Волков, Владимир Васильевич (художник)
| Волков Владимир Васильевич | |
 | |
| Род деятельности: |
монументальная роспись,станковая живопись,церковное искусство |
|---|---|
| Дата рождения: |
21 февраля 1948 (76 лет) |
| Место рождения: |
г. Жуковка, Брянская область |
| Гражданство: |
Россия |
Волков Владимир Васильевич — Заслуженный художник России.
Биография
Владимир Волков родился 21 февраля 1948 года в г. Жуковка Брянской области. Окончил художественно-графический факультет Орловского педагогического института в 1971 г. В 1983 г. окончил факультет монументальной живописи Харьковского художественно-промышленного института(мастерская народного художника УССР,действительного члена АХ СССР,профессора А.А.Хмельницкого). С 1991 г. член Союза Художников России. 1997-2000 г. -председатель Брянской организации ВТОО " Союз художников России". С 2002 г. преподает в БГУ им. академика И.Г. Петровского,профессор факультета технологии и дизайна. 2006.г- лауреат премии имени А.К.Толстого " Серебряная лира". В 1997 году был издан сборник стихов В. Волкова " Я родился в России" . В 2010 г. был удостоен звания Заслуженный Художник России.В 2014 г. издана монография посвященная творчеству художника. Участник множества международных выставок и пленэров.
Работы
Основные работы: росписи в Брянском областном драмтеатре,медицинском колледже №1,железнодорожном вокзале станции Брянск-1,Брянском государственном университете им. И.Г. Петровского,санатории " Жуковский",Жуковский центральной районной библиотеке,Навлинской районной больнице, алтаре Петропаволовского женского монастыря в Брянске,реставрация росписи Крестовоздвиженского монастыря в г. Севске совместно с художником Борисовым В. И. и т.д.
Работы находятся в Брянском областном художественном музейно-выставочном центре, Белгородском художественном музее, Орловском краеведческом музее,Рязанской картинной галерее,Жуковском историко-краеведческом музее, Светлогорской картинной галерее г. Мозырь (Беларусь),частных собраниях в России и за рубежом (Германия,Нидерланды,Швейцария)
Основные художественные выставки
1975 г. - Зональная выставка молодых художников (Орёл).
1984 г. - Всесоюзная выставка дипломных работ выпускников художественных вузов СССР (Тбилиси).
1989 г. - Республиканская выставка «Натюрморт-интерьер» (Санкт-Петербург).
1990 г. - VII Зональная выставка «Край Чернозёмный» (Воронеж).
1992 г. - III Всероссийская выставка «Россия» (Москва).
1997 г. - Всероссийская выставка «Художники России 850-летию Москвы» (ЦДХ).
1997 г. - VIII Региональная «Художники центральных областей России» (Москва, ЦДХ).
1998 г. - Российско-белорусская выставка «Славянских городов немеркнущий венец» (Москва, Малый Манеж).
1999 г. - Всероссийская «Возрождение», посвящённая 2000-летию христианства (Кострома).
2000 г. - Всероссийская к 2000-летию Рождества Христова «Имени твоему» (Москва, ЦДХ).
2003-2004 г. - IX Региональная «Художники центральных областей России» (Липецк).
2003 г. - Всероссийская выставка «300 лет святителю Митрофанию Воронежскому» (Воронеж).
2005 г. - II Всероссийская выставка «Возрож-дение», к 300-летию со дня рождения святителя Иоасафа епископа Белгородского» (Белгород).
2007 г. - «Пейзажи Брянщины» (МК РФ, Москва).
2007 г. - Церковно-общественная выставка-форум «Русь Православная» ко Дню народного единства, грамота патриарха (Экспоцентр, Москва).
2008 г. - Х Региональная выставка «Художники центральных областей России» (Ярославль).
2008 г. - Всероссийская выставка «Возрождение» (Тамбов).
2008 г. - Выставка-конкурс, посвящённая Году семьи (Москва, Зубовский бульвар, диплом).
2009 г. - Всероссийская выставка «Россия XI» (Москва, ЦДХ).
2009 г. - выставка, посвящённая Дню космонавтики (Гагарин).
2010 г. - выставка землячеств, посвящённая 65-летию Великой Победы (Москва).
2011 г. - выставка-конкурс на соискание премии «Прохоровское поле» в области изобразительного искусства (Белгород).
Участник групповых выставок:1991 г. - «Художники Брянска в Москве», 2002 г. - Межобластная выставка «Россия молодая» (Брянск), 2006, 2007, 2008, 2009 гг. - I Международный фестиваль пейзажной живописи им. К. Цвирко, «Человек прекрасный», «Человек и колесо», «Арт-крок» (Минск, Национальная библиотека республики Беларусь). 2007 г. - Международный славянский пленэр «190 лет А.К. Толстому» (Красный Рог), 2009 г. (Смоленск, Калуга), 2008 г. - в здании Совета Федерации Федерального собрания РФ (Москва), 2010 г. - выставка художников Брянской организации ВТОО «Союз художников России» (Могилёв, Белоруссия).
Персональные выставки: 1993, 1998 гг. (Брянск), 2002 г. (Почеп), 2003 г. (Унеча), 2003 г. (Клинцы), 2003 г. (Брянск), 2003 г. (Жуковка), 2003 г. (Дятьково), 2004 г. (Гомель, Беларусь), 2005 (Минск, Беларусь), 2005 г. - «По святым местам» (Брянск, Союз писателей), 2005 г. - «Лики России» (Брянск, БГУ), 2006 г. (Жуковка), 2008 г. (Брянск), 2009 г. (Брянск), 2009 г. (Овстуг, музей Ф.И. Тютчева), 2010 г. (Брянск, галерея «Персона»).
См. также
Напишите отзыв о статье "Волков, Владимир Васильевич (художник)"
Ссылки
1.shr32.ru/volkov/
2.www.puteshestvie32.ru/content/volkov-vladimir-vasilevich 3.libryansk.ru/volkov-vladimir-vasilevich.22107/
Отрывок, характеризующий Волков, Владимир Васильевич (художник)
Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
Отрешившись от знания конечной цели, мы ясно поймем, что точно так же, как ни к одному растению нельзя придумать других, более соответственных ему, цвета и семени, чем те, которые оно производит, точно так же невозможно придумать других двух людей, со всем их прошедшим, которое соответствовало бы до такой степени, до таких мельчайших подробностей тому назначению, которое им предлежало исполнить.
Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.
И начиная с французской революции разрушается старая, недостаточно великая группа; уничтожаются старые привычки и предания; вырабатываются, шаг за шагом, группа новых размеров, новые привычки и предания, и приготовляется тот человек, который должен стоять во главе будущего движения и нести на себе всю ответственность имеющего совершиться.
Человек без убеждений, без привычек, без преданий, без имени, даже не француз, самыми, кажется, странными случайностями продвигается между всеми волнующими Францию партиями и, не приставая ни к одной из них, выносится на заметное место.
