Адамова, Гульнара Владимировна

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Гульнара Адамова
Имя при рождении:	Адамова Гульнара Владимировна
Дата рождения:	27 июля 1965(1965-07-27) (58 лет)
Место рождения:	Усть-Каменогорск, Казахская ССР, СССР
Профессия:	артистка балета, хореограф, балетный педагог
Гражданство:	СССР СССР→Казахстан Казахстан
Награды:

Гульнара Владимировна Адамова (род. 27 июля 1965, Усть-Каменогорск) — хореограф, заслуженный деятель Казахстана.

Биография

Родилась 27 июля 1965 года, в ВКО, г. Усть-Каменогорск. В 1983 году закончила Алматинское хореографическое училище им. Селезнева. В 1990 г. закончила балетмейстерское отделение ГИТИС им. А. В. Луначарского (Москва) В настоящее время является художественным руководителем созданной ею труппы современного балета; 1997—2007 преподаватель курса — режиссура современной хореографии в Казахской национальной академии искусств имени Т. К. Жургенова.

Театр танца Гульнары Адамовой

Труппа создана в 1998 году как самостоятельный хореографический коллектив. С момента основания труппы художественным руководителем и хореографом является Заслуженный деятель Республики Казахстан Гульнара Адамова. С 2003 года труппа находится под патронажем Акимата г. Алматы. Участница многих международных фестивалей современного танца. Коллектив имеет обширную гастрольную карту: Турция (Стамбул), Китай (Шанхай), Киргизия (Бишкек), Россия (Санкт-Петербург), Австрия (Вена), города Казахстана. Труппа современного балета Гульнары Адамовой является уникальным профессиональным коллективом современного танца в Казахстане, работающем в самых различных направлениях хореографии, от классики до contemporary.

Репертуар труппы включает как полнометражные спектакли, так и одноактные балеты, а также различные формы хореографических миниатюр, темы которых — жизнь и смерть, любовь и ненависть, взаимоотношение Человека с Миром, двойственность человеческой души, смысл и бессмыслица, поиск Истины — словом все то, что всегда волновало творческие умы и что точнее всего можно выразить через движения и пластику.

Одно из приоритетных направлений репертуарной политики труппы — создание национальных балетов средствами современной хореографии. Со времени основания труппы репертуар значительно расширился и претерпел изменения: если в начале пути преобладали произведения основанные на различных, новых в то время для Казахстана техниках, то в последнее время пристальное внимание хореографа Г. Адамовой направлено на возможности использования национальных традиций, музыки и культуры в современной хореографии: «Именно в синтезе национальной культуры и современного искусства я вижу тот путь, в котором коллектив найдет своё дальнейшее развитие».

К:Википедия:Изолированные статьи (тип: не указан)

Отрывок, характеризующий Адамова, Гульнара Владимировна

После казни Пьера отделили от других подсудимых и оставили одного в небольшой, разоренной и загаженной церкви.
Перед вечером караульный унтер офицер с двумя солдатами вошел в церковь и объявил Пьеру, что он прощен и поступает теперь в бараки военнопленных. Не понимая того, что ему говорили, Пьер встал и пошел с солдатами. Его привели к построенным вверху поля из обгорелых досок, бревен и тесу балаганам и ввели в один из них. В темноте человек двадцать различных людей окружили Пьера. Пьер смотрел на них, не понимая, кто такие эти люди, зачем они и чего хотят от него. Он слышал слова, которые ему говорили, но не делал из них никакого вывода и приложения: не понимал их значения. Он сам отвечал на то, что у него спрашивали, но не соображал того, кто слушает его и как поймут его ответы. Он смотрел на лица и фигуры, и все они казались ему одинаково бессмысленны.
С той минуты, как Пьер увидал это страшное убийство, совершенное людьми, не хотевшими этого делать, в душе его как будто вдруг выдернута была та пружина, на которой все держалось и представлялось живым, и все завалилось в кучу бессмысленного сора. В нем, хотя он и не отдавал себе отчета, уничтожилась вера и в благоустройство мира, и в человеческую, и в свою душу, и в бога. Это состояние было испытываемо Пьером прежде, но никогда с такою силой, как теперь. Прежде, когда на Пьера находили такого рода сомнения, – сомнения эти имели источником собственную вину. И в самой глубине души Пьер тогда чувствовал, что от того отчаяния и тех сомнений было спасение в самом себе. Но теперь он чувствовал, что не его вина была причиной того, что мир завалился в его глазах и остались одни бессмысленные развалины. Он чувствовал, что возвратиться к вере в жизнь – не в его власти.
Вокруг него в темноте стояли люди: верно, что то их очень занимало в нем. Ему рассказывали что то, расспрашивали о чем то, потом повели куда то, и он, наконец, очутился в углу балагана рядом с какими то людьми, переговаривавшимися с разных сторон, смеявшимися.
– И вот, братцы мои… тот самый принц, который (с особенным ударением на слове который)… – говорил чей то голос в противуположном углу балагана.
Молча и неподвижно сидя у стены на соломе, Пьер то открывал, то закрывал глаза. Но только что он закрывал глаза, он видел пред собой то же страшное, в особенности страшное своей простотой, лицо фабричного и еще более страшные своим беспокойством лица невольных убийц. И он опять открывал глаза и бессмысленно смотрел в темноте вокруг себя.
Рядом с ним сидел, согнувшись, какой то маленький человек, присутствие которого Пьер заметил сначала по крепкому запаху пота, который отделялся от него при всяком его движении. Человек этот что то делал в темноте с своими ногами, и, несмотря на то, что Пьер не видал его лица, он чувствовал, что человек этот беспрестанно взглядывал на него. Присмотревшись в темноте, Пьер понял, что человек этот разувался. И то, каким образом он это делал, заинтересовало Пьера.