Мовсес Каганкатваци
Мовсе́с Каганкатваци́, Моисе́й Каланкату́йский, Мовсе́с Каланкатуаци́ арм. Մովսես Կաղանկատվացի) — армянский историк[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18] VII века, автор «Истории страны Алуанк» — компилятивного[6] сочинения, посвящённого средневековой истории Кавказской Албании. Сочинение было продолжено в X веке[6] Мовсесом Дасхуранци.
Биография
| Киракос Гандзакеци. «История Армении», XIII век: «Историографы армянского народа тоже оставили множество трудов. Например, дивный и проницательный Агатангелос… И вардапет Товма, историограф дома Арцрунидов. И Шапух Багратуни. И владыка Иованнес, католикос армян. И Мовсес Каганкатваци, историограф Агванка»[19]. |
Биографических данных не сохранилась. Из сообщения самого Мовсеса Каганкатваци известно, что он был уроженцем области Утик, села Каланкатуйк[6], от названия которого и происходит его имя[20]. По происхождению он был либо утийцем (албаном), писавшим на армянском языке, либо армянином, так как в этот период бо́льшая часть Утика была уже арменизована[2]. Исходя из того, что Мовсес говорит о событиях VII века как очевидец, исследователи относят время его жизни к VII столетию. Другие исследователи, среди которых К. Патканов, М. Абегян, полагают, что Мовсес Каганкатваци жил в X веке и написал самостоятельно только III книгу «Истории страны Алуанк», а в I и II книгах он пересказал события VII века, основываясь на сведениях, заимствованных у Мовсеса Хоренаци, Егише, из армянской житийной литературы, посланий и канонов. О его самоидентификации существуют лишь косвенные данные. Так, Каганкатваци вслед за Мовсесом Хоренаци называет агванский язык «изобилующим гортанными, грубейшими, варварскими и труднопроизносимыми звуками»[21]. В другом месте, рассказывая о деятельности Маштоца в Албании, пишет «стал превосходным проповедником и апостолом для диких племен горцев, живущих у подножья гор, которым он на их же языке объяснял и знакомил»[22]. Своё пейоративное отношение к албанскому населению историк неоднократно демонстрирует и в других местах своего сочинения[22]. Упоминания о Мовсесе Каганкатваци, встречаются у армянских историков XIII века, таких как Мхитар Анеци, Киракос Гандзакаци и Мхитар Айриванеци.
История страны Алуанк
Памятник региональной армянской историографии[23]. Анализ языка автора, его слога и стиля, позволил некоторым исследователям заключить, что III книга была целиком написана не Мовсесом из Каланкатуйка, а другим лицом, жившим на несколько столетий позже. Этим объясняется почему в книге полностью отсутствуют сведения, относящиеся к событиям IX века, а также тот факт, что автор ссылается на армянских историков V—VI веков Фавста Бузанда, Агафангела, Егише, Мовсеса Хоренаци, Авраама Мамиконяна и Петроса Сюнийского и, при этом, ни разу не упоминает ни одного армянского автора, также писавшего об Албании в VII—X веках (Иоанн Мамиконян, Шапух Багратуни, Иоанн Католикос, Себеос, Товма Арцруни). Его литературные модели, очевидно, Мовсес Хоренаци и Агафангел[4]. Труд иногда полностью приписывается Мовсесу Дасхуранци[4].
