Баптизм

Поделись знанием:
Это текущая версия страницы, сохранённая Manslay (обсуждение | вклад) в 14:53, 8 октября 2016. Вы просматриваете постоянную ссылку на эту версию.

(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к: навигация, поиск

Бапти́зм (от др.-греч. βάπτισμα: крещение; от βαπτίζω — «погружаю в воду», «крещу»[1]) — одно из направлений протестантского христианства[2].

Конфессия, вышедшая из среды радикальных английских пуритан[1]. В основе баптистского вероучения, которое дало имя всему движению, лежит принцип добровольного и сознательного крещения по вере взрослых людей при наличии твёрдых христианских убеждений и отказа от греховного образа жизни. Крещение младенцев отвергается как не соответствующее требованию добровольности, сознательности и веры. Подобно иным протестантам, баптисты признают Библию в составе 66 книг Ветхого и Нового Завета Священным Писанием, обладающим исключительным авторитетом в повседневной и религиозной жизни.

В практике церковной жизни баптисты придерживаются принципа всеобщего священства, а также самостоятельности и независимости каждой отдельной церковной общины (конгрегационализм). Пресвитер (пастор) общины не обладает абсолютной властью, наиболее важные вопросы решаются на церковных советах, общих собраниях верующих.

Главное еженедельное богослужение баптисты проводят в воскресенье[3], в будни могут организовываться дополнительные собрания, специально посвящённые молитве, изучению и обсуждению Библии и другой религиозной деятельности. Богослужения состоят из проповеди, пения в сопровождении инструментальной музыки, импровизированных молитв (своими словами), чтения духовных поэм и стихотворений[4].

Название

Слово «баптист», обозначающее последователя баптизма, происходит от греческого слова «баптизо» и обозначает собой крещение (буквально — «погружение»)[1]. Баптисты практикуют крещение в сознательном возрасте через полное погружение в воду. Идея зарождения христиан-баптистов связана с евангельским учением о крещении.

  • «Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19).
  • «Кто будет веровать и креститься, спасён будет» (Map. 16:16).

Основные принципы баптизма

1-м Всемирным съездом христиан-баптистов в Лондоне в 1905 г. в качестве основы вероучения был утвержден Апостольский Символ веры, а также сформулированы следующие принципы[5]:

  1. Библия — единственный непогрешимый авторитет в делах веры и практической жизни (Sola Scriptura).
  2. Церковь должна состоять только из духовно возрождённых людей. Баптисты разделяют общепротестантское мнение о единой вселенской (невидимой) церкви.
  3. Крещение и Вечеря Господня преподаются только возрождённым людям.
  4. Независимость поместных общин в духовных и практических вопросах (конгрегационализм).
  5. Равноправие всех членов поместной общины, всеобщее священство.
  6. Свобода совести для всех верующих и неверующих.
  7. Отделение церкви от государства.

С. В. Санников считает, что отсутствие в официальных документах 1-го Всемирного съезда христиан-баптистов сведений о разработке и обсуждении семи принципов свидетельствует о том, что указанные вероучительные положения в ходе съезда могли быть лишь обнародованы, а не выработаны[6].

История

Первая община баптистов была основана в Амстердаме в 1609 году группой английских пуритан во главе с Джоном Смитом, которая под влиянием меннонитов (умеренных анабаптистов) восприняла доктрину, отвергающую крещение младенцев[1]. В 1611 году часть амстердамских баптистов вернулась на родину, образовав в Лондоне первую баптистскую общину Англии, где окончательно сформировались вероучение и догматы, а также возникло наименование «баптисты»[1].

Зародившись в Европе, наибольшего развития баптистское движение достигло в Северной Америке. Основу первых баптистских общин составили изгнанники из пуританских колоний, преследуемые за высказывание взглядов о необходимости отделения церкви от государства и отказ от крещения детей. В 1639 году группой таких верующих во главе с переселенцем Роджером Уильямсом была основана новая колония Род-Айленд, где официально была провозглашена свобода вероисповедания, а в городах Провиденс и Ньюпорт основаны первые баптистские церкви[1][7]. После обретения религиозной свободы, баптистами была развернута активная миссионерская деятельность, охватывавшая, помимо белых колонистов, индейцев и чернокожее население страны. Среди последних данное исповедание получило широкое распространение, вследствие чего до настоящего времени в США существует несколько афроамериканских баптистских объединений[8].

