Артефакт из Косо
Артефа́кт из Ко́со — свеча зажигания, обнаруженная в 1961 году внутри конкреции, найденной в горах Косо[en] вблизи поселения Оланча[en], штат Калифорния, США.
Общие сведения
Артефакт был найден 13 февраля 1961 года в ходе сбора жеод на горе Косо вблизи калифорнийского поселения Оланча. Он представлял собой каменное образование, при распиливании которого внутри обнаружился толстый срез округлой формы из белой керамики с двухмиллиметровым металлическим стержнем в центре. Сам же керамический цилиндр был размещён внутри шестиугольника из окисленной меди и ещё каких-то не установленных материалов[1].
В мае 1961 года в журнале Desert была опубликована первая статья, детально рассказывающая о находке[2]. В 1963 году в течение трёх месяцев артефакт демонстрировался на выставке в Музее независимости Восточной Калифорнии. После 1969 года след артефакта из Косо затерялся[3].
Версии возникновения
Происхождение артефакта из Косо стало поводом для многочисленных псевдонаучных спекуляций. Наиболее распространены такие версии, как плоды деятельности древних цивилизаций, например, Атлантиды, следы палеоконтакта или путешествий во времени[1]. В журнале Desert Magazine of Outdoor Southwest утверждалось, что геологи оценили возраст артефакта не менее чем в 500 000 лет[4].
Исследованиями Пьера Стромберга (англ. Pierre Stromberg) и Пола Генриха (Paul V. Heinrich) было показано, что артефакт представляет собой находящуюся в железистой конкреции автомобильную свечу зажигания фирмы Champion[en], подобную тем, что широко использовались в 1920-х годах на двигателях Ford Model T и Model A. Образование конкреции объясняется процессом быстрого окисления, что характерно для железных и стальных предметов, находящихся в земле[5][6].
См. также
Напишите отзыв о статье "Артефакт из Косо"
Примечания
- ↑ 1 2 [ncse.com/rncse/24/2/coso-artifact Pierre Stromberg, Paul V. Heinrich. The Coso Artifact: Mystery From the Depths of Time? // Reports of the National Center for Science Education, Vol 24, № 2, March-April 2004.]
- ↑ Virginia Maxey. The Coso Geode // Desert, May 1961, p. 4.
- ↑ [www.talkorigins.org/faqs/coso.html Pierre Stromberg. The Coso Artifact // Website Talkorigins.org, 2003.]
- ↑ V. Maxey. The Coso Geode… in Letters… From Our Readers. Desert Magazine of Outdoor Southwest. v. 25, no. 5, p. 4. (May 1961)
- ↑ J. M. Cronyn. The Elements of Archaeological Conservation Routledge. New York, 1990. 326p. ISBN 978-0-415-01207-2.
- ↑ [www.badarchaeology.com/out-of-place-artefacts/anomalously-old-technology/the-%E2%80%98coso-artifact%E2%80%99/ Keith Fitzpatrick-Matthews. The ‘Coso Artifact’ // Website badarchaeology.com, 25 June 2007]
Отрывок, характеризующий Артефакт из Косо
Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
