NEO PI-R

NEO PI-R — аббревиатура, обозначает по-английски Revised NEO Personality Inventory (пересмотренный личностный опросник NEO) — методика психологической диагностики личности.

Опросник состоит из 240 вопросов и предназначен для взрослых (от 18 лет) мужчин и женщин без психических патологий. В 1990-е гг. получил широкое распространение в бизнесе и даже потеснил популярную до тех пор типологию Майерс-Бриггс.

Авторы теста — Пол Т. Коста-младший (Paul T. Costa) и Роберт Маккрей (Robert R. McCrae), авторское право на текст принадлежит PAR Inc.^[1].

Первоначально назывался NEO-I: Neuroticism-Extroversion-Openess Inventory (Методика нейротизма-экстраверсии-открытости). В данной версии измерялись только три из указанных выше 5 факторов. Позднее тест был пересмотрен и получил название NEO Personality Inventory (NEO PI, Личностная методика NEO) — таким образом, NEO перестал быть акронимом. Третья и последняя версия носит название NEO PI-R.

Факторы и аспекты

Опросник разработан в рамках диспозициональной концепции Большой Пятерки личностных факторов; каждый из 5 «больших» факторов, в свою очередь, подразделяется на 6 аспектов:

Нейротизм / Neuroticism
1. Озабоченность / Anxiety
2. Враждебность / Hostility
3. Депрессия / Depression
4. Осознание себя / Self-Consciousness
5. Импульсивность / Impulsiveness
6. Уязвимость перед стрессом / Vulnerability to Stress
Экстраверсия / Extraversion
1. Теплота / Warmth
2. Коллективизм / Gregariousness
3. Настойчивость / Assertiveness
4. Активность / Activity
5. Поиск возбуждения / Excitement Seeking
6. Положительные эмоции / Positive Emotion
Открытость / Openness
1. Фантазия / Fantasy
2. Эстетика / Aesthetics
3. Чувства / Feelings
4. Действия / Actions
5. Идеи / Ideas
6. Ценности / Values
Приятность в общении / Agreeableness
1. Доверие / Trust
2. Прямолинейность / Straightforwardness
3. Альтруизм / Altruism
4. Соглашательство / Compliance
5. Скромность / Modesty
6. Мягкость / Tendermindedness
Добросовестность / Conscientiousness
1. Компетентность / Competence
2. Порядок / Order
3. Чувство долга / Dutifulness
4. Стремление к достижению результата / Achievement Striving
5. Самодисциплина / Self-Discipline
6. Осмотрительность / Deliberation

IPIP-NEO

Существует открытая реализация теста под названием IPIP-NEO,^[2], которая основана на вопроснике IPIP^[3]. Тест несовместим по результатам с тестом NEO, однако использует такую же методику и похожий список аспектов личности для составления оценки по пяти факторам. Автор теста описывает используемые в каждом факторе аспекты следующим образом.^[4]

Экстраверсия

Экстраверсия (Extraversion) означает стремление к взаимодействию с внешним миром. Экстравертам нравится находиться среди людей, они полны энергии и часто проявляют позитивные эмоции. Они обычно восторженны, деятельны, и хотят получать немедленное удовольствие. В группах они любят говорить, привлекать к себе внимание и чувствуют себя уверенно.

Интроверты не обладают энергичностью, богатством чувств и активностью экстравертов. Они обычно тихие, сдержанные, осмотрительные, и не участвуют в общественной активности. Отсутствие вовлечённости в социальное взаимодействие нельзя интерпретировать как застенчивость или депрессию; интровертам просто необходим гораздо меньший уровень стимуляции, поэтому они предпочитают быть одни. Самостоятельность и сдержанность интровертов часто принимают за недружелюбность или высокомерие. На самом деле, интроверт с высокой оценкой по фактору доброжелательности окажется очень приятным в общении человеком, если к нему обратятся.

Аспекты экстраверсии:

Дружелюбность (Friendliness): Дружелюбным людям искренне нравятся другие люди и они открыто демонстрируют положительные чувства по отношению к другим. Они быстро заводят друзей и им легко создавать близкие и откровенные отношения. Люди с низким показателем дружелюбности не обязательно холодные и враждебные, однако они не тянутся к другим и их считают отдалёнными и сдержанными.
Общительность (Gregariousness): Общительные люди в компании заряжаются и получают удовольствие. Им нравится возбуждение в толпе. Люди с низким показателем перегружаются чувствами в большой толпе, поэтому они их активно избегают. Они не обязательно недолюбливают компанию других людей, однако им необходимо личное пространство и своё личное время в гораздо большей степени, чем людям с высоким показателем по данному аспекту.
Самоуверенность (Assertiveness): Люди с высоким показателем самоуверенности любят говорить громко и чётко, брать на себя ответственность и направлять активность других людей. Они обычно стремятся к лидерству в группе. Люди с низким показателем обычно не говорят много и позволяют другим управлять действиями групп.
Активность (Activity Level): Активные индивиды ведут занятую жизнь в быстром темпе. Они продвигаются быстро, решительно и энергично, и занимаются многим видами деятельности. Люди с низкой оценкой по данной шкале устанавливают более медленный, неторопливый и расслабленный темп.
Поиск ярких ощущений (Excitement-Seeking): Людям с высоким показателем по этой шкале быстро становится скучно без высокого уровня стимуляции. Им нравятся яркие огни, шум и суета. Они любят рисковать и искать острых ощущений. Люди с низкой оценкой не переносят шум и волнение и негативно относятся к поиску острых ощущений.
Жизнерадостность (Cheerfulness): Данная шкала оценивает позитивное настроение и чувства, а не негативные эмоции (которые оценивает фактор нейротизма). Люди с высокими оценками по этой шкале обычно испытывают широкий диапазон позитивных чувств, включая счастье, энтузиазм, оптимизм и радость. Люди с низкой оценкой не склонны входить в такое энергичное и приподнятое настроение.