В континентальной Европе баптизм практически не имел распространения до первой половины XIX века. Благодаря усилиям британских и американских миссионеров, в 20—30-е годы XIX века баптистские общины были основаны во Франции и Германии. Впоследствии, благодаря активной миссионерской политике немецких баптистов, в частности, пастора И. Г. Онкена, Германия стала центром распространения баптистского учения в государствах Скандинавии и других странах Европы[7].

В 1905 г. на 1-м Всемирном съезде баптистов в г. Лондоне был основан Всемирный баптистский альянс, в который к настоящему времени вошли 214 баптистских объединений, действующих практически во всех регионах мира.

Основные направления

В баптизме были и остались два основных течения: общих (генеральных) и частных (партикулярных) баптистов[1]. Их разделяет понимание характера искупления грехов и того, как осуществляется спасение. Взгляды общих баптистов близки арминианскому учению. Они считают, что Христос совершил общее искупление, то есть искупил грехи всех людей без исключения[1]. Для спасения необходимо соучастие Божьей и человеческой воли (синергия)[1]. Частные баптисты, придерживающиеся кальвинистских воззрений, утверждают, что Христос совершил частное искупление, то есть искупил грехи только избранной части человечества[1]. И конкретный человек спасается исключительно по воле Божьей[1]. Первая община христиан, именовавшихся баптистами, под руководством Джона Смита придерживалась учения общих баптистов. Первая же община частных баптистов возникла в 1638 году в английском городе Саутуарк[1].

В России преобладают общие баптисты, близкие к арминианству. Возможно, это объясняется влиянием православного богословия со свойственным ему синергизмом. В США преобладают частные баптисты-кальвинисты.

В целом, баптистское движение отличается богословским разнообразием. При этом в одно баптистское объединение могут входить общины с существенными различиями в вероучении. Основными вопросами, по которым ведутся дискуссии между различными направлениями баптизма, являются учение об отделении верующих от мира, отношение к организации миссионерской работы, а также проблемы эсхатологии.

В XX веке особое значение приобрели различия между либеральным и консервативным (англ.) подходами к богословию и практике церковной жизни, что в отдельных странах привело к выделению общин, придерживающихся указанных позиций, в разные объединения.

Профессор-эмерит по истории Белмонтского университета (англ.) Альберт Вардин считает, что «Баптисты — это не культ с каким-то особым откровением. Это движение, которое пытается максимально приблизиться к вере и жизни Апостольской Церкви и провозгласить Евангелие Господа Иисуса Христа всем людям, в каждом народе»[9].

В России и на постсоветском пространстве

В России баптизм получил распространение со второй половины XIX века. Ряд исследователей считают российский баптизм результатом эволюции русских протестантских сект, принявших упорядоченное баптистское богословие[10]. Непосредственными предшественниками баптизма в Российской империи было движение штундистов, позднее почти целиком влившееся в баптизм, и движение молокан, также в значительной мере поглощенное баптизмом.

Основными центрами образования баптистских общин стали Кавказ, восток и юг Украины (Таврическая губерния и Херсонская губерния). В 1884 году[1] был создан первый Союз русских баптистов, просуществовавший до середины 1930-х годов. Близкое по вероучению движение евангельских христиан сформировалось в Санкт-Петербурге. По оценке религиоведа Л. Н. Митрохина, в 1912 году «в России насчитывалось около 120 тыс. частных баптистов и 30 тыс. евангельских христиан»[1]. В 1944 году евангельские христиане и баптисты официально объединились во Всесоюзный союз евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ), получив наименование евангельских христиан-баптистов[1].

Крупнейшее современное религиозное объединение баптистов России — Российский союз евангельских христиан-баптистов[1]. Наряду с ним функционируют общины Международного союза церквей евангельских христиан-баптистов (бывший СЦЕХБ), ряд небольших объединений и автономных церквей, не входящих в какие-либо сообщества. Сотрудничество между РСЕХБ и другими действующими в стране христианскими объединениями, придерживающимися баптистского вероучения, осуществляется через Общественный совет евангельских христиан-баптистов. По оценке Л. Н. Митрохина, в настоящее время в России существует примерно 2 000 общин, охватывающих около 250000 человек[1].