Хотя точное происхождение самого историка не известно, труд его написан на армянском языке и органически является неотъемлемой частью армянской литературы. В то же время некоторые исследователи, среди которых К. Патканов, С. Г Кляшторный[24], А. А. Кудрявцев[25], называют Каганкатваци албанским историком. Такого мнения, в одном из своих трудов, придерживается, например, российский историк Камилла Тревер[26], не отрицающая при этом ни принадлежности Мовсеса к армянской историографии, ни его возможного армянского происхождения[2][27]. Также академик С. Т. Еремян, употребляющий характеристику «албанский»[28], отмечает:
Таким образом, в правобережной Албании со временем было арменизовано население не только области Арцах, но и население значительной части области Утик. Поэтому в VII в. историк Мовсес Каганкатваци, уроженец селения Каланкатуйк, расположенного недалеко от Партава, в теперешнем Джрабердском районе, свою «Историю страны Албанской» мог писать только на древнелитературном армянском языке[28]
В. А. Шнирельман отмечает, что со второй половины XX века в азербайджанской историографии с националистическими целями проводится «замена идентичности» деятелей Кавказской Албании, в том числе и Каганкатваци, который из армянского историка превращается в «албанского историка Моисея Каланкатуйского». Азербайджанские исследователи отрицают армянскую идентичность Каганкатваци, а его «Историю» полагают изначально написанной на албанском, а потом переведенную на армянский язык[8] (см. Ревизионистские концепции в азербайджанской историографии). По этому поводу известный российский востоковед А. П. Новосельцев пишет[29]:
Однако утверждение о существовании албанского оригинала труда Мовсеса Каланкатваци ничем не доказано. Так что мы имеем дело только с древнеармянским текстом этого источника
Впервые в русском переводе «История страны Алуанк» вышла в 1861 году под названием «История агван» в переводе армянского историка Керопа Патканова. По мнению С. Ш. Смбатяна, который издал альтернативный перевод в 1983 году, Патканов превратил топонимическое название страны Алуанк (арм. Աղուանք) в этноним агван[30][31] .
См. также
Примечания
- ↑ Минорский В. Ф. [www.vostlit.info/Texts/rus13/Sirvan_Derbend/pril4.phtml?id=1901 История Ширвана и Дербенда X-XI веков]. — М.: Издательство восточной литературы, 1963. — С. 218.Оригинальный текст (рус.)
Мне хотелось бы особенно подчеркнуть, что ряд подробностей в источнике трех мусульманских сочинений находит поддержку в сообщении армянского историка Моисея Каганкатваци о поездке епископа Израиля к “гуннам” (т. е. к хазарским вассалам Северного Дагестана).
- ↑ 1 2 3 Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. – VII в. н. э. (источники и литература). — М.-Л., 1959.Оригинальный текст (рус.)
Для изучения истории Албании феодального периода исключительно большое значение имеют армянские письменные источники. На армянском языке написан первый и единственный труд, посвященный истории Албании, — «История Албании» Моисея Каланкатуйского (Мосес Каланкатваци). Труд этот дошел до нас в нескольких списках и состоит из трех частей; он упоминается армянскими писателями XII—XIII вв. Автор, уроженец сел. Каланкатуйк в области Утик, был по происхождению либо утийцем (албаном), писавшим на армянском языке, либо армянином, что весьма возможно, так как в этот период Арцах и большая часть Утика были уже арменизованы.
- ↑ [www.iranicaonline.org/articles/arran-a-region Arrān] — статья из Encyclopædia Iranica. C. E. BosworthОригинальный текст (англ.)
The Armenian term for this land was Ałvankʿ or Ṙaneakʿ, and the history of the region, from mythical times till the 10th century A.D., is given by the Armenian historian Movsēs Dasxurancʿi (formerly referred to as Kałankatwacʿi) (Armenian text ed. M. Emin, Moscow, 1860, repr. Tiflis, 1912, annotated tr. C. J. F. Dowsett, The History of the Caucasian Albanians, London, 1961 ).
- ↑ 1 2 3 [www.iranicaonline.org/articles/armenia-v Armenia and Iran. v. Accounts of Iran in Armenian sources] — статья из Encyclopædia Iranica. M. Van EsbroeckОригинальный текст (англ.)
Movsēs Dasxurancʿi is the presumed author of the History of the Ałuans translated into English by C. J. F. Dowsett (The History of the Caucasian Albanians by Movses Dasxurançi, London, 1961). The most ancient part of this history in three volumes may probably be attributed to the catholicos Viroy (596-630), but the last hand is undoubtedly of the 11th century. Even though this compilation is mainly concerned with relating the discovery of relics and with ascribing the ecclesiastic autonomy of ancestors worthy of their titles to the epoch of the prosperity of Partav in the 7th century, it has much to tell about the invasions from the north, taking up and adapting various legendary tales about King Sanatruk and appropriating them. Movsēs presents his own opinions on the family relations of the Sasanians in Albania (II, 7), and recounts the influence of Yazdegerd II in his country (II, pp. 1-3). His literary models are obviously Movsēs Xorenacʿi and Agathangelos.