Доброжелательность

Доброжелательность (Agreeableness) отражает индивидуальные предпочтения по поводу сотрудничества и социальной гармонии. Доброжелательные индивиды легко ладят с другими людьми. Они обычно внимательны, дружелюбны, щедры, готовы помочь и ставить интересы других выше своих. Доброжелательные люди оптимизмом смотрят на человеческую природу. Они считают, что люди в основном честны, порядочны и заслуживают доверия.

Недоброжелательные индивиды ценят свои собственные интересы выше возможности ладить с другими людьми. Они обычно равнодушны к благополучию других людей и поэтому не склонны расшибаться в лепёшку ради них. Иногда их скептицизм по поводу мотивов других людей заставляет их быть подозрительными и недружелюбными, отказываться от сотрудничества.

Доброжелательность, очевидно, является полезной для обретения и поддержания популярности. Доброжелательные люди нравятся другим больше, чем недоброжелательные. С другой стороны, доброжелательность мешает в ситуациях, которые требуют жёстких или абсолютно объективных решений. Недоброжелательные люди могут стать замечательными учёными, критиками или солдатами.

Аспекты доброжелательности:

Доверие (Trust): Человек с высоким уровнем доверия полагает, что большинство людей справедливы, честны и имеют лучшие намерения. Люди с низким доверием считают других эгоистичными, хитрыми и потенциально опасными.
Моральность (Morality): Люди с высоким показателем моральности не видят необходимости притворяться или манипулировать в делах с другими людьми и ведут себя искренне, откровенно и чистосердечно. Люди с низким показателем считают, что социальные отношения требуют определённой доли обмана. Другим людям относительно легко наладить отношения с прямыми людьми, имеющими высокие показатели по этой шкале. Соответственно людям гораздо труднее наладить отношения со уклончивыми людьми, имеющими низкие показатели. Необходимо отметить, что люди с низким показателем не являются бесчестными или аморальными; они просто более осмотрительны и менее охотно открывают всю правду.
Альтруизм (Altruism): Альтруистичным людям помощь другим доставляет искреннее удовольствие. Соответственно они обычно готовы помочь нуждающимся. Альтруисты считают, что делать что-то для других — это форма самореализации, а не самопожертвование. Люди с низким показателем по этой шкале не любят помогать нуждающимся. Просьбы о помощи они считают бременем, а не возможностью самореализации.
Сотрудничество (Cooperation): Люди с высокими оценками по данной шкале не любят конфронтации. Они всегда готовы идти на компромисс и отказаться от собственных потребностей, чтобы ладить с другими. Получившие низкую оценку по этой шкале обычно готовы запугивать других, чтобы добиться своего.
Скромность (Modesty): Люди с высокими оценками по данной шкале не любят утверждать, что они лучше других. В некоторых случаях такое мироощущение связано с низкой самооценкой или низким самоуважением. Тем не менее, некоторые люди с высокой самооценкой также находят нескромность непристойной. Тех, кто публично заявляет о своём превосходстве, другие обычно считают недоброжелательными и высокомерными.
Сочувствие (Sympathy): Люди с высокими оценками по данной шкале — мягкосердечные и сочувствующие. Они чувствуют боль других людей как свою и их легко разжалобить. Людей с низкими оценками нелегко задеть страданиями других людей. Они гордятся своим умением выносить объективные суждения с ясным рассудком. Они больше заинтересованы в истине и беспристрастном правосудии, чем в милосердии.

Добросовестность

Добросовестность (Conscientiousness) — также сознательность, благоразумие — относится к способу, которым мы контролируем, регулируем и направляем нашу импульсивность. Внезапные порывы не являются от природы негативными; иногда недостаток времени требует немедленного решения, и действовать по первому побуждению может быть эффективным решением. Кроме того, во время игры (но не работы) действовать спонтанно и импульсивно может быть весело. Импульсивные индивиды могут восприниматься другими людьми как яркие, смешные и приятные в компании.

