Сайнаволок (район Петрозаводска)

Сайна́волок (карел. Sainiemi) — жилой район Петрозаводска, территория, ограниченная с юга Выгойнаволоком, с запада — Южной промзоной, с севера — микрорайоном Ключевая, с востока — Петрозаводской губой Онежского озера.

В настоящее время рядом с Сайнаволоком ведётся строительство малоэтажного жилого комплекса "Новый Сайнаволок".

В советское время в Сайнаволоке находилось подсобное хозяйство Петрозаводского городского совета, пионерский лагерь (в 2011 г. неэксплуатируемое здание пионерлагеря частично сгорело).

Топонимика

За первой частью названия "Сайнаволок" скрыта характеристика местности, а именно карельское и вепсское слово savi - "глина". Звук "v" в положении между гласными очень неустойчив и может исчезнуть. Второй элемент названия выражен старым новгородским словом «наволок» со значением "мыс, полуостров". Таким образом, "Сайнаволок" - это глинистый мыс. Действительно, городской район Сайнаволок примыкает к мысу вдающийся в Онежское озеро, который на современной карте назван мыс Сальнов. Название «Сайнаволок» - символично для истории Петрозаводска, с одной стороны свидетельствует о влиянии скандинавской карельской культуры, а с другой стороны, новгородской, русской истории города.

История

Самое крупное поселение древнего человека на современной территории Петрозаводска обнаружено в окрестностях Сайнаволока. Оно состояло из более чем 20 таких жилищ. Некоторые из них соединялись друг с другом коридорами, образуя из 2-3 жилищ общий дом.

В 1963 году учеными Петрозаводского института языка, литературы и истории Академии наук СССР в окрестностях Сайнаволока были осуществлены раскопки, в результате которых выяснилось, что здесь на одном и том же месте существовало поселение древнего человека как эпохи неолита, названное археологами «стоянка Вигайнаволок-1», так и поселение эпохи энеолита (медно-каменный век), названное «стоянка Вигайнаволок-2». Было найдено несколько тысяч предметов инвентаря и утвари, орудий, украшений, фрагментов керамики. Среди них топоры, тесла, точильные бруски, рыболовные крючки, наконечники стрел и дротиков. Интересен тот факт, что найденная керамическая утварь энеолитического периода представлена как прибалтийско-финскими (540 фрагментов), так и прибалтийско-новгородскими образцами (77 фрагментов).

В научных кругах стоянка Вигайнаволок-1 широко известна в качестве эталонного поселения эпохи неолита Северной Европы. Наиболее интересные находки, такие как реставрированный большой керамический сосуд (диаметр и высота 50-60 см.), представлены в Национальном музее Республики Карелия.

Результаты раскопок опубликованы в Архелогическом сборнике «Новые памятники истории древней Карелии» («Стоянка Вигайнаволок-1», Г.А. Панкрушев, А.П. Журавлев. Издательство «Наука», Москва-Ленинград, 1966 год, стр.152-177).

С Сайнаволоком связана жизнь известного русского писателя, учёного-археолога, этнографа, историка, лауреата Государственной премии Карелии, почётного гражданина Петрозаводска Александра Михайловича Линевского (03.05.1902 – 20.02.1980). Александр Михайлович жил и трудился в Сайнаволоке. Именно он ещё будучи студентом Географического институтаЛенинграда, в ходе этнографической экспедиции в 1926 году обнаружил вблизи города Беломорска скалу «Бесовы следки» с 300 изображениями-петроглифами, высеченными примерно 4—5 тысяч лет назад. В 1930 году публикуется первый вариант повести «Листы каменной книги», а в 1952 году создается последний. Книга выдержала 16 изданий, переведена на финский, английский, литовский, латышский языки. Общий её тираж превысил 800 тысяч экземпляров. В этом научно-фантастическом произведении автор использовал, кроме археологических и этнографических материалов, свои расшифровки наскальных рисунков побережья Белого моря и Онежского озера. В 60-х годах А. М. Линевский завершил свою главную книгу-эпопею о Беломорье («Поморье», «Лёд тронулся», «Бушует Беломорье», «Испытания»). Книга разошлась тиражом 700 тысяч экземпляров. В произведении воссоздана жизнь поморского русского севера в дореволюционное время.