- ↑ [www.orinst.ox.ac.uk/staff/ec/rthomson.html Robert W. Thomson]. Armenian Variations on the Baḥira Legend // Harvard Ukrainian Studies. — 1979-1980. — Т. 3/4. — С. 887.Оригинальный текст (англ.)
The only other Armenian author to mention the murder of Bahira, Moses Daskhurants'i, implied a similar motive as that made explicit by Artsruni
- ↑ 1 2 3 4 Артамонов М. И. [gumilevica.kulichki.net/AMI/ami101.htm#ami101text56 История хазар] / Под редакцией и с примечаниями Л. Н. Гумилёва. — Гос. Эрмитажа, 1962.Оригинальный текст (рус.)
Армянские исторические сочинения составляют очень большой и важный раздел источников по хазарской истории. Первым знаменитым историком Армении был Моисей Хоренский. Полагают, что он родился между 410 и 415 гг., получил греческое образование, много путешествовал. Из его сочинений самым известным является «История Армении». Некоторые исследователи считают, что это сочинение только приписывается Моисею Хоренскому, на самом же деле оно составлено по одним предположениям в VII, а по другим — в VIII или даже в IX в. Если «История» действительно написана в V в., то в ней содержится первое упоминание о хазарах под их собственным именем, хотя и с явно анахронистическим отнесением их выступления ко II в. Другое, приписываемое тому же автору, сочинение, «Армянская география», в особенности её так называемый «Новый список», содержит сведения, относящиеся к концу VII в., и было составлено в дошедшем до нас виде не раньше этого времени. Автором его считается писатель VII в. Ананий Ширакаци. В «Новом списке армянской географии» имеется ряд очень важных данных о хазарах.
Сочинение «Об армянской войне» Егише действительно написано в V в. и безусловно прекрасно отражает действительность своего времени. В нем не упоминаются хазары, но зато говорится о гуннах и их взаимоотношениях с народами Закавказья. «История епископа Себеоса» составлена в VII в. и содержит ценные данные о войне Ираклия с персами при участии тюркюто-хазар. Кроме того, она очень важна для понимания того положения, которое существовало в Закавказье во {17} время первого выступления хазар на историческую арену. Еще больше сведений о хазарах дает «История халифов» вардапета (учителя) Гевонда (Левонда), писателя VIII в. Здесь рассказывается об арабских завоеваниях в Закавказье и о хазаро-арабской войне.
Первоклассным источником по истории хазар является «История албан» Моисея Каланкатуйского (Каганкатваци), уроженца с. Каланкатуйк в области Ути (совр. Азербайджан). В настоящем своем виде — это бесхитростная компиляция, в которую включены материалы предшествующих авторов, частично уже не сохранившиеся. Моисею Каланкатуйскому, имя которого присвоено всему сочинению, по-видимому, принадлежат основные части I и II книг «Истории», написанные в VII в. современником и даже участником некоторых изложенных в ней событий. В X в. труд этого автора был переработан и дополнен данными, относящимися к VIII—X вв. Он содержит ряд ценных живых наблюдений над бытом тюркюто-хазар. Важны также имеющиеся в нем сообщения о царстве гуннов в Дагестане и о войнах хазар в Закавказье.
Некоторые полезные сведения о хазарах имеются во «Всеобщей истории» Степаноса Таронского, прозванного Асогик. Он писал свой труд на рубеже X—XI вв. (окончил в 1004 г.). Следует особо отметить, что некоторые армянские исторические труды созданы современниками событий, в которых выступают хазары, и поэтому, отличаясь непосредственностью и остротой наблюдений, содержат такого рода подробности, какие редко встречаются в источниках византийских. - ↑ Vasilʹev A. A. The second Russian attack on Constantinople // Dumbarton Oaks papers. — Harvard University Press, 1951. — Вып. 6. — С. 181.Оригинальный текст (англ.)
Referring to the same event, the Armenian historian of the tenth century, Moses Kaghankatvatsi, wrote...
- ↑ 1 2 Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Под ред. Алаева Л. Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 202.Оригинальный текст (рус.)
