Ростиславский стан (Рязанский уезд)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Ростиславский стан
Страна

Российская империя Российская империя

Статус

стан

Входит в

Рязанский уезд (древний)

Административный центр

Ростиславль

Официальный язык

русский

Ростиславский стан — административно-территориальное образование в составе Рязанского уезда в XVI—XVIII вв. Занимал территории современных Озерского и Зарайского районов Московской области.





Населенные пункты

На территории стана существовали следующие населенные пункты:[1]

город

  • Ростиславль

села

  • Косовое
  • Лошатово
  • Погорелка
  • Потулово
  • Сенницы
  • Тросна
  • Турмелево

сельца

  • Арсеново
  • Афанасовское
  • Буренки
  • Бутиково Старое
  • Зименки
  • Колбасино
  • Крюково
  • Ломтево
  • Маслово
  • Миндюкино

Молодое Чудиново, Болобоново то ж

  • Мошеново
  • Новое Протекино
  • Ожгигузово
  • Плоский Брод, Михалево то ж
  • Плоское
  • Потулово
  • Рублево
  • Секирино
  • Старое Казаново

деревни

  • Акшино
  • Бакланово
  • Барыбино
  • Городище Старое Власово, Бебехово то ж
  • Дятлова
  • Кунакова
  • Пархино
  • Пронюхалова
  • Радкино
  • Руднева
  • Скорое, Грибина, Улова
  • Солопова
  • Шатилово
  • Якшино

Напишите отзыв о статье "Ростиславский стан (Рязанский уезд)"

Литература

  • Древние грамоты и акты Рязанского края, собранные А. Н. Пискаревым. - СПб., 1854. № 55.
  • Шиманский М. Рязанский у. в конце XVI и в начале XVII веков по писцовым книгам//Труды Рязанской ученой архивной комиссии. Т. XXIV. Вып. 1. 1910. — Рязань, 1911.
  • Писцовые книги Рязанского края. Т. 1. Вып. 1 — 3. — Рязань, 1996—1998.

Ссылки

  1. [www.vgd.ru/STORY/maxim2.htm СПИСОК ДРЕВНЕЙШИХ СЕЛ И ДЕРЕВЕНЬ РЯЗАНСКОЙ ОБЛАСТИ]


Отрывок, характеризующий Ростиславский стан (Рязанский уезд)

«Сердце царево в руце божьей».
Царь – есть раб истории.
История, то есть бессознательная, общая, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей.
Наполеон, несмотря на то, что ему более чем когда нибудь, теперь, в 1812 году, казалось, что от него зависело verser или не verser le sang de ses peuples [проливать или не проливать кровь своих народов] (как в последнем письме писал ему Александр), никогда более как теперь не подлежал тем неизбежным законам, которые заставляли его (действуя в отношении себя, как ему казалось, по своему произволу) делать для общего дела, для истории то, что должно было совершиться.
Люди Запада двигались на Восток для того, чтобы убивать друг друга. И по закону совпадения причин подделались сами собою и совпали с этим событием тысячи мелких причин для этого движения и для войны: укоры за несоблюдение континентальной системы, и герцог Ольденбургский, и движение войск в Пруссию, предпринятое (как казалось Наполеону) для того только, чтобы достигнуть вооруженного мира, и любовь и привычка французского императора к войне, совпавшая с расположением его народа, увлечение грандиозностью приготовлений, и расходы по приготовлению, и потребность приобретения таких выгод, которые бы окупили эти расходы, и одурманившие почести в Дрездене, и дипломатические переговоры, которые, по взгляду современников, были ведены с искренним желанием достижения мира и которые только уязвляли самолюбие той и другой стороны, и миллионы миллионов других причин, подделавшихся под имеющее совершиться событие, совпавших с ним.
Когда созрело яблоко и падает, – отчего оно падает? Оттого ли, что тяготеет к земле, оттого ли, что засыхает стержень, оттого ли, что сушится солнцем, что тяжелеет, что ветер трясет его, оттого ли, что стоящему внизу мальчику хочется съесть его?
Ничто не причина. Все это только совпадение тех условий, при которых совершается всякое жизненное, органическое, стихийное событие. И тот ботаник, который найдет, что яблоко падает оттого, что клетчатка разлагается и тому подобное, будет так же прав, и так же не прав, как и тот ребенок, стоящий внизу, который скажет, что яблоко упало оттого, что ему хотелось съесть его и что он молился об этом. Так же прав и не прав будет тот, кто скажет, что Наполеон пошел в Москву потому, что он захотел этого, и оттого погиб, что Александр захотел его погибели: как прав и не прав будет тот, кто скажет, что завалившаяся в миллион пудов подкопанная гора упала оттого, что последний работник ударил под нее последний раз киркою. В исторических событиях так называемые великие люди суть ярлыки, дающие наименований событию, которые, так же как ярлыки, менее всего имеют связи с самым событием.