49. ↑ Петяев А. [www.forbes.ru/node/94767/comments По всему миру начались акции в поддержку Pussy Riot] // Forbes. — 17.08.2012.
  50. ↑ [www.itar-tass.com/c9/399515.html Патриарх Кирилл во время молебна в защиту веры благословил не реставрировать осквернённые иконы]. ИТАР-ТАСС (22.4.2012). Проверено 28 октября 2013.
  51. ↑ [www.itar-tass.com/c1/399541.html Около 65 тысяч верующих приняли участие в молебне в храме Христа Спасителя и на прилегающей к нему территории]. ИТАР-ТАСС (22.4.2012). Проверено 28 октября 2013.
  52. ↑ [www.pravmir.ru/v-moskve-krestu-andreya-pervozvannogo-poklonilos-bolee-200-tys-palomnikov/ В Москве Кресту Андрея Первозванного поклонилось более 200 тыс. паломников]. Православие и мир (29 июля 2013). Проверено 29 июля 2013. [www.webcitation.org/6IqbhbHkV Архивировано из первоисточника 13 августа 2013].
  53. ↑ [ria.ru/society/20140114/989112019.html#13896909972743&message=resize&relto=register&action=addClass&value=registration Более 400 тысяч человек поклонились Дарам волхвов в Москве], РИА Новости (14.01.2014). Проверено 14 января 2014.
  54. ↑ [xxc.ru/ru/religion/ Святыни Храма Христа Спасителя].
  55. ↑ [www.xxc.ru/complex/xxc/index.htm Главные святыни Храма]
  56. ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/232770.html Кафедральный соборный Храм Христа Спасителя // Русская Православная Церквовь]
  57. ↑ [www.центрвик.рф/map/centroblag/xxc.htm Кафедральный Соборный Храм Христа Спасителя. Духовенство]
  58. ↑ [www.xxc.ru/donation/rekv2.htm Банковские реквизиты // Официальный сайт Храма Христа Спасителя]
  59. ↑ Трубецкой Е. Н. Избранное / В. В. Сапов. — М.: Канон, 1995. — С. 382. — 480 с. — ISBN 5-88373-052-3.
  60. ↑ [www.xxc.ru/destruct/stix.htm Разрушение (1931—1990)]
  61. ↑ Аннинский Л. А. В. Балабанов. Исповедь художника // Родина : журнал. — 1997. — Вып. 6. — С. 13—18. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=0235-7089&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 0235-7089].
  62. ↑ Стефанов С. [www.trud.ru/article/30-06-2005/89830_valerij_balabanov_pishu_kartiny-molitvy_kotorye_sb.html Валерий Балабанов: «Пишу картины-молитвы, которые сбываются»] // Труд-7 : газета. — 2005, 30 июня. — Вып. 118.
  63. ↑ Troshina O. [english.ruvr.ru/radio_broadcast/2248514/2315915.html The Christian Message from Moscow] (англ.). Радио «Голос России» (2005, May 2). — Radio program to the life and art of Russian Orthodox artist Valery Balabanov. Проверено 28 марта 2012. [www.webcitation.org/67gilhJ2J Архивировано из первоисточника 16 мая 2012].
  64. ↑ Маршкова Т. [www.pnp.ru/archive/14360943.html На пути к храму] // Парламентская газета. — 2004, 8 апреля. — Вып. № 64 (1436).

Литература

  • Кутейникова Н. С., Репин С. Н. [studioposter.ru/pdf/Chirch%20of%20the%20Christ%20The%20Savior.pdf Храм Христа Спасителя. Участие петербургских художников в воссоздании живописного убранства храма]. — СПб., 2000. — 137 с.
  • Мостовский М. С. [tvereparhia.ru/biblioteka-2/m/1188-mostovskij-m/14405-mostovskij-m-istoricheskoe-opisanie-khrama-vo-imya-khrista-spasitelya-v-moskve-1883 История храма Христа Спасителя в Москве]. — М.: Типография М. Н. Лаврова и Комп., 1882. — 236 с.
  • Храм Христа Спасителя в Москве. — М.: Товарищество И. Д. Сытина, 1918. — 56 с.
  • Шамаро А. Храм Христа Спасителя // Наука и религия, 1987, № 8-10.
  • Кириченко Е. И. Храм Христа Спасителя в Москве. История проектирования и создания собора. Страницы жизни и гибели 1813—1931. Сост. Г. А. Иванова. — М., 1992.
  • Храм Христа Спасителя как памятник воинской славы // Христолюбивое воинство: Православная традиция русской армии. — 2-е изд., испр. и доп. — М., 2006. — С. 419—432. (Российский военный сборник, 12).
  • Сироткин В. Г. От статуи Наполеона-освободителя к храму Христа Спасителя-Охранителя // Наполеон и Россия. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2000. — С. 220—266. — ISBN 5-224-00672-4.
  • Храм Христа Спасителя: Сборник / Сост. Л. Д. Полиновская. — М.: Моск. рабочий, 1996. — 256 с. — 11 000 экз. — ISBN 5-239-01926-6.

Статьи

  • [kotoroy.net/histories/27.html Площадь Пречистенских ворот. Храм Христа Спасителя. Часть I]. kotoroy.net (12 апреля 2004). Проверено 11 сентября 2016.
  • [kotoroy.net/histories/28.html Площадь Пречистенских ворот. Храм Христа Спасителя. Часть II]. kotoroy.net (12 апреля 2004). Проверено 11 сентября 2016.
  • Николай Макаров [kbanda.ru/index.php/articles/esse/261-obshchestvo/1969-legendy-i-mify-khrama-khrista-spasitelya.html Легенды и мифы храма Христа Спасителя. Исторический очерк] // kbanda.ru. — 2012. — 12 апреля (№ 1 (19)).
  • Дмитрий Чистопрудов. [chistoprudov.livejournal.com/185962.html Храм Христа Спасителя]. Живой Журнал (1 мая 2016). Проверено 11 сентября 2016.

Ссылки

  • [xxc.ru ] — официальный сайт храма Христа Спасителя
  • [fxxc.ru ] — официальный сайт Фонда храма Христа Спасителя
  • [antologia.xxc.ru Первый издательский проект Кафедрального соборного храма Христа Спасителя. Антология русской поэзии «Круг Лета Господня. Времена года. Православные праздники»]
  • [moselka.ru/hall/khram-khrista-spasitelja.html Новогодняя ёлка в храме Христа Спасителя]
  • [hramy.ru/of_hhs.htm Храм Христа Спасителя на сайте Храмы России]
  • [deacon.ru/memories/alexeev.htm Московские протодьяконы в воспоминаниях Василия Алексеева]
  • [spasi.ru/xrr/xxs.htm Храм Христа Спасителя на Воробьевых горах]
  • [bibliotekar.ru/reprint-45/index.htm Записки Витберга / История храма на Воробьёвых горах по проекту Витберга]
  • [scbist.com/blogs/admin/301-kak-vzryvali-hram-hrista-spasitelya.html Как взрывали храм Христа Спасителя]

Фото и видео

  • [360pano.eu/xxc 360º Виртуальный тур] по комплексу храма Христа Спасителя


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Храм_Христа_Спасителя&oldid=81569765»