Самым излюбленным занятием азербайджанских авторов стало переименование средневековых армянских политических деятелей, историков и писателей, живших и творивших в Карабахе, в албан. Так, со временем Мовсес Каганкатваци, писавший на армянском языке, превратился в албанского историка Моисея Каланкатуйского. Та же участь постигла армянского князя Сахля ибн-Сумбата (армяне предпочитают называть его Сахлом Смбатяном), ставшего не то албаном, не то азербайджанцем.
- ↑ Nora K. Chadwick. The Beginnings of Russian History: An Enquiry into Sources. — 3. — Cambridge University Press, 2013. — С. 54.Оригинальный текст (англ.)
On the other hand, an independent and important notice of the same raid has also been preserved by the Armenian historian Moses of Kalankatuk, who is said to have come from a village Kalankatuk in province of Uti
- ↑ Албания Кавказская // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.</span>
- ↑ Плетнева С. А. [www.russiancity.ru/ybooks/y1.htm Хазары]. — М.: Наука, 1976. — С. 85.
- ↑ Армянская литература // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Кузнецов В. А. [www.vladsc.narod.ru/library/verh_zel/index.htm В верховьях Большого Зеленчука]. — М.: Искусство, 1977.Оригинальный текст (рус.)
А в конце 20-х годов VIII века, по сообщению армянского историка Мовсеса Каганкатваци3, арабы дважды прошли через Абхазию, форсировали Клухорский перевал и нанесли хазарам неожиданные удары с фланга.
- ↑ [www.countries.ru/?pid=780 Литературный энциклопедический словарь]. — М.: Сов. энциклопедия, 1987.
- ↑ George A. Bournoutian. Translator's Introduction // [www.mazdapublisher.com/BookDetails.aspx?BookID=271 A Brief History of the Aghuank` Region]. — Mazda Publishers, 2009. — P. 17-18. — xi + 138 p. — (Armenian Studies Series #15). — ISBN 1-56859-171-3, ISBN 978-1568591711.
- ↑ Климович Л. И. Книга о коране, его происхождении и мифологии. — М.: Издательство политической литературы, 1986.Оригинальный текст (рус.)
Эти церкви до сих пор называются "сожженными" (ал-мухтарика)". Факт этого клятвопреступления и сожжения подгверждается и в произведениях других историков, как арабских (аль-Балазури, аль-Иакуби ), так и армянских (Гевонда, Мовсеса Каганкатваци, Киракоса Гандзакеци, Вардана).
- ↑ International Committee of Historical Sciences. Commission of the History of Historiography. Great historians from antiquity to 1800: an international dictionary / Edited by Lucian Boia. — Greenwood Press, 1989. — Т. 1. — С. 13.
- ↑ А. Якубовский. [www.vostlit.info/Texts/rus13/Ibn_Miskawaich/frametext1.htm Ибн-Мискавейх о походе Русов в Бердаа в 332 г. = 943/4 г.] // Византийский временник. — 1926. — Т. 24.Оригинальный текст (рус.)
Несколько иную дату дает Моисей Каганкатваци, вышеупомянутый армянский писатель X в. Вот что он говорит 15: «Ваче (агванский царь) по повелению Пероза 16, царя персидского, построил великий город Перозапат, который называется теперь Партав».
- ↑ Гандзакеци К. [www.vostlit.info/Texts/rus8/Gandzakeci/framepred.htm История Армении]
- ↑ [vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/aluank2.html Мовсес Каганкатваци, «История страны Алуанк», кн. II, гл. XI]
- ↑ [vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/aluank2.html Мовсес Каганкатваци, «История страны Алуанк», кн. II, гл. III]
- ↑ 1 2 [vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/aluank1.html Мовсес Каганкатваци, «История страны Алуанк», кн. I, гл. XXVII]
- ↑ [books.google.am/books?id=xMhb5HRbTG4C&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false История человечества. VII—XVI века] / Под ред. М.А. Аль-Бахит, Л. Базен, С.М. Сиссоко. — UNESCO, 2003. — Т. IV. — С. 260.Оригинальный текст (рус.)
Сильная историографическая традиция, поддержанная в «эпоху правителей Багратидов», дала толчок к созданию трудов историками как регионального (царства Васпуракан, Алуанк, Сюник), так и национального масштаба, такими как католикос Ованес Драсханакертци, Степаннос Таронеци (X в.) и Аристакес Ластивертци (XI в.). Все они являлись благородными (или вардапетами) высокого ранга, выступавшими против феодальной раздробленности, и видели свою задачу в реализации идеи общей родины, что соответствовало взглядам их национальной Церкви. Их работы содержат богатейшие данные о событиях, происходивших в Армении, Грузии, Сирии и Византии.
