Чуваши-мусульмане

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Чуваши-мусульмане

Всего: около 3 тысяч

Язык

чувашский

Религия

ислам

Происхождение

булгары, сувары

Чуваши-мусульмане — этноконфессиональная группа в составе чуваш. Исповедуют ислам.





Этноним

История

Происхождение

Казанское ханство

...население [Казанского] ханства состояло из двух страт, во-первых, оседлых земледельцев-мусульман, составлявших большинство и именовавшихся чувашами и, во-вторых, тонкого господствующего слоя (тюрко-монгольские племена Ширин (род), Барын (род), Аргын, Кыпчак (род), Мангыт и др.), представлявшего кочевую аристократию и эксплуатировавшего тяглое чувашское население.

— [xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/1514 История башкирских родов. Гирей. Том 2.] / С. И. Хамидуллин и др. — Уфа: ГУП РБ Уфимский полиграфкомбинат, 2014.

Русское царство

Российская империя

Советский Союз

Российская Федерация

Язык

Изучение эпиграфических памятников позволило определить язык мусульман эпохи Булгарского царства и раннего периода Казанского ханства.

Основным населением вновь образованного Казанского ханства становятся чуваши-мусульмане. На каком языке они разговаривали? Как известно, эпитафии Булгарского городища написаны арабской графикой, но их язык близок к современному чувашскому: вместо кыз ‘дочь’ — хир (هير), вместо джуз сто — джур (جور), тугуз ‘девять’ — тухур (طحور) и т. д. Эти же самые слова по-чувашски звучат так: хĕр, çĕр, тăхăр. Как видим, сходство между языком мусульманского населения Казанского ханства и языком современных чувашей налицо.

— [xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/1514 История башкирских родов. Гирей. Том 2.] / С. И. Хамидуллин и др. — Уфа: ГУП РБ Уфимский полиграфкомбинат, 2014.

Смена языка и этнического самосознания

Начало смены палеотюркского r-языка на z-язык общетюркского типа, по мнению исследователей, возможно не ранее конца XV века[1] и продолжается до сегодняшних дней.

В ряде селений Урало-Поволжья исламизация заверши­лась полной, то есть религиозной, языковой и этнической, ассимиляцией чувашей и привела к появлению целой группы «новых мусульман» — янга мусэлмэнлар — с татарским языком и этническим самосознанием.

Ягафова Е. А. [xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/265 Чуваши-мусульмане в XVIII — начале XXI вв.: Монография.] — Самара: ПГСГА, 2009. — С. 89.

Культура

Численность и размещение

Напишите отзыв о статье "Чуваши-мусульмане"

Примечания

  1. [xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/1514 История башкирских родов. Гирей. Том 2.] / С. И. Хамидуллин и др. — Уфа: ГУП РБ Уфимский полиграфкомбинат, 2014

Литература

  • [xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/1514 История башкирских родов. Гирей. Том 2.]. — Уфа: ГУП РБ Уфимский полиграфкомбинат, 2014. — 528 с. — ISBN ISBN 978-5-85051-610-9.
  • Ягафова Е. А. [xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/265 Чуваши-мусульмане в XVIII — начале XXI вв.: Монография.]. — Самара: ПГСГА, 2009. — 128 с. — ISBN 978-5-8428-0758-1.
  • Ягафова Е. А. [xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/517 Формирование и традиционная культура этнотерриториальных групп чувашей в Урало-Поволжье (XVII — начало XX вв.) : Диссертация д-ра ист. наук.]. — Самара, 2004. — 316 с.
  • [xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/522 Биккулов К. История деревни Новые Тинчали]
  • Исхаков Д. М. [xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/node/837 Об этнической ситуации в Среднем Поволжье в XVI—XVII вв. (критический обзор гипотез о «ясачных чувашах» Казанского края)] // Советская этнография. — 1988. — № 5. — С. 140—146.

