Евангелическо-лютеранский общий синод Северо-Американских Соединённых Штатов

Евангелическо-лютеранский общий синод Северо-Американских Соединённых Штатов (англ. Evangelical Lutheran General Synod of the United States of North America) или Общий синод (англ. General Synod) — ассоциация лютеранских церковных структур в XIX и начале XX века.

История

Общий синод был создан в 1820 году последователями лютеранства, предки которых прибыли в Америку в XVIII веке (одной из таких структур был Пенсильванский министериум, основанный Генрихом Мюленбергом. Первоначально объединение ставило главный акцент не на доктринальных отличиях лютеран от других протестантских конфессий, а на отличии граждан САСШ от европейцев. Возглавлялся Сэмюэлем Шмукером. Синодом были организованы Гёттисбергский колледж и Гёттисбергская лютеранская теологическая семинария, старейшие подобные структуры в США.

Как и многие другие денонамиции, Общий синод оказался расколотым во время Гражданской войны в США — приходы южных штатов вышли из его состава и организовали Общий синод евангелическо-лютеранской церкви Конфедеративных штатов Америки. Из-за стремления группы теологов к следованию лютеранскому вероучению, изложенному в Книге Согласия, в 1867 году из Общего синода выделился Общий Совет. В 1918 году эти группы воссоединились, образовав Объединённую лютеранскую церковь Америки.

Литература

• Bente, F. [books.google.com/books?id=booSAAAAYAAJ&pg=PA12&dq#v=onepage&q=&f=false American Lutheranism Volume II] St. Louis: Concordia Publishing House. 1919.
• Wolf, Edmund Jacob. [www.archive.org/details/thelutheransinam00wolfuoft The Lutherans in America; a story of struggle, progress, influence and marvelous growth.] New York: J.A. Hill, 1889.
• [books.google.com/books?id=dposAAAAYAAJ Lutheran Witness Vol. 32]

Отрывок, характеризующий Евангелическо-лютеранский общий синод Северо-Американских Соединённых Штатов

Как только он сказал это, в одно мгновение князь Василий и Анна Павловна отвернулись от него и грустно, со вздохом о его наивности, посмотрели друг на друга.


В то время как это происходило в Петербурге, французы уже прошли Смоленск и все ближе и ближе подвигались к Москве. Историк Наполеона Тьер, так же, как и другие историки Наполеона, говорит, стараясь оправдать своего героя, что Наполеон был привлечен к стенам Москвы невольно. Он прав, как и правы все историки, ищущие объяснения событий исторических в воле одного человека; он прав так же, как и русские историки, утверждающие, что Наполеон был привлечен к Москве искусством русских полководцев. Здесь, кроме закона ретроспективности (возвратности), представляющего все прошедшее приготовлением к совершившемуся факту, есть еще взаимность, путающая все дело. Хороший игрок, проигравший в шахматы, искренно убежден, что его проигрыш произошел от его ошибки, и он отыскивает эту ошибку в начале своей игры, но забывает, что в каждом его шаге, в продолжение всей игры, были такие же ошибки, что ни один его ход не был совершенен. Ошибка, на которую он обращает внимание, заметна ему только потому, что противник воспользовался ею. Насколько же сложнее этого игра войны, происходящая в известных условиях времени, и где не одна воля руководит безжизненными машинами, а где все вытекает из бесчисленного столкновения различных произволов?
После Смоленска Наполеон искал сражения за Дорогобужем у Вязьмы, потом у Царева Займища; но выходило, что по бесчисленному столкновению обстоятельств до Бородина, в ста двадцати верстах от Москвы, русские не могли принять сражения. От Вязьмы было сделано распоряжение Наполеоном для движения прямо на Москву.