Небески-Войковиц, Рене
Поделись знанием:
За шалашом послышался перекатывающийся крик Денисова, очевидно разгорячившегося. Ростов подвинулся к окну посмотреть, с кем он имел дело, и увидал вахмистра Топчеенко.
– Я тебе пг'иказывал не пускать их жг'ать этот ког'ень, машкин какой то! – кричал Денисов. – Ведь я сам видел, Лазаг'чук с поля тащил.
– Я приказывал, ваше высокоблагородие, не слушают, – отвечал вахмистр.
Ростов опять лег на свою кровать и с удовольствием подумал: «пускай его теперь возится, хлопочет, я свое дело отделал и лежу – отлично!» Из за стенки он слышал, что, кроме вахмистра, еще говорил Лаврушка, этот бойкий плутоватый лакей Денисова. Лаврушка что то рассказывал о каких то подводах, сухарях и быках, которых он видел, ездивши за провизией.
За балаганом послышался опять удаляющийся крик Денисова и слова: «Седлай! Второй взвод!»
«Куда это собрались?» подумал Ростов.
Через пять минут Денисов вошел в балаган, влез с грязными ногами на кровать, сердито выкурил трубку, раскидал все свои вещи, надел нагайку и саблю и стал выходить из землянки. На вопрос Ростова, куда? он сердито и неопределенно отвечал, что есть дело.
| Рене Небески-Войковиц |
Рене Небески-Войковиц (нем. René Nebesky-Wojkowitz; 29 июня 1923, Velké Hoštice, Чешская Силезия — 9 июня 1959, Вена) — австрийский и чешский тибетолог и этнолог.
Биография
В течение многих лет Рене Небески-Войковиц путешествовал в гималайском регионе. Он опубликовал ряд крупных основополагающих работ по тибетской народной религии и культу гор. В 1958 году он стал научным сотрудником Этнологического музея в Вене, где хранится его значительная коллекция тибетских артефактов и рукописей.
Библиография
- Schriftwesen, Papierherstellung und Buchdruck bei den Tibetern (Dissertation, Wien 1949).
- Der Kult und die Ikonographie der tibetischen Schutzgottheiten / The cult and iconography of the Tibetan protective deities (Habilitation, Wien 1955).
- Wo die Berge Götter sind. Drei Jahre bei unerforschten Völkern des Himalaya (Stuttgart 1955).
- Das tibetische Staatsorakel (Archiv für Völkerkunde 3; Wien, Braumüller 1948).
- Oracles and Demons of Tibet: The Cult and Iconography of the Tibetan Protective Deities (Den Haag, Mouton 1956); Chinese translation Xīzàng de shénlíng hé guǐguài 西藏的神灵和鬼怪 (Lhasa, Xīzàng rénmín chūbǎnshè 西藏人民出版社 1993), ISBN 7-223-00456-8.
- Tibetan Religious Dances: Tibetan Text and Annotated Translation of the ’chams yig (Den Haag / Paris, Mouton 1976), posthum herausgegeben von Christoph von Fürer-Haimendorf, mit einem Anhang von Walter Graf, ISBN 90-279-7621-X.
- Ancient funeral ceremonies of the Lepchas. In: The Eastern Anthropologist 5,1, 1952
- "Hochzeitslieder der Lepchas." In: Asiatische Studien 6,1–4, 1952.
- "The use of thread-crosses in Lepcha lamaist ceremonies" (with Geoffrey Gorer). In: The Eastern Anthropologist 4,2, 1951.
- A Contribution to Mahayana iconography (1951).
Напишите отзыв о статье "Небески-Войковиц, Рене"
Ссылки
- [d-nb.info/gnd/123844207 René Nebesky-Wojkowitz] in the German National Library catalogue (German)
- [www.aeiou.at/aeiou.encyclop.n/n214285.htm René Nebesky-Wojkowitz] in the Aeiou Encyclopedia (German)
|
Это заготовка статьи о биографии персоналии из Австрии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
|
Это заготовка статьи о лингвисте. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Небески-Войковиц, Рене
В апреле месяце Ростов был дежурным. В 8 м часу утра, вернувшись домой, после бессонной ночи, он велел принести жару, переменил измокшее от дождя белье, помолился Богу, напился чаю, согрелся, убрал в порядок вещи в своем уголке и на столе, и с обветрившимся, горевшим лицом, в одной рубашке, лег на спину, заложив руки под голову. Он приятно размышлял о том, что на днях должен выйти ему следующий чин за последнюю рекогносцировку, и ожидал куда то вышедшего Денисова. Ростову хотелось поговорить с ним.За шалашом послышался перекатывающийся крик Денисова, очевидно разгорячившегося. Ростов подвинулся к окну посмотреть, с кем он имел дело, и увидал вахмистра Топчеенко.
– Я тебе пг'иказывал не пускать их жг'ать этот ког'ень, машкин какой то! – кричал Денисов. – Ведь я сам видел, Лазаг'чук с поля тащил.
– Я приказывал, ваше высокоблагородие, не слушают, – отвечал вахмистр.
Ростов опять лег на свою кровать и с удовольствием подумал: «пускай его теперь возится, хлопочет, я свое дело отделал и лежу – отлично!» Из за стенки он слышал, что, кроме вахмистра, еще говорил Лаврушка, этот бойкий плутоватый лакей Денисова. Лаврушка что то рассказывал о каких то подводах, сухарях и быках, которых он видел, ездивши за провизией.
За балаганом послышался опять удаляющийся крик Денисова и слова: «Седлай! Второй взвод!»
«Куда это собрались?» подумал Ростов.
Через пять минут Денисов вошел в балаган, влез с грязными ногами на кровать, сердито выкурил трубку, раскидал все свои вещи, надел нагайку и саблю и стал выходить из землянки. На вопрос Ростова, куда? он сердито и неопределенно отвечал, что есть дело.