Ссылки

  • [islam21.ru/ Мусульмане чувашии]
  • [mishar.ucoz.ru/ Духовное управление мусульман Чувашской Республики]


Отрывок, характеризующий Чуваши-мусульмане

Вправо раздался густой одинокий пушечный выстрел, пронесся и замер среди общей тишины. Прошло несколько минут. Раздался второй, третий выстрел, заколебался воздух; четвертый, пятый раздались близко и торжественно где то справа.
Еще не отзвучали первые выстрелы, как раздались еще другие, еще и еще, сливаясь и перебивая один другой.
Наполеон подъехал со свитой к Шевардинскому редуту и слез с лошади. Игра началась.


Вернувшись от князя Андрея в Горки, Пьер, приказав берейтору приготовить лошадей и рано утром разбудить его, тотчас же заснул за перегородкой, в уголке, который Борис уступил ему.
Когда Пьер совсем очнулся на другое утро, в избе уже никого не было. Стекла дребезжали в маленьких окнах. Берейтор стоял, расталкивая его.
– Ваше сиятельство, ваше сиятельство, ваше сиятельство… – упорно, не глядя на Пьера и, видимо, потеряв надежду разбудить его, раскачивая его за плечо, приговаривал берейтор.
– Что? Началось? Пора? – заговорил Пьер, проснувшись.
– Изволите слышать пальбу, – сказал берейтор, отставной солдат, – уже все господа повышли, сами светлейшие давно проехали.
Пьер поспешно оделся и выбежал на крыльцо. На дворе было ясно, свежо, росисто и весело. Солнце, только что вырвавшись из за тучи, заслонявшей его, брызнуло до половины переломленными тучей лучами через крыши противоположной улицы, на покрытую росой пыль дороги, на стены домов, на окна забора и на лошадей Пьера, стоявших у избы. Гул пушек яснее слышался на дворе. По улице прорысил адъютант с казаком.
– Пора, граф, пора! – прокричал адъютант.
Приказав вести за собой лошадь, Пьер пошел по улице к кургану, с которого он вчера смотрел на поле сражения. На кургане этом была толпа военных, и слышался французский говор штабных, и виднелась седая голова Кутузова с его белой с красным околышем фуражкой и седым затылком, утонувшим в плечи. Кутузов смотрел в трубу вперед по большой дороге.
Войдя по ступенькам входа на курган, Пьер взглянул впереди себя и замер от восхищенья перед красотою зрелища. Это была та же панорама, которою он любовался вчера с этого кургана; но теперь вся эта местность была покрыта войсками и дымами выстрелов, и косые лучи яркого солнца, поднимавшегося сзади, левее Пьера, кидали на нее в чистом утреннем воздухе пронизывающий с золотым и розовым оттенком свет и темные, длинные тени. Дальние леса, заканчивающие панораму, точно высеченные из какого то драгоценного желто зеленого камня, виднелись своей изогнутой чертой вершин на горизонте, и между ними за Валуевым прорезывалась большая Смоленская дорога, вся покрытая войсками. Ближе блестели золотые поля и перелески. Везде – спереди, справа и слева – виднелись войска. Все это было оживленно, величественно и неожиданно; но то, что более всего поразило Пьера, – это был вид самого поля сражения, Бородина и лощины над Колочею по обеим сторонам ее.
Над Колочею, в Бородине и по обеим сторонам его, особенно влево, там, где в болотистых берегах Во йна впадает в Колочу, стоял тот туман, который тает, расплывается и просвечивает при выходе яркого солнца и волшебно окрашивает и очерчивает все виднеющееся сквозь него. К этому туману присоединялся дым выстрелов, и по этому туману и дыму везде блестели молнии утреннего света – то по воде, то по росе, то по штыкам войск, толпившихся по берегам и в Бородине. Сквозь туман этот виднелась белая церковь, кое где крыши изб Бородина, кое где сплошные массы солдат, кое где зеленые ящики, пушки. И все это двигалось или казалось движущимся, потому что туман и дым тянулись по всему этому пространству. Как в этой местности низов около Бородина, покрытых туманом, так и вне его, выше и особенно левее по всей линии, по лесам, по полям, в низах, на вершинах возвышений, зарождались беспрестанно сами собой, из ничего, пушечные, то одинокие, то гуртовые, то редкие, то частые клубы дымов, которые, распухая, разрастаясь, клубясь, сливаясь, виднелись по всему этому пространству.