Амберд
| Крепость | |
Амберд
Ամբերդ | |
 Вид на церковь и замок Амберд | |
| Страна | Армения |
| Местоположение | Арагацотнская область на склоне горы Арагац |
| Основатель | Камсаракан |
| Дата основания | замок VII век церковь XI век |
Амберд (арм. Ամբերդ) — исторический комплекс на склоне горы Арагац в Армении из замка VII века и церкви XI века. Расположен на высоте 2300 метров над уровнем моря.
Содержание
История
Предполагается, что замок был основан князьями Камсаракан, затем замок перешёл во владения армянского военачальника Ваграма Пахлавуни. Впоследствии он был куплен армянскими правителями из династии Багратуни, превратившими замок в основной форпост своего царства. Церковь в нем была построена в 1026 году.
Впервые замок был захвачен туркам-сельджуками в XI веке, а в 1236 году замок был окончательно разрушен монголами.
От замка вниз, в ущелье, вели многочисленные подземные ходы, некоторые из которых можно найти и сейчас. Также, в Амберде имелась система водопроводов, пока исследована лишь 4-х километровая его часть, начало еще не найдено. Зато археологи нашли кусочки лаваша в слое, датируемым XII веком, который был в прекрасном состоянии, т.е. его можно было размочить и съесть.
Расположен замок Амберд на полпути до вершин Арагаца в красивейшем и мощном ущелье между двух рек.
Галерея
- Амберд.jpg
вид изнутри на церковь
- Amberd1.jpg
- Amberd Fortress6.jpg
- Amberd Fortress4.jpg
- Ampert facade sud.jpg
- Fortress and NW Gate.JPG
См. также
Напишите отзыв о статье "Амберд"
Ссылки
- [explorearmenia.am/ru/ekskursii-po-armenii/skver-alfavita-gora-aragats-ozero-kari-krepost-amberd.html Достопримечательности Армении - крепость Амберд]
- [www.armenica.org/cgi-bin/armenica.cgi?=2=bc=1====bcz0000 Информация о замке на www.Armenica.org]
- [medituria.ru/dostoprimechatelnosti/dostoprimechatelnosti-armenii/amberd-dostoprimechatelnosti-armenii/ Амберд / Достопримечательности Армении от MediTuria.ru]
|
Это заготовка статьи об Армении. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Амберд
После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.
Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