Тем не менее, импульсивные действия могут привести в некоторых случаях к неприятностям. Некоторые порывы являются антисоциальными. Неуправляемые асоциальные действия не только причиняют вред другим членам общества, но и также могут вызвать справедливое возмездие совершившему такое импульсивное действие. Другая проблема импульсивных действий — они часто дают немедленное эмоциональное поощрение, однако приводят к долговременным нежелательным последствиям. Например, чрезмерное общение может привести к увольнению с работы, брошенное оскорбление — привести к разрыву ценных отношений, использование вызывающих удовольствие наркотиков — разрушить здоровье.

Импульсивное поведение, даже если оно не приводит к серьёзным деструктивным последствиям, может существенно уменьшить эффективность действий человека. Импульсивное действие не позволяет обдумать альтернативные способы действий, которые могли бы быть более благоразумными, чем импульсивный выбор. Импульсивность также заводит людей в тупик при выполнении проектов, которые требуют организованной последовательности шагов или этапов. Импульсивный человек достигает отдельных и небольших целей и с очень переменным успехом.

Отличительный признак разума — то, что потенциально отличает человека от более ранних форм жизни — это способность думать о грядущих последствиях перед тем, как действовать импульсивно. Разумная деятельность включает размышления о долговременных целях, организацию и планирование шагов к достижению этой цели, и настойчивость в достижении своих целей даже при появлении кратковременных импульсивных желаний к обратному. Идея, что разум подразумевает контроль над порывами, отражается даже в термине «благоразумие», который является альтернативным названием фактора добросовестности. Благоразумие значит и мудрость, и осторожность. Людей, которые получают высокие оценки по шкале добросовестности, другие по сути воспринимают как умных, разумных.

Положительные стороны высокой добросовестности очевидны. Добросовестные индивиды избегают неприятностей и весьма эффективно достигают своих целей, используя целенаправленное планирование и настойчивость. Другие люди положительно воспринимают их как разумных и надёжных. С отрицательной стороны, они могут быть заядлыми трудоголиками и перфекционистами. Кроме того, экстремально добросовестные индивиды могут восприниматься как скучные и занудные. Недобросовестных людей могут осуждать за ненадёжность, отсутствие амбиций и неспособность оставаться в общепринятых рамках, однако они могут позволить себе много кратковременных удовольствий и их никогда не назовут скучными.

Аспекты добросовестности:

Самоэффективность (Self-Efficacy): Самоэффективность описывает уверенность в своей способности доводить всё до конца. Люди с высокой оценкой думают, что имеют разум (здравый смысл), желание и самоконтроль, необходимый для достижения поставленных целей. Люди с низкой оценкой не ощущают себе эффективными и могут чувствовать, что не контролируют свою жизнь.
Аккуратность (Orderliness): Люди с высоким оценками аккуратности хорошо организованы. Они любят жить по утверждённым процедурам и распорядку. Они составляют списки и планируют дела. Люди с низкой оценкой обычно безалаберны, неорганизованны и рассеянны.
Ответственность (Dutifulness): Данная шкала отражает степень чувства долга и обязанности. Люди с высокой оценкой по данной шкале имеют сильное чувство морального долга. Люди с низкой оценкой считают договорённости, правила и инструкции слишком ограничивающими их волю. Их обычно считают ненадёжными и даже безответственными.
Стремление к цели (Achievement-Striving): индивиды с высокой оценкой по данной шкале прилагают огромные усилия для достижения выдающихся результатов. Их желание добиться признания не даёт им отклониться от своих высоких целей. У них обычно сильно развито чувство цели в жизни, но получившие очень высокую оценку могут быть слишком целеустремлёнными и одержимыми своей работой. Люди с низкими оценками довольствуются минимальными трудозатратами и их могут считать ленивыми.
Самодисциплина (Self-Discipline): Самодисциплина — которую многие называют «сила воли» — означает способность упорно выполнять трудные или неприятные задачи, пока они не будут завершены. Люди, обладающие высокой самодисциплиной, могут преодолеть нежелание начинать работу над заданием и могут продолжать, несмотря на отвлекающие обстоятельства. Люди с низкой самодисциплиной откладывают выполнение и завершение задачи, часто не доводя дела до конца — даже те, которые они очень хотят выполнить.
Осторожность (Cautiousness): Осторожность описывает предрасположенность обдумать разные варианты перед действием. Людям с высокой оценкой по шкале осторожности не спешат, когда принимают решение. Люди с низкой оценкой обычно делают или говорят первое, что придёт на ум, и не обдумывают альтернативные и их возможные последствия.

Нейротизм

Фрейд первоначально использовал термин невроз для описания состояний, при которых проявляются психические расстройства, эмоциональные страдания, и невозможность эффективно справляться с обычными жизненными ситуациями. Он предположил, что у каждого можно найти некоторые признаки невроза, но мы все отличаемся по степени страданий и конкретными симптомами расстройства. Но в наши дни нейротизм (Neuroticism) означает тенденцию испытывать негативные эмоции. Люди с высокими показателями нейротизма могут испытывать только одно специфическое негативное чувство, такое, как тревога, гнев, или депрессивность, но также могут испытывать и несколько таких эмоций одновременно. Люди с высоким показателем нейротизма являются эмоционально реактивными. Они эмоционально реагируют на события, которые оставят равнодушными большинство людей, и их реакция будет более интенсивной по сравнению с нормальной. Они могут воспринимать обычные ситуации как угрожающие, а небольшие разочарования как неисправимо безнадёжные. Их негативные эмоциональные реакции длятся в течение необычно долгого времени, и, значит, обычно они находятся в плохом настроении. Такие проблемы с упорядочением эмоций могут ослабить у невротика способности ясно мыслить, принимать решения, и эффективно справляться со стрессом.