- ↑ Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. [kronk.spb.ru/library/klashtorny-savinov-2005-1-5-3.htm Степные империи древней Евразии]. — СПб., 2005. — С. 166. — (Исторические исследования).Оригинальный текст (англ.)
Три источника, близких по времени создания, но бесконечно далёких в пространстве и в культурной традиции, обнаруживают неожиданное схождение в одном сюжете. Речь идёт о верованиях трёх кочевых народов — тюрков Центральной Азии, гуннов Кавказа и дунайских болгар. Рассказывают же нам о них рунические каменные стелы Монголии, греческая эпиграфика Дунайской Мадары и Мовзес Каганкатваци, албанский историограф.
- ↑ [books.google.ru/books?ei=1CU5UrKfFeGc0QXHoYDoCA&hl=ru&id=iV3iAAAAMAAJ&dq=кудрявцев+древний+дербент&q=Каганкатваци#search_anchor А.А. Кудрявцев. Древний Дербент. —И:Наука, 1982 — стр. 79]Оригинальный текст (рус.)
Эти данные подтверждает албанский историк Моисей Каганкатваци...
- ↑ Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. – VII в. н. э. (источники и литература). — М.-Л., 1959.Оригинальный текст (рус.)
Это же объяснение повторяет и албанский историк VII в. Моисей Каланкатуйский; он приводит и имя этого представителя из рода Сисакан — Аран, «который наследовал поля и горы Алванк».
- ↑ [www.karabah88.ru/history/albaniya_kavkazskaya/k_voprosu.pdf К. В. Тревер. К вопросу о культуре Кавказской Албании (доклад на XXV Международном конгрессе востоковедов, 1960 год)]Оригинальный текст (рус.)
Наиболее ценным источником является «История албанов» Моисея Каланкатваци, по-видимому, албана по происхождению, труд которого дошел до нас на армянском языке; он написал в VII в. две первые книги этой хроники, третья же принадлежит перу другого автора, жившего в X в.
- ↑ 1 2 Н. М. Дружинин, А. Л. Сидоров. [history-library.com/index.php?id1=3&category=istoriya-rossii&author=drujinin-nm&book=1958&page=121 Очерки истории СССР]. — Академия наук СССР, 1958. — С. 121.Оригинальный текст (рус.)
О богатстве этих городов свидетельствуют сохранившиеся в некоторых из них замечательные памятники материальной культуры, а также указания письменных источников. Так, албанский историк Мовсес Каганкатваци называет Тбилиси «изнеженным торговым, славным, великим городом» и утверждает, что когда хазары взяли Тбилиси в 627 г., они принялись грабить его сокровищницы. Впоследствии албанская знать видела на хазарских пирах позолоченные серебряные чаши и сосуды, захваченные в Тбилиси.
- ↑ “Истории СССР”, 1985, №1, стр. 186-187.
- ↑ Патканов К. П. Предисловие // История Агван Моисея Каланкатуйского.— СПб., 1861.— стр. XII.
- ↑ [vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/index.html Мовсес Каганкатваци, «История страны Алуанк»] (в 3-х книгах), Перевод с древнеармянского Ш. В. Смбатяна, Институт древних рукописей им. Маштоца — Матенадаран, Ереван, 1984 г.
</ol>
Ссылки
- [titus.uni-frankfurt.de/texte/etcs/arm/movskal/movskt.htm Մովսեսի Կաղանկատուացւոյ Պատմութիւն Աղուանից աշխարհի]. — 2. — Թիֆլիս, 1912.
- [vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/index.html Мовсес Каганкатваци, «История страны Алуанк»] (в 3-х книгах), Перевод с древнеармянского Ш. В. Смбатяна, Институт древних рукописей им. Маштоца — Матенадаран, Ереван, 1984 г.
