Надзор за моторным транспортом (Япония)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Shaken (яп. 車検) — название национальной программы Японии по надзору за транспортными средствами с двигателями объёмом более 250 см³





Причины создания

Инспекционная система должна подтверждать то, что автомобили на японских дорогах имеют надлежащее состояние и безопасны на дорогах. Другая причина — выявление нелегальных модификаций автомобиля.

Регистрация и отчисления

Перед тестом владелец должен позвонить в Shaken центр и записаться по телефону, после чего прийти в центр и заполнить необходимые документы. Стоимость складывается из следующих компонентов:

  1. Оформление документов
  2. Тестирование
  3. Оплата 24-месячного свидетельства пройденого теста
  4. Отчисление в Департамент переработки

Окончание периода надзора

Когда транспортное средство стареет, его тестирование может стать очень дорогим. Транспорт, который не может пройти инспекцию запрещается к использованию на дорогах общего пользования. Эти автомобили должны быть уничтожены и переработаны или, для извлечения некоторой прибыли, экспортированы. В результате много подержанных японских автомобилей экспортируется в другие страны перед или после осмотра.

Напишите отзыв о статье "Надзор за моторным транспортом (Япония)"

Примечания


Отрывок, характеризующий Надзор за моторным транспортом (Япония)

Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.

Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.