На другой стороне шкалы, индивидов с низким показателем нейротизма нелегко вывести из себя и они менее эмоционально реактивные. Они обычно спокойны, эмоционально стабильны, и свободны от постоянных негативных чувств. Свобода от негативных чувств не означает, что люди с низким показателем испытывают много позитивных эмоций; частота позитивных эмоций оценивается фактором экстраверсии.

Аспекты нейротизма:

Тревога (Anxiety): Система «дерись или беги» в головном мозгу тревожных индивидов часто активируется по любому поводу. Поэтому люди с высоким показателем тревожности часто чувствуют, что должно случиться что-то опасное. Они могут опасаться каких-то конкретных ситуаций, либо просто тревожиться в общем. Они чувствуют себя напряженными, пугливыми и нервными. Люди с низким показателем тревожности обычно спокойны и бесстрашны.
Гнев (Anger): Люди с высоким показателем гнева разъяряются, когда что-то идёт не по их плану. Они особо чувствительны к справедливому отношению к себе и озлобляются, если чувствуют, что их обманывают. Данная шкала измеряет тенденцию переживать гнев; однако насколько человек выражает раздражение и враждебность, зависит от его уровня доброжелательности. Людей с низкой оценкой нельзя разгневать легко и часто.
Депрессивность (Depression): Данная шкала измеряет тенденцию чувствовать печаль, удручённость и разочарование. У людей с высокой оценкой нет энергии и им трудно начать действовать. Люди с низкой оценкой свободны от таких депрессивных чувств.
Самосознание (Self-Consciousness): индивиды с высоким уровнем самосознания чувствительны к тому, что о них думают другие люди. Их беспокойство по поводу отказов или насмешек заставляет их чувствовать застенчивость и дискомфорт в окружении большого количества людей. Их легко смутить и они часто чувствуют стыд. Их страхи, будто другие люди будут критиковать или высмеивать их, слишком преувеличены и нереальны, однако их неловкость и дискомфорт могут превратить эти страхи в самосбывающееся пророчество. Люди с низким показателем, с другой стороны, не страдают от ошибочного впечатления, что каждый вокруг наблюдает за ними и оценивает их. Они не нервничают в социальных ситуациях.
Несдержанность (Immoderation): Несдержанные индивиды чувствуют сильные желания, которым трудно сопротивляться. Они ориентированы на кратковременные удовольствия и поощрения, а не на долговременные последствия. Люди с низким показателем не ощущают сильные, непреодолимые чувства и не подвергаются соблазну злоупотреблений.
Уязвимость (Vulnerability): Люди с высоким показателем уязвимости чувствуют панику, замешательство и беспомощность под давлением или стрессом. Люди с низким показателем более уравновешены, уверены и здравомыслящи под действием стресса.

Открытость опыту

Открытость опыту (Openness to Experience) описывает свойства мыслительного процесса, отличающие креативных людей с хорошим воображением от приземлённых, обычных людей. Открытые люди интеллектуально любопытны, высоко ценят искусство и восприимчивы к красоте. Они обычно лучше ощущают свои чувства по сравнению с закрытыми людьми. Они думают и действуют в индивидуалистичной, нонконформной манере. Интеллектуалы обычно получают высокие оценки по фактору открытости опыту, поэтому этот фактор также называют «культура» или «интеллект», но, тем не менее, интеллект скорее относится к одному из аспектов открытости. Показатели по фактору открытости опыту незначительно коррелируют с уровнем образования и оценками по стандартным тестам уровня интеллекта.

Другой характеристикой открытого мыслительного процесса является способность рассуждать с использованием символов и абстракций, которые не связаны с практическим жизненным опытом. В зависимости от конкретных интеллектуальных возможностей индивида, такой символический мыслительный процесс может принять форму математического, логического или геометрического мышления, артистичного и метафорического использования языка, сочинения или исполнения музыки, или других визуальных или исполнительских видов искусства. Люди с низким показателем открытости к опыту имеют узкие и распространённые интересы. Они предпочитают простые, ясные и очевидные вещи сложным, неоднозначным и тонким. Они могут относиться к наукам и искусству с подозрением, считая эти занятия заумными и не имеющими практической цели. Закрытые люди предпочитают уже знакомое всему новому; они консервативны и сопротивляются изменениям. Открытость обычно считается психологами более полезной или зрелой, так как они сами часто открыты новому опыту. Однако открытый и закрытый способ мышления имеет смысл в разной окружающей обстановке. Интеллектуальный стиль открытого человека будет полезен университетскому преподавателю, однако исследования показали, что закрытый стиль связан с лучшей эффективностью работы в сферах охраны правопорядка, продаж и обслуживания клиентов.

