Пирокинез
Пирокинез (греч. πυρ — огонь и греч. κίνησις — движение) — термин парапсихологии, обозначающий способность вызывать огонь или значительное повышение температуры на расстоянии силой мысли, а также возможность силой мысли управлять огнём. Человек, способный к пирокинезу, называется пирокинетиком. Термин был придуман Стивеном Кингом и введён в оборот в его повести «Воспламеняющая взглядом»[1]. Хотя сама идея встречается и до работы Кинга, он был первым, кто употребил это слово[2][3]. Оно было задумано как аналог термина телекинез, хотя по правилам образования составных слов на основе греческого языка следовало бы сохранить префикс «теле-», означающий «на расстоянии», а не суффикс «-кинез» (движение). Критик С. Т. Джоши назвал это слово «крайне неудачной выдумкой»[4].
Возгорание молитвой
«Человек Божий (Северин), припав коленами к земле, стал истово молиться. И тогда на глазах у трёх духовных лиц, находившихся рядом, свеча в руках Северина сама собой зажглась»[5].
См. также
Напишите отзыв о статье "Пирокинез"
Примечания
- ↑ SciFiNow (Imagine Publishing Ltd., Dorset, England, UK), № 47, 2010, p. 113: «Firestarter … released 11 May 1984. Based on Stephen King’s novel (which coined the term pyrokinesis).»"
- ↑ John Kenneth Muir. An Analytical Guide to Television's One Step Beyond, 1959–1961. — McFarland, 2001. — P. 77–78. — ISBN 978-0-7864-0969-3.
- ↑ John Anthony McCrossan. Stephen King // Books and Reading in the Lives of Notable Americans. — Greenwood Publishing Group, 2000. — P. 144. — ISBN 978-0-313-30376-0.
- ↑ Joshi S. T. The Modern Weird Tale. — McFarland, 2001. — P. 75. — ISBN 978-0-7864-0986-0.
- ↑ Житие святого Северина. СПб.: Алетейя, 1998. ISBN 5-89329-039-9. С. 240
|
Это заготовка статьи о неакадемическом направлении исследований. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Пирокинез
«Приду к одному месту, помолюсь; не успею привыкнуть, полюбить – пойду дальше. И буду итти до тех пор, пока ноги подкосятся, и лягу и умру где нибудь, и приду наконец в ту вечную, тихую пристань, где нет ни печали, ни воздыхания!…» думала княжна Марья.Но потом, увидав отца и особенно маленького Коко, она ослабевала в своем намерении, потихоньку плакала и чувствовала, что она грешница: любила отца и племянника больше, чем Бога.
Библейское предание говорит, что отсутствие труда – праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие всё тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие – сословие военное. В этой то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.
Николай Ростов испытывал вполне это блаженство, после 1807 года продолжая служить в Павлоградском полку, в котором он уже командовал эскадроном, принятым от Денисова.
Ростов сделался загрубелым, добрым малым, которого московские знакомые нашли бы несколько mauvais genre [дурного тона], но который был любим и уважаем товарищами, подчиненными и начальством и который был доволен своей жизнью. В последнее время, в 1809 году, он чаще в письмах из дому находил сетования матери на то, что дела расстраиваются хуже и хуже, и что пора бы ему приехать домой, обрадовать и успокоить стариков родителей.