Транспорт

Впервые автобусное сообщение с районом было организовано от площади Антикайнена в 1950-е годы. Оно было сезонным и организовалось для доставки отдыхающих на пляж летом.

В начале 1960-х годов рейсы на Сайнаволок отправлялись от загородной автостанции, впоследствии до Сайнаволока продлевались городские маршруты в середине 1960-х годов №3 Сулажгора-Ключевая, в 1970-х №5 Автоколонна 1126-Сайнаволок, также существовали укороченные рейсы от ул. Судостроительной и от Фабрики валяной обуви.

В середине 1990-х на Сайнаволок заходил ряд автобусных рейсов до Птицефабрики.

В 2000-х — начале 2010-х годов администрацией города предпринимались попытки организации до Сайнаволока регулярный автобусных рейсов, однако организуемые маршруты работали непродолжительное время и закрывались. В настоящее время автобусное сообщение отсутствует.

Комплексная застройка "Сайнаволока"

В августе 2013 года Администрация Петрозаводского городского округа утвердила проект планировки кварталов малоэтажной жилой застройки микрорайона. Проект планировки предусматривает комплексное освоение территории в целях жилищного строительства.

Технико-экономические характеристики проекта планировки: Площадь земельных участков для нового строительства 25,54 гектар (новое строительство). Плотность населения: 74,39 человек на один гектар. Количество населения: 1900 человек. Объём нового жилищного строительства 60800 квадратных метров. Этажность: до 3 этажей. Количество мест с детских садах и школах: 95. Способ освоения территории: комплексная застройка. Баланс территории: площадь под капитальными объектами 22,3% (5,70 Га), в том числе жилые дома 13,4% (3,43 Га); площадь дорог, тротуаров, парковок, детских площадок 34,7% (8,90 Га), озеленение 41,8 (10,68 Га).

Газификация района

В середине двухтысячных годов муниципальная модульная котельная в Сайнаволоке была переведена на природный газ (метан). В 2012 году газопровод среднего давления был реконструирован (многократно увеличен диаметр и пропускная способность). С 2013 года в Сайнаволоке началось строительство квартальных сетей газоснабжения низкого давления для газоснабжения жилых объектов. По состоянию на 30 апреля 2014 года газифицировано 11 жилых домов.

Улицы

• Родниковый 1-й переулок
• Родниковый 2-й переулок
• Родниковый 3-й переулок
• Родниковый 4-й переулок
• Родниковый 5-й переулок
• Родниковый 6-й переулок
• Родниковый 7-й переулок
• Родниковый 8-й переулок
• Родниковый 9-й переулок
• Родниковый 10-й переулок
• Родниковый 11-й переулок
• Родниковый 12-й переулок
• Родниковый 13-й переулок
• Родниковый проезд — от мыса Сальнов до Вознесенского шоссе

Географические объекты

• Петрозаводская губа Онежского озера
• ручей Каменный
• мыс Сальнов

Отрывок, характеризующий Сайнаволок (район Петрозаводска)

Когда он, очнувшись в холодном поту, зашевелился на диване, Наташа подошла к нему и спросила, что с ним. Он не ответил ей и, не понимая ее, посмотрел на нее странным взглядом.
Это то было то, что случилось с ним за два дня до приезда княжны Марьи. С этого же дня, как говорил доктор, изнурительная лихорадка приняла дурной характер, но Наташа не интересовалась тем, что говорил доктор: она видела эти страшные, более для нее несомненные, нравственные признаки.
С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.

Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно медленном, пробуждении.
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»

Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.



Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.

После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.
Этот фланговый марш не только не мог бы принести какие нибудь выгоды, но мог бы погубить русскую армию, ежели бы при том не было совпадения других условий. Что бы было, если бы не сгорела Москва? Если бы Мюрат не потерял из виду русских? Если бы Наполеон не находился в бездействии? Если бы под Красной Пахрой русская армия, по совету Бенигсена и Барклая, дала бы сражение? Что бы было, если бы французы атаковали русских, когда они шли за Пахрой? Что бы было, если бы впоследствии Наполеон, подойдя к Тарутину, атаковал бы русских хотя бы с одной десятой долей той энергии, с которой он атаковал в Смоленске? Что бы было, если бы французы пошли на Петербург?.. При всех этих предположениях спасительность флангового марша могла перейти в пагубность.