Аспекты открытости:

Воображение (Imagination): Для индивидов с хорошим воображением реальный мир слишком прост и обычен. Люди с высоким показателем по этой шкале используют фантазию для создания более богатого и интересного мира. Люди с низким показателем больше ориентируются на факты, чем на фантазии.
Артистичность (Artistic Interests): Люди с высоким показателем по данной шкале ценят красоту как в искусстве, так и в природе. Они легко вовлекаются в художественные и природные события. Они не обязательно имеют художественное образование или талант, однако многие обладают ими. Отличительная черта данного аспекта — интерес и любовь к природной и рукотворной красоте. Люди с низкой оценкой не обладают эстетическими чувствами и интересом к искусству.
Эмоциональность (Emotionality): Люди с высоким показателем эмоциональности умеют использовать и понимать свои собственные чувства. Люди с низким показателем хуже понимают свои чувства и обычно не выражают свои эмоции открыто.
Авантюризм (Adventurousness): Люди с высоким показателем авантюризма стремятся опробовать новые увлечения, путешествовать за границу и обретать новый опыт. Они находят скучным рутину и знакомые вещи, и часто выберут новый маршрут до дома только потому, что он другой. Люди с низкой оценкой часто чувствуют дискомфорт от изменений и предпочитают знакомый им распорядок.
Интеллект (Intellect): Интеллект и артистичность являются двумя центральными и самыми важными аспектами открытости опыту. Люди с высокими оценками по шкале интеллекта любят играть с идеями. Они восприимчивы к новым и необычным идеям, и любят обсуждать интеллектуальные вопросы. Они получают удовольствие от загадок, головоломок и трудных задач. Люди с низким показателем предпочитают взаимодействовать с людьми или предметами, а не с идеями. Они считают интеллектуальные упражнения пустой тратой времени. Психологический интеллект не эквивалентен разумности — аспект интеллекта обозначает лишь стиль мышления, а не интеллектуальные способности, но, тем не менее, люди с высоким показателем обычно показывают немного лучшие результаты на стандартных тестах уровня интеллекта по сравнению с получившими низкую оценку по этому аспекту.
Либерализм (Liberalism): Психологический либерализм означает готовность оспорить авторитеты, обычаи и традиционные ценности. В самой экстремальной форме психологический либерализм может проявляться в открытой враждебности к правилам, симпатией к нарушителям закона, и любви к неопределённости, хаосу и беспорядку. Психологические консерваторы предпочитают безопасность и стабильность следования традициям. Психологический либерализм и консерватизм не идентичны политической принадлежности, но определённо предрасполагают индивидов к выбору определённых политических партий.

См. также

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Напишите отзыв о статье "NEO PI-R"

Примечания

↑ www4.parinc.com/Products/Product.aspx?ProductID=NEO-PI-R>
↑ [www.personal.psu.edu/j5j/ Exofacia: DrJ’s Persona or Outer Face]
↑ [ipip.ori.org/ International Personality Item Pool]
↑ Текст описания составил доктор Джон А. Джонсон, профессор психологии Университета штата Пенсильвании. [www.personal.psu.edu/j5j/] Предоставлен во всеобщее пользование

Ссылки

[www.personal.psu.edu/~j5j/IPIP/ipipneo300.htm Long Version of IPIP NEO-PI] — (англ.)
[www.personal.psu.edu/~j5j/IPIP/ipipneo120.htm Short Version of IPIP NEO-PI] — (англ.)

