Пхра Мэ Тхорани
Поделись знанием:
Paris eut ete la capitale du monde, et les Francais l'envie des nations!..
Mes loisirs ensuite et mes vieux jours eussent ete consacres, en compagnie de l'imperatrice et durant l'apprentissage royal de mon fils, a visiter lentement et en vrai couple campagnard, avec nos propres chevaux, tous les recoins de l'Empire, recevant les plaintes, redressant les torts, semant de toutes parts et partout les monuments et les bienfaits.
Русская война должна бы была быть самая популярная в новейшие времена: это была война здравого смысла и настоящих выгод, война спокойствия и безопасности всех; она была чисто миролюбивая и консервативная.
Это было для великой цели, для конца случайностей и для начала спокойствия. Новый горизонт, новые труды открывались бы, полные благосостояния и благоденствия всех. Система европейская была бы основана, вопрос заключался бы уже только в ее учреждении.
Удовлетворенный в этих великих вопросах и везде спокойный, я бы тоже имел свой конгресс и свой священный союз. Это мысли, которые у меня украли. В этом собрании великих государей мы обсуживали бы наши интересы семейно и считались бы с народами, как писец с хозяином.
Европа действительно скоро составила бы таким образом один и тот же народ, и всякий, путешествуя где бы то ни было, находился бы всегда в общей родине.
Я бы выговорил, чтобы все реки были судоходны для всех, чтобы море было общее, чтобы постоянные, большие армии были уменьшены единственно до гвардии государей и т.д.
Возвратясь во Францию, на родину, великую, сильную, великолепную, спокойную, славную, я провозгласил бы границы ее неизменными; всякую будущую войну защитительной; всякое новое распространение – антинациональным; я присоединил бы своего сына к правлению империей; мое диктаторство кончилось бы, в началось бы его конституционное правление…
Париж был бы столицей мира и французы предметом зависти всех наций!..
Потом мои досуги и последние дни были бы посвящены, с помощью императрицы и во время царственного воспитывания моего сына, на то, чтобы мало помалу посещать, как настоящая деревенская чета, на собственных лошадях, все уголки государства, принимая жалобы, устраняя несправедливости, рассевая во все стороны и везде здания и благодеяния.]
Он, предназначенный провидением на печальную, несвободную роль палача народов, уверял себя, что цель его поступков была благо народов и что он мог руководить судьбами миллионов и путем власти делать благодеяния!
(перенаправлено с «Пхра Мае Тхорани»)
Пхра Мэ Тхорани (тайск. พระแม่ธรณี), Мэ Пхра Тхорани или Нанг Тхорани (นางธรณี) — тайское и лаосское имена богини земли из буддийской мифологии этих стран. Эта богиня также известна как Суватхара или Соватхара. В пали Васудхара
Содержание
Этимология
Слово Тхорани — тайское из заимствование из санскритского и палийского dharaṇī, ‘земля’. Пхра — от preah (из кхмерского bprēiəh ‘святая’), и Мэ — мать.
Символизм и иконография
Изображения Пхра Мэ Тхорани распространены в буддийских храмах Камбоджи, Мьянмы, Таиланда и Лаоса. В буддийскому мифе Пхра Мэ Тхорани персонофицируется как молодая девушка выжимающая холодную воду из своих волос, для того чтобы утопить Мару, демона, отправленного искусить Будду, медитировавшего под деревом Бодхи. Если рассмотреть миф о том, как Будда призывал землю в свидетели, то Пхра Мэ Тхорани и будет персонофикацией земли, которая ему помогла. На фресках в храмах Пхра Мэ Тхорани часто изображена с Буддой, призывающим землю в свидетели. Воды, которые выходят из её волос и смывают армии Мары, символизируют воды совершенной щедрости Бодхисаттвы.
