Апариграха
Поделись знанием:
Вилларский был женат, семейный человек, занятый и делами имения жены, и службой, и семьей. Он считал, что все эти занятия суть помеха в жизни и что все они презренны, потому что имеют целью личное благо его и семьи. Военные, административные, политические, масонские соображения постоянно поглощали его внимание. И Пьер, не стараясь изменить его взгляд, не осуждая его, с своей теперь постоянно тихой, радостной насмешкой, любовался на это странное, столь знакомое ему явление.
В отношениях своих с Вилларским, с княжною, с доктором, со всеми людьми, с которыми он встречался теперь, в Пьере была новая черта, заслуживавшая ему расположение всех людей: это признание возможности каждого человека думать, чувствовать и смотреть на вещи по своему; признание невозможности словами разубедить человека. Эта законная особенность каждого человека, которая прежде волновала и раздражала Пьера, теперь составляла основу участия и интереса, которые он принимал в людях. Различие, иногда совершенное противоречие взглядов людей с своею жизнью и между собою, радовало Пьера и вызывало в нем насмешливую и кроткую улыбку.
Апариграха (санскр. अपरिग्रह) — понятие индийской философии, один из принципов ямы. Возможные переводы этого термина: неприятие даров; невладение, освобождение от накопительства, не привязанность.
Апариграха в Йоге
Апариграха является базовой частью йоги под названием Яма. В Йога-сутрах термин Апариграха встречается в части 2 стих 39:
aparigrahasthairye janmakathaṃtā saṃbodhaah
санскр. अपरिग्रहस्थैर्ये जन्मकथंता संबोध
стхайрье – по достижению устойчивости; апариграха – в ненакоплении, неалчности, невладении; самбодха – знание; катханта – как; джанма – рождение;
Перевод Е.Островской и В.Рудого:
При твердости в неприятии даров [возникает] полное просветление относительно [всех] "почему", связанных с рождением.
Сиддхи, обретаемые исполнением апариграхи
Достигший совершенства в апариграхе получает в дар чувство покоя, ничем не нарушаемой радости и непередаваемого блаженства.
Напишите отзыв о статье "Апариграха"
Литература
- Ханников А. А. Йога для всех. — Минск: Соврем. Шк., 2007. — 608 с. — ISBN 978-985-513-069-8.
Ссылки
- Владимир Кононов. [www.vashasvetlost.ru/yama._pervaya_stupen_jogi Яма. Первая ступень йоги.] (рус.). №4 (7). Журнал «Ваша Светлость» (2007). Проверено 29 августа 2010. [www.webcitation.org/67lzCXco7 Архивировано из первоисточника 19 мая 2012].
|
Это заготовка статьи о джайнизме. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Апариграха
– Vous vous encroutez, mon cher, [Вы запускаетесь, мой милый.] – говорил он ему. Несмотря на то, Вилларскому было теперь приятнее с Пьером, чем прежде, и он каждый день бывал у него. Пьеру же, глядя на Вилларского и слушая его теперь, странно и невероятно было думать, что он сам очень недавно был такой же.Вилларский был женат, семейный человек, занятый и делами имения жены, и службой, и семьей. Он считал, что все эти занятия суть помеха в жизни и что все они презренны, потому что имеют целью личное благо его и семьи. Военные, административные, политические, масонские соображения постоянно поглощали его внимание. И Пьер, не стараясь изменить его взгляд, не осуждая его, с своей теперь постоянно тихой, радостной насмешкой, любовался на это странное, столь знакомое ему явление.
В отношениях своих с Вилларским, с княжною, с доктором, со всеми людьми, с которыми он встречался теперь, в Пьере была новая черта, заслуживавшая ему расположение всех людей: это признание возможности каждого человека думать, чувствовать и смотреть на вещи по своему; признание невозможности словами разубедить человека. Эта законная особенность каждого человека, которая прежде волновала и раздражала Пьера, теперь составляла основу участия и интереса, которые он принимал в людях. Различие, иногда совершенное противоречие взглядов людей с своею жизнью и между собою, радовало Пьера и вызывало в нем насмешливую и кроткую улыбку.