Отрывок, характеризующий NEO PI-R

На другой день приехал государь. Несколько человек дворовых Ростовых отпросились пойти поглядеть царя. В это утро Петя долго одевался, причесывался и устроивал воротнички так, как у больших. Он хмурился перед зеркалом, делал жесты, пожимал плечами и, наконец, никому не сказавши, надел фуражку и вышел из дома с заднего крыльца, стараясь не быть замеченным. Петя решился идти прямо к тому месту, где был государь, и прямо объяснить какому нибудь камергеру (Пете казалось, что государя всегда окружают камергеры), что он, граф Ростов, несмотря на свою молодость, желает служить отечеству, что молодость не может быть препятствием для преданности и что он готов… Петя, в то время как он собирался, приготовил много прекрасных слов, которые он скажет камергеру.
Петя рассчитывал на успех своего представления государю именно потому, что он ребенок (Петя думал даже, как все удивятся его молодости), а вместе с тем в устройстве своих воротничков, в прическе и в степенной медлительной походке он хотел представить из себя старого человека. Но чем дальше он шел, чем больше он развлекался все прибывающим и прибывающим у Кремля народом, тем больше он забывал соблюдение степенности и медлительности, свойственных взрослым людям. Подходя к Кремлю, он уже стал заботиться о том, чтобы его не затолкали, и решительно, с угрожающим видом выставил по бокам локти. Но в Троицких воротах, несмотря на всю его решительность, люди, которые, вероятно, не знали, с какой патриотической целью он шел в Кремль, так прижали его к стене, что он должен был покориться и остановиться, пока в ворота с гудящим под сводами звуком проезжали экипажи. Около Пети стояла баба с лакеем, два купца и отставной солдат. Постояв несколько времени в воротах, Петя, не дождавшись того, чтобы все экипажи проехали, прежде других хотел тронуться дальше и начал решительно работать локтями; но баба, стоявшая против него, на которую он первую направил свои локти, сердито крикнула на него:
– Что, барчук, толкаешься, видишь – все стоят. Что ж лезть то!
– Так и все полезут, – сказал лакей и, тоже начав работать локтями, затискал Петю в вонючий угол ворот.
Петя отер руками пот, покрывавший его лицо, и поправил размочившиеся от пота воротнички, которые он так хорошо, как у больших, устроил дома.
Петя чувствовал, что он имеет непрезентабельный вид, и боялся, что ежели таким он представится камергерам, то его не допустят до государя. Но оправиться и перейти в другое место не было никакой возможности от тесноты. Один из проезжавших генералов был знакомый Ростовых. Петя хотел просить его помощи, но счел, что это было бы противно мужеству. Когда все экипажи проехали, толпа хлынула и вынесла и Петю на площадь, которая была вся занята народом. Не только по площади, но на откосах, на крышах, везде был народ. Только что Петя очутился на площади, он явственно услыхал наполнявшие весь Кремль звуки колоколов и радостного народного говора.
Одно время на площади было просторнее, но вдруг все головы открылись, все бросилось еще куда то вперед. Петю сдавили так, что он не мог дышать, и все закричало: «Ура! урра! ура!Петя поднимался на цыпочки, толкался, щипался, но ничего не мог видеть, кроме народа вокруг себя.
На всех лицах было одно общее выражение умиления и восторга. Одна купчиха, стоявшая подле Пети, рыдала, и слезы текли у нее из глаз.
– Отец, ангел, батюшка! – приговаривала она, отирая пальцем слезы.
– Ура! – кричали со всех сторон. С минуту толпа простояла на одном месте; но потом опять бросилась вперед.
Петя, сам себя не помня, стиснув зубы и зверски выкатив глаза, бросился вперед, работая локтями и крича «ура!», как будто он готов был и себя и всех убить в эту минуту, но с боков его лезли точно такие же зверские лица с такими же криками «ура!».
«Так вот что такое государь! – думал Петя. – Нет, нельзя мне самому подать ему прошение, это слишком смело!Несмотря на то, он все так же отчаянно пробивался вперед, и из за спин передних ему мелькнуло пустое пространство с устланным красным сукном ходом; но в это время толпа заколебалась назад (спереди полицейские отталкивали надвинувшихся слишком близко к шествию; государь проходил из дворца в Успенский собор), и Петя неожиданно получил в бок такой удар по ребрам и так был придавлен, что вдруг в глазах его все помутилось и он потерял сознание. Когда он пришел в себя, какое то духовное лицо, с пучком седевших волос назади, в потертой синей рясе, вероятно, дьячок, одной рукой держал его под мышку, другой охранял от напиравшей толпы.
– Барчонка задавили! – говорил дьячок. – Что ж так!.. легче… задавили, задавили!
Государь прошел в Успенский собор. Толпа опять разровнялась, и дьячок вывел Петю, бледного и не дышащего, к царь пушке. Несколько лиц пожалели Петю, и вдруг вся толпа обратилась к нему, и уже вокруг него произошла давка. Те, которые стояли ближе, услуживали ему, расстегивали его сюртучок, усаживали на возвышение пушки и укоряли кого то, – тех, кто раздавил его.