См. также
Напишите отзыв о статье "Пхра Мэ Тхорани"
Ссылки
Google Books references:
- [books.google.com/books?id=tv7VAAAAMAAJ&q=Thorani&dq=Thorani&hl=en&ei=reQ2Tcf8OsaPccTS1Z0C&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CCcQ6AEwAQ Images of the gods : Khmer mythology in Cambodia, Thailand and Laos]
- [books.google.com/books?id=EVpSSigMi4cC&pg=PA337&dq=Thorani&hl=en&ei=reQ2Tcf8OsaPccTS1Z0C&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CCsQ6AEwAg#v=onepage&q=Thorani&f=false Buddhist sculpture of Northern Thailand]
- [books.google.com/books?id=WlfYAAAAMAAJ&q=Thorani&dq=Thorani&hl=en&ei=reQ2Tcf8OsaPccTS1Z0C&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CDoQ6AEwBQ Monks and magic : an analysis of religious ceremonies in central Thailand]
- [books.google.com/books?id=C8QDtGFOxNYC&pg=RA1-PA35&dq=Thorani&hl=en&ei=reQ2Tcf8OsaPccTS1Z0C&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&ved=0CEwQ6AEwCQ#v=onepage&q=Thorani&f=false Making merit, making art: a Thai temple in Wimbledon]
- [books.google.com/books?id=a72gff91-u0C&pg=PA240&dq=Thorani&hl=en&ei=NOU2TfjPO47fcbqXpO0B&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CCwQ6AEwAjgK#v=onepage&q=Thorani&f=false Spirits of the place : Buddhism and Lao religious culture]
- [books.google.com/books?id=34knAQAAIAAJ&q=Thorani&dq=Thorani&hl=en&ei=NOU2TfjPO47fcbqXpO0B&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CDQQ6AEwBDgK Diogenes, Issues 173—176]
- [books.google.com/books?id=jdPVbwAACAAJ&dq=Thorani&hl=en&ei=NOU2TfjPO47fcbqXpO0B&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved=0CEQQ6AEwCDgK Thai Goddesses : Dewi Shri, Nang Kwak, Phra Mae Thorani]
- [books.google.com/books?id=LReQ_nw9HEMC&pg=PA45&dq=Thorani&hl=en&ei=iOU2TcTbLsbIcdnbyLYB&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CDAQ6AEwAzgU#v=onepage&q=Thorani&f=false The Buddhist world of Southeast Asia]
- [books.google.com/books?id=n2FpRCam224C&pg=PA452&dq=Thorani&hl=en&ei=iOU2TcTbLsbIcdnbyLYB&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CDUQ6AEwBDgU#v=onepage&q=Thorani&f=false Gods, Goddesses, and Mythology, Volume 4]
- [books.google.com/books?id=AqSAQpCOifoC&pg=RA3-PA356&dq=Thorani&hl=en&ei=iOU2TcTbLsbIcdnbyLYB&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CEAQ6AEwBjgU#v=onepage&q=Thorani&f=false Studies in Hindu and Buddhist art]
|
Это заготовка статьи о Таиланде. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Пхра Мэ Тхорани
De retour en France, au sein de la patrie, grande, forte, magnifique, tranquille, glorieuse, j'eusse proclame ses limites immuables; toute guerre future, purement defensive; tout agrandissement nouveau antinational. J'eusse associe mon fils a l'Empire; ma dictature eut fini, et son regne constitutionnel eut commence…Paris eut ete la capitale du monde, et les Francais l'envie des nations!..
Mes loisirs ensuite et mes vieux jours eussent ete consacres, en compagnie de l'imperatrice et durant l'apprentissage royal de mon fils, a visiter lentement et en vrai couple campagnard, avec nos propres chevaux, tous les recoins de l'Empire, recevant les plaintes, redressant les torts, semant de toutes parts et partout les monuments et les bienfaits.
Русская война должна бы была быть самая популярная в новейшие времена: это была война здравого смысла и настоящих выгод, война спокойствия и безопасности всех; она была чисто миролюбивая и консервативная.
Это было для великой цели, для конца случайностей и для начала спокойствия. Новый горизонт, новые труды открывались бы, полные благосостояния и благоденствия всех. Система европейская была бы основана, вопрос заключался бы уже только в ее учреждении.
Удовлетворенный в этих великих вопросах и везде спокойный, я бы тоже имел свой конгресс и свой священный союз. Это мысли, которые у меня украли. В этом собрании великих государей мы обсуживали бы наши интересы семейно и считались бы с народами, как писец с хозяином.
Европа действительно скоро составила бы таким образом один и тот же народ, и всякий, путешествуя где бы то ни было, находился бы всегда в общей родине.
Я бы выговорил, чтобы все реки были судоходны для всех, чтобы море было общее, чтобы постоянные, большие армии были уменьшены единственно до гвардии государей и т.д.
Возвратясь во Францию, на родину, великую, сильную, великолепную, спокойную, славную, я провозгласил бы границы ее неизменными; всякую будущую войну защитительной; всякое новое распространение – антинациональным; я присоединил бы своего сына к правлению империей; мое диктаторство кончилось бы, в началось бы его конституционное правление…
Париж был бы столицей мира и французы предметом зависти всех наций!..
Потом мои досуги и последние дни были бы посвящены, с помощью императрицы и во время царственного воспитывания моего сына, на то, чтобы мало помалу посещать, как настоящая деревенская чета, на собственных лошадях, все уголки государства, принимая жалобы, устраняя несправедливости, рассевая во все стороны и везде здания и благодеяния.]
Он, предназначенный провидением на печальную, несвободную роль палача народов, уверял себя, что цель его поступков была благо народов и что он мог руководить судьбами миллионов и путем власти делать благодеяния!