Давид Анахт • Себеос • Комитас Ахцеци • Иоанн Мамиконьян • Давтак Кертог • Иоанн Одзнеци • Степанос Сюнеци • Гевонд • Саакдухт • Хосровидухт • Товма Арцруни • Ованес Драсханакертци • Ухтанес • Мовсес Каганкатваци средневековье XI—XV века ²</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px;background:#f0f0f0"> Григор Нарекаци • Степанос Таронеци • Григор Магистрос • Аристакес Ластивертци • Ованес Имастасер • Матеос Урхаеци • Нерсес Шнорали • Мхитар Гош • Нерсес Ламбронаци • Вардан Айгекци • Вардан Аревелци • Киракос Гандзакеци • Смбат Спарапет • Фрик • Ованес Ерзнкаци Плуз • Мхитар Айриванеци • Степанос Орбелян • Геворг Скевраци • Хетум Патмич • Костандин Ерзнкаци • Григор Акнерци • Хачатур Кечареци • Есаи Нчеци • Тертер Ереванци • Ованес Воротнеци • Григор Татеваци • Маттеос Джугаеци • Григор Хлатеци • Аракел Сюнеци • Товма Мецопеци • Аракел Багишеци • Мкртич Нагаш XVI—XVIII века</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"> Ованес Тлкуранци • Григорис Ахтамарци • Наапет Кучак • Нерсес Мокаци • Симеон Лехаци • Симеон Джугаеци • Аракел Даврижеци • Степанос Лехаци • Захария Канакерци • Еремия Кеомурчян[hy] • Нагаш Овнатан • Хачатур Эрзрумци[hy] • Багдасар Дпир • Есаи Гасан-Джалалян • Симеон Ереванци • Петрос Капанци • Саят-Нова • Шаамир Шаамирян начало XX века</th><td class="navbox-list navbox-even" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px;background:#f0f0f0"> Арутюн Аламдарян • Месроп Тагиадян[hy] • Хачатур Абовян • Гевонд Алишан • Иосиф Шишманян[en] • Макар Бархударянц • Габриел Сундукян • Мкртич Пешикташлян • Микаэл Налбандян • Рафаэл Патканян • Раффи • Перч Прошян[en] • Газарос Агаян • Смбат Шахазиз[en] • Србуи Тюсаб • Акоп Паронян • Григор Арцруни • Петрос Дурян • Арпиар Арпиарян • Мурацан • Александр Ширванзаде • Атрпет[en] • Лео • Григор Зохраб • Ованес Ованисян • Вртанес Папазян • Нар-Дос • Ованес Туманян • Левон Шант • Ерванд Отян • Атабек Хнкоян • Аршак Чопанян[en] • Аветик Исаакян • Дереник Демирчян • Ваган Текеян • Забел Есаян[en] • Сиаманто • Даниэль Варужан • Ваан Терьян • Рубен Севак • Мисак Мецаренц современность</th><td class="navbox-list navbox-odd" style="text-align:left;border-left-width:2px;border-left-style:solid;width:100%;padding:0px"> Арази • Акоп Ошакан[en] • Костан Зарян[en] • Степан Зорян • Ваан Тотовенц • Егише Чаренц • Аксел Бакунц • Наири Зарьян • Гурген Маари • Шаан Шахнур[en] • Вахтанг Ананян • Мкртич Армен • Рачия Кочар[hy] • Хачик Даштенц[en] • Ованес Шираз • Амо Сагиян[en] • Мушег Ишхан[en] • Серо Ханзадян • Маро Маркарян • Сильва Капутикян • Геворг Эмин • Рачия Ованесян[hy] • Ваагн Давтян • Паруйр Севак • Мкртич Саргсян[hy] • Захрад[en] • Агаси Айвазян • Метаксе[en] • Айк Хачатрян[hy] • Арташес Калантарян[en] • Мушег Галшоян[hy] • Вардгес Петросян • Жирайр Ананян[en] • Грант Матевосян • Зорий Балаян • Арамаис Саакян[en] • Перч Зейтунцян • Размик Давоян • Генрих Эдоян[hy] • Артем Арутюнян[hy] • Вано Сирадегян • Левон Ананян • Гурген Ханджян[hy] • Грачья Тамразян • Левон Хечоян • Ваграм Саакян[en] ¹ Имена только наиболее значимых средневековых, новых и новейших авторов. ² X—XIV века период Армянского Возрождения </td></tr></table></td></tr></table>
Навигация | ||||||||||||||||||||||||