– Этак до смерти раздавить можно. Что же это! Душегубство делать! Вишь, сердечный, как скатерть белый стал, – говорили голоса.
Петя скоро опомнился, краска вернулась ему в лицо, боль прошла, и за эту временную неприятность он получил место на пушке, с которой он надеялся увидать долженствующего пройти назад государя. Петя уже не думал теперь о подаче прошения. Уже только ему бы увидать его – и то он бы считал себя счастливым!
Во время службы в Успенском соборе – соединенного молебствия по случаю приезда государя и благодарственной молитвы за заключение мира с турками – толпа пораспространилась; появились покрикивающие продавцы квасу, пряников, мака, до которого был особенно охотник Петя, и послышались обыкновенные разговоры. Одна купчиха показывала свою разорванную шаль и сообщала, как дорого она была куплена; другая говорила, что нынче все шелковые материи дороги стали. Дьячок, спаситель Пети, разговаривал с чиновником о том, кто и кто служит нынче с преосвященным. Дьячок несколько раз повторял слово соборне, которого не понимал Петя. Два молодые мещанина шутили с дворовыми девушками, грызущими орехи. Все эти разговоры, в особенности шуточки с девушками, для Пети в его возрасте имевшие особенную привлекательность, все эти разговоры теперь не занимали Петю; ou сидел на своем возвышении пушки, все так же волнуясь при мысли о государе и о своей любви к нему. Совпадение чувства боли и страха, когда его сдавили, с чувством восторга еще более усилило в нем сознание важности этой минуты.
Вдруг с набережной послышались пушечные выстрелы (это стреляли в ознаменование мира с турками), и толпа стремительно бросилась к набережной – смотреть, как стреляют. Петя тоже хотел бежать туда, но дьячок, взявший под свое покровительство барчонка, не пустил его. Еще продолжались выстрелы, когда из Успенского собора выбежали офицеры, генералы, камергеры, потом уже не так поспешно вышли еще другие, опять снялись шапки с голов, и те, которые убежали смотреть пушки, бежали назад. Наконец вышли еще четверо мужчин в мундирах и лентах из дверей собора. «Ура! Ура! – опять закричала толпа.
– Который? Который? – плачущим голосом спрашивал вокруг себя Петя, но никто не отвечал ему; все были слишком увлечены, и Петя, выбрав одного из этих четырех лиц, которого он из за слез, выступивших ему от радости на глаза, не мог ясно разглядеть, сосредоточил на него весь свой восторг, хотя это был не государь, закричал «ура!неистовым голосом и решил, что завтра же, чего бы это ему ни стоило, он будет военным.
Толпа побежала за государем, проводила его до дворца и стала расходиться. Было уже поздно, и Петя ничего не ел, и пот лил с него градом; но он не уходил домой и вместе с уменьшившейся, но еще довольно большой толпой стоял перед дворцом, во время обеда государя, глядя в окна дворца, ожидая еще чего то и завидуя одинаково и сановникам, подъезжавшим к крыльцу – к обеду государя, и камер лакеям, служившим за столом и мелькавшим в окнах.
За обедом государя Валуев сказал, оглянувшись в окно:
– Народ все еще надеется увидать ваше величество.
Обед уже кончился, государь встал и, доедая бисквит, вышел на балкон. Народ, с Петей в середине, бросился к балкону.
– Ангел, отец! Ура, батюшка!.. – кричали народ и Петя, и опять бабы и некоторые мужчины послабее, в том числе и Петя, заплакали от счастия. Довольно большой обломок бисквита, который держал в руке государь, отломившись, упал на перилы балкона, с перил на землю. Ближе всех стоявший кучер в поддевке бросился к этому кусочку бисквита и схватил его. Некоторые из толпы бросились к кучеру. Заметив это, государь велел подать себе тарелку бисквитов и стал кидать бисквиты с балкона. Глаза Пети налились кровью, опасность быть задавленным еще более возбуждала его, он бросился на бисквиты. Он не знал зачем, но нужно было взять один бисквит из рук царя, и нужно было не поддаться. Он бросился и сбил с ног старушку, ловившую бисквит. Но старушка не считала себя побежденною, хотя и лежала на земле (старушка ловила бисквиты и не попадала руками). Петя коленкой отбил ее руку, схватил бисквит и, как будто боясь опоздать, опять закричал «ура!», уже охриплым голосом.
Государь ушел, и после этого большая часть народа стала расходиться.
– Вот я говорил, что еще подождать – так и вышло, – с разных сторон радостно говорили в народе.
Как ни счастлив был Петя, но ему все таки грустно было идти домой и знать, что все наслаждение этого дня кончилось. Из Кремля Петя пошел не домой, а к своему товарищу Оболенскому, которому было пятнадцать лет и который тоже поступал в полк. Вернувшись домой, он решительно и твердо объявил, что ежели его не пустят, то он убежит. И на другой день, хотя и не совсем еще сдавшись, но граф Илья Андреич поехал узнавать, как бы пристроить Петю куда нибудь побезопаснее.

