Мангалочий дворик
Поделись знанием:
К:Музеи, основанные в 2000 году
– Да нет же! Будут же они лошадиное мясо жрать, как турки, – не отвечая, прокричал Кутузов, ударяя пухлым кулаком по столу, – будут и они, только бы…
В противоположность Кутузову, в то же время, в событии еще более важнейшем, чем отступление армии без боя, в оставлении Москвы и сожжении ее, Растопчин, представляющийся нам руководителем этого события, действовал совершенно иначе.
Событие это – оставление Москвы и сожжение ее – было так же неизбежно, как и отступление войск без боя за Москву после Бородинского сражения.
Каждый русский человек, не на основании умозаключений, а на основании того чувства, которое лежит в нас и лежало в наших отцах, мог бы предсказать то, что совершилось.
Начиная от Смоленска, во всех городах и деревнях русской земли, без участия графа Растопчина и его афиш, происходило то же самое, что произошло в Москве. Народ с беспечностью ждал неприятеля, не бунтовал, не волновался, никого не раздирал на куски, а спокойно ждал своей судьбы, чувствуя в себе силы в самую трудную минуту найти то, что должно было сделать. И как только неприятель подходил, богатейшие элементы населения уходили, оставляя свое имущество; беднейшие оставались и зажигали и истребляли то, что осталось.
Сознание того, что это так будет, и всегда так будет, лежало и лежит в душе русского человека. И сознание это и, более того, предчувствие того, что Москва будет взята, лежало в русском московском обществе 12 го года. Те, которые стали выезжать из Москвы еще в июле и начале августа, показали, что они ждали этого. Те, которые выезжали с тем, что они могли захватить, оставляя дома и половину имущества, действовали так вследствие того скрытого (latent) патриотизма, который выражается не фразами, не убийством детей для спасения отечества и т. п. неестественными действиями, а который выражается незаметно, просто, органически и потому производит всегда самые сильные результаты.
| Мангалочий дворик | |
|---|---|
| Дата основания | 2000 |
| Основатель | Русский культурный центр |
| Посетителей в год | 3 000 |
Мангалочий дворик — клуб-музей Анны Ахматовой в Ташкенте[1].
История
Клуб-музей был основан в 2000 году при Русском культурном центре. Название музея происходит из стихотворения, написанном в апреле 1942 года во время проживания поэтессы в Ташкенте:
|
Мангалочий дворик, Как дым твой горек И как твой тополь высок… |
|
18 декабря 2015 года музей отпраздновал своё 15 летие[2].
Экспозиция
Экспозиция клуба-музея большей частью состоит из личных архивов Зайко Натальи, переданных музею[3]. В экспозицию музея входят записки Анны Ахматовой её ташкентской подруге Софье Аркадьевне Журавской[4].
Напишите отзыв о статье "Мангалочий дворик"
Примечания
- ↑ [www.orexca.com/rus/tashkent_museum_akhmatova.shtml Клуб-музей А. Ахматовой "Мангалочий дворик": Информация об интереснейших музеях Ташкента]. OrexCA. Проверено 12 февраля 2015.
- ↑ [www.12news.uz/news/2015/01/%D0%BA%D0%BB%D1%83%D0%B1-%D0%BC%D1%83%D0%B7%D0%B5%D0%B9-%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D1%87%D0%B8%D0%B9-%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BA-%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B-%D0%B0%D1%85/ Клуб-музей «Мангалочий дворик Анны Ахматовой»]. 12news. Проверено 12 февраля 2015.
- ↑ [mytashkent.uz/2015/01/13/klub-muzej-mangalochij-dvorik-anny-ahmatovoj-istoriya-ot-zarozhdeniya-i-donyne-chast-vtoraya/ Клуб-музей «Мангалочий дворик Анны Ахматовой». История от зарождения и доныне. Часть вторая]. Письма о Ташкенте. Проверено 12 февраля 2015.
- ↑ [mg.uz/publish/doc/text110521_18_dekabrya_klub-muzey_anny_ahmatovoy_v_tashkente_otprazdnuet_50-letie 18 декабря клуб-музей Анны Ахматовой в Ташкенте отпразднует 50-летие]. Мой Город - Ташкент. Проверено 12 февраля 2015.
|
Это заготовка статьи о музеях. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Мангалочий дворик
– Вам надо отдохнуть, ваша светлость, – сказал Шнейдер.– Да нет же! Будут же они лошадиное мясо жрать, как турки, – не отвечая, прокричал Кутузов, ударяя пухлым кулаком по столу, – будут и они, только бы…
В противоположность Кутузову, в то же время, в событии еще более важнейшем, чем отступление армии без боя, в оставлении Москвы и сожжении ее, Растопчин, представляющийся нам руководителем этого события, действовал совершенно иначе.
Событие это – оставление Москвы и сожжение ее – было так же неизбежно, как и отступление войск без боя за Москву после Бородинского сражения.
Каждый русский человек, не на основании умозаключений, а на основании того чувства, которое лежит в нас и лежало в наших отцах, мог бы предсказать то, что совершилось.
Начиная от Смоленска, во всех городах и деревнях русской земли, без участия графа Растопчина и его афиш, происходило то же самое, что произошло в Москве. Народ с беспечностью ждал неприятеля, не бунтовал, не волновался, никого не раздирал на куски, а спокойно ждал своей судьбы, чувствуя в себе силы в самую трудную минуту найти то, что должно было сделать. И как только неприятель подходил, богатейшие элементы населения уходили, оставляя свое имущество; беднейшие оставались и зажигали и истребляли то, что осталось.
Сознание того, что это так будет, и всегда так будет, лежало и лежит в душе русского человека. И сознание это и, более того, предчувствие того, что Москва будет взята, лежало в русском московском обществе 12 го года. Те, которые стали выезжать из Москвы еще в июле и начале августа, показали, что они ждали этого. Те, которые выезжали с тем, что они могли захватить, оставляя дома и половину имущества, действовали так вследствие того скрытого (latent) патриотизма, который выражается не фразами, не убийством детей для спасения отечества и т. п. неестественными действиями, а который выражается незаметно, просто, органически и потому производит всегда самые сильные результаты.