В каждой из стран бывшего СССР действуют свои союзы и братства евангельских христиан-баптистов, органом, координирующим их деятельность с 1991 года является Евро-Азиатская Федерация Союзов евангельских христиан-баптистов (ЕАФ ЕХБ). В некоторых странах дальнего зарубежья также существуют общины и объединения евангельских христиан-баптистов — эмигрантов из Российской империи/СССР и их потомков.

Статистика

Большинство баптистов принадлежит к религиозным организациям, входящим во Всемирный баптистский альянс (ВБА). ВБА издает официальную статистику, которая учитывает последние данные, полученные от организаций, входящих в ВБА. Таким образом, суммарная статистика включает как данные за год отчетности (по организациям, которые прислали данные за этот год), так и по некоторым организациям данные за тот год, когда в последний раз приходили данные по численности организации[11].

Данные Всемирного баптистского альянса на 31 декабря 2011 года[11]:

Регион Церквей Человек
Северная Америка 80 395 23 818 368
Африка 36 100 10 283 925
Азия и Океания (Asia Pacific) 31 306 5 356 124
Южная Америка 15 068 2 110 949
Европа 12 843 732 805
Центральная Америка 2 589 156 700
Карибские острова 2 036 248 702
Ближний Восток 99 6 300
Всего 177 847 42 425 595

Следует отметить, что ряд крупных баптистских объединений, в частности, Южная баптистская конвенция США, насчитывающая свыше 16 миллионов членов, посещающих более 44 тысяч церквей, не являются членами ВБА и не входят в составляемую им статистику[12][13]. Также следует помнить, что в большинстве баптистских церквей членами общины можно стать только по достижению совершеннолетия. Таким образом, дети из баптистских семей также не учтены в статистике.

Руководители

  • Президент ВБА: Дэвид Коффи (David Coffey)
  • Генеральный секретарь ВБА: Невилл Каллам (Neville Callam)
  • Президент ЕАФ ЕХБ: Виктор Никодимович Крутько
  • Председатель РС ЕХБ: Алексей Васильевич Смирнов
  • Председатель МСЦ ЕХБ: Николай Степанович Антонюк

См. также

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Митрохин, 2010.
  2. Григорьева, 1998, с. 59.
  3. За исключением небольшой группы, именуемой «баптисты седьмого дня», проводящей богослужения в субботу.
  4. Винс Я. Я. [www.rusbaptist.stunda.org/vins.html Наши баптистские принципы.]
  5. Сперанская Е. С., Леоненкова И. Р. [www.pravenc.ru/text/77510.html Баптизм] // Православная энциклопедия. Том IV. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — С. 310—328. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9
  6. Санников С. В. [www.sannikov.info/index.php?option=com_content&view=article&id=108:2010-06-02-07-53-08&catid=1:articles&Itemid=79 История и анализ баптистских принципов]
  7. 1 2 Торбет Р. Г. [krotov.info/libr_min/19_t/or/bet.htm История баптизма] = Robert G. Torbet. A History of the Baptists. — Одесса: Одесская богословская семинария, 1996.
  8. Н. Ревуненкова. «Протестантизм». изд-во «Питер», 2007
  9. Вардин, 2011, с. 10.
  10. Пузынин А. П. Традиция евангельских христиан: анализ самоидентификации (1874—2008) // Сборник статей "Материалы международной научно-практической конференции «105 лет легализации русского баптизма. 5-7 апреля 2011 года» М., 2011. — С. 21 ISBN 5-902917-03-4
  11. 1 2 [www.bwanet.org/about-us2/statistics BWA Statistics]
  12. [www.bwanet.org/default.aspx?pid=437 BAPTIST WORLD ALLIANCE MEMBER BODIES AND STATISTICS]
  13. [www.sbc.net/aboutus/default.asp Southern Baptist Convention > About Us]

Литература

на русском языке
  • Баптисты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Браницкий А. Г., Корнилов А. А. [www.fmo.unn.ru/files/2013/01/Religii-regiona.pdf Религии региона]. — Н. Новгород: ННГУ имени Н. И. Лобачевского, 2013. — 305 с.
  • Вардин А. В. [www.portal-credo.ru/site/?act=lib&id=2933 Насколько самобытным было баптистское движение в Российской империи?] // Сборник статей "Материалы международной научно-практической конференции «105 лет легализации русского баптизма. 5-7 апреля 2011 года». — М., 2011. — С. 9—15. — ISBN 5-902917-03-4. (на английском языке — Wardin A. W. [e-aaa.info/files/Articles/Wardin2009eng.pdf How Indigenous Was the Baptist Movement in the Russian Empire?] // Theological Reflections/Богословские размышления. — 2009. — № 10. — P. 167—174.)
  • Григорьева Л. И. Баптизм // Енисейский энциклопедический словарь / Гл. ред. Н. И. Дроздов. — Красноярск: КОО Ассоциация «Русская энциклопедия», 1998. — С. 59. — 736 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-88329-005-1.
  • Лялина Г. С. Баптизм: иллюзии и реальность. — М.: Политиздат, 1977. — 175 с.
  • Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). — СПб.: РХГИ, 1997. — 480 с. — 2500 экз. — ISBN 5-88812-037-5.
  • Митрохин Л. Н. [iph.ras.ru/elib/0349.html Баптизм] // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
  • Мурыгина Е. А. [cheloveknauka.com/v/261030/a?#?page=1 Баптистские общины в поликонфессиональной структуре Дальнего Востока России во второй половине XIX — 30-е гг. XX вв.] / автореферат дис. ... кандидата исторических наук : 07.00.02. — Хабаровск: Дальневост. гос. гуманитар. ун-т, 2008. — 27 с.
  • Никольская Т. К. [cheloveknauka.com/v/90352/a?#?page=1 Русский протестантизм и государственная власть в 1905-1991 гг.] / автореферат дис. ... кандидата исторических наук : 07.00.02. — СПб.: ЕУСПб, 2003. — 27 с.
  • Никольская Т. К. Русский протестантизм и государственная власть в 1905— 1991 годах. — СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2009. — 356 с. — (Территории истории; Вып. 2). — ISBN 978-5-94380-081-8.
  • Потапова Н. В. [humane.net.ru/content/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F-%D0%B8-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%8B-%D0%B8%D0%B7%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8-%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0-%D0%B8-%D0%B1%D0%B0%D0%BF%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B0-%D0%BD%D0%B0-%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D0%BC Историография и проблемы изучения истории евангельского христианства и баптизма на Дальнем Востоке в годы советской власти] // Материалы международной научно-практической конференции "105 лет легализации русского баптизма", 5-7 апреля 2011 года / Ред-сост. Н. А. Белякова, А. В. Синичкин. — М., 2011. — С. 145—153.
  • Потапова Н. В. [docviewer.yandex.ru/?url=http%3A%2F%2Fsakhgu.ru%2Ffile%2F1663%2Fpotapova.pdf&name=potapova.pdf&lang=ru&c=5635f37b7c9d Евангельское христианство и баптизм в России в 1917-1922 гг.: (на материалах Дальнего Востока): монография: в 2 т.]. — Южно-Сахалинск: Изд-во СахГУ, 2014. — Т. 1. — 400 с. — ISBN 978-5-88811-471-1.
  • Потапова Н. В. Евангельское христианство и баптизм в России в 1917-1922 гг.: (на материалах Дальнего Востока): монография  : в 2 т.. — Южно-Сахалинск: Изд-во СахГУ, 2014. — Т. 2. — 270 с. — ISBN 978-5-88811-472-8.
  • Потапова Н. В. [priem.dvfu.ru/documents/5732354/134617296/%D0%9F%D0%9E%D0%A2%D0%90%D0%9F%D0%9E%D0%92%D0%90.+%D0%90%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B5%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82.pdf/6c45ddd6-d07e-44cb-8c27-2a9efe390a38 Евангельское христианство и баптизм в России в 1917-1922 гг. : на материалах Дальнего Востока] / автореферат дис. ... доктора исторических наук : 07.00.02. — Южно-Сахалинск: СахГУ, 2015. — 51 с.
на других языках
  • Wardin A. W. [books.google.ru/books?id=KVJJAwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false On the Edge: Baptists and Other Free Church Evangelicals in Tsarist Russia, 1855-1917]. — Eugene: Wipf and Stock Publishers (англ.), 2013. — 544 p. — ISBN 978-1-63087-115-4.

Ссылки

  • [bwanet.org/ Сайт Всемирного баптистского альянса]
  • [ebf.org/ Сайт Европейской баптистской федерации]
  • [e-af.org/ Сайт Евро-Азиатской Федерации Союзов ЕХБ]
  • [www.baptist.org.ru/ Сайт Российского Союза ЕХБ]