15 го числа утром, на третий день после этого, у Слободского дворца стояло бесчисленное количество экипажей.
Залы были полны. В первой были дворяне в мундирах, во второй купцы с медалями, в бородах и синих кафтанах. По зале Дворянского собрания шел гул и движение. У одного большого стола, под портретом государя, сидели на стульях с высокими спинками важнейшие вельможи; но большинство дворян ходило по зале.
Все дворяне, те самые, которых каждый день видал Пьер то в клубе, то в их домах, – все были в мундирах, кто в екатерининских, кто в павловских, кто в новых александровских, кто в общем дворянском, и этот общий характер мундира придавал что то странное и фантастическое этим старым и молодым, самым разнообразным и знакомым лицам. Особенно поразительны были старики, подслеповатые, беззубые, плешивые, оплывшие желтым жиром или сморщенные, худые. Они большей частью сидели на местах и молчали, и ежели ходили и говорили, то пристроивались к кому нибудь помоложе. Так же как на лицах толпы, которую на площади видел Петя, на всех этих лицах была поразительна черта противоположности: общего ожидания чего то торжественного и обыкновенного, вчерашнего – бостонной партии, Петрушки повара, здоровья Зинаиды Дмитриевны и т. п.
Пьер, с раннего утра стянутый в неловком, сделавшемся ему узким дворянском мундире, был в залах. Он был в волнении: необыкновенное собрание не только дворянства, но и купечества – сословий, etats generaux – вызвало в нем целый ряд давно оставленных, но глубоко врезавшихся в его душе мыслей о Contrat social [Общественный договор] и французской революции. Замеченные им в воззвании слова, что государь прибудет в столицу для совещания с своим народом, утверждали его в этом взгляде. И он, полагая, что в этом смысле приближается что то важное, то, чего он ждал давно, ходил, присматривался, прислушивался к говору, но нигде не находил выражения тех мыслей, которые занимали его.
Был прочтен манифест государя, вызвавший восторг, и потом все разбрелись, разговаривая. Кроме обычных интересов, Пьер слышал толки о том, где стоять предводителям в то время, как войдет государь, когда дать бал государю, разделиться ли по уездам или всей губернией… и т. д.; но как скоро дело касалось войны и того, для чего было собрано дворянство, толки были нерешительны и неопределенны. Все больше желали слушать, чем говорить.
Один мужчина средних лет, мужественный, красивый, в отставном морском мундире, говорил в одной из зал, и около него столпились. Пьер подошел к образовавшемуся кружку около говоруна и стал прислушиваться. Граф Илья Андреич в своем екатерининском, воеводском кафтане, ходивший с приятной улыбкой между толпой, со всеми знакомый, подошел тоже к этой группе и стал слушать с своей доброй улыбкой, как он всегда слушал, в знак согласия с говорившим одобрительно кивая головой. Отставной моряк говорил очень смело; это видно было по выражению лиц, его слушавших, и по тому, что известные Пьеру за самых покорных и тихих людей неодобрительно отходили от него или противоречили. Пьер протолкался в середину кружка, прислушался и убедился, что говоривший действительно был либерал, но совсем в другом смысле, чем думал Пьер. Моряк говорил тем особенно звучным, певучим, дворянским баритоном, с приятным грассированием и сокращением согласных, тем голосом, которым покрикивают: «Чеаек, трубку!», и тому подобное. Он говорил с привычкой разгула и власти в голосе.
– Что ж, что смоляне предложили ополченцев госуаю. Разве нам смоляне указ? Ежели буародное дворянство Московской губернии найдет нужным, оно может выказать свою преданность государю импературу другими средствами. Разве мы забыли ополченье в седьмом году! Только что нажились кутейники да воры грабители…
Граф Илья Андреич, сладко улыбаясь, одобрительно кивал головой.
– И что же, разве наши ополченцы составили пользу для государства? Никакой! только разорили наши хозяйства. Лучше еще набор… а то вернется к вам ни солдат, ни мужик, и только один разврат. Дворяне не жалеют своего живота, мы сами поголовно пойдем, возьмем еще рекрут, и всем нам только клич кликни гусай (он так выговаривал государь), мы все умрем за него, – прибавил оратор одушевляясь.
Илья Андреич проглатывал слюни от удовольствия и толкал Пьера, но Пьеру захотелось также говорить. Он выдвинулся вперед, чувствуя себя одушевленным, сам не зная еще чем и сам не зная еще, что он скажет. Он только что открыл рот, чтобы говорить, как один сенатор, совершенно без зубов, с умным и сердитым лицом, стоявший близко от оратора, перебил Пьера. С видимой привычкой вести прения и держать вопросы, он заговорил тихо, но слышно:
– Я полагаю, милостивый государь, – шамкая беззубым ртом, сказал сенатор, – что мы призваны сюда не для того, чтобы обсуждать, что удобнее для государства в настоящую минуту – набор или ополчение. Мы призваны для того, чтобы отвечать на то воззвание, которым нас удостоил государь император. А судить о том, что удобнее – набор или ополчение, мы предоставим судить высшей власти…
Пьер вдруг нашел исход своему одушевлению. Он ожесточился против сенатора, вносящего эту правильность и узкость воззрений в предстоящие занятия дворянства. Пьер выступил вперед и остановил его. Он сам не знал, что он будет говорить, но начал оживленно, изредка прорываясь французскими словами и книжно выражаясь по русски.
– Извините меня, ваше превосходительство, – начал он (Пьер был хорошо знаком с этим сенатором, но считал здесь необходимым обращаться к нему официально), – хотя я не согласен с господином… (Пьер запнулся. Ему хотелось сказать mon tres honorable preopinant), [мой многоуважаемый оппонент,] – с господином… que je n'ai pas L'honneur de connaitre; [которого я не имею чести знать] но я полагаю, что сословие дворянства, кроме выражения своего сочувствия и восторга, призвано также для того, чтобы и обсудить те меры, которыми мы можем помочь отечеству. Я полагаю, – говорил он, воодушевляясь, – что государь был бы сам недоволен, ежели бы он нашел в нас только владельцев мужиков, которых мы отдаем ему, и… chair a canon [мясо для пушек], которую мы из себя делаем, но не нашел бы в нас со… со… совета.
Многие поотошли от кружка, заметив презрительную улыбку сенатора и то, что Пьер говорит вольно; только Илья Андреич был доволен речью Пьера, как он был доволен речью моряка, сенатора и вообще всегда тою речью, которую он последнею слышал.
– Я полагаю, что прежде чем обсуждать эти вопросы, – продолжал Пьер, – мы должны спросить у государя, почтительнейше просить его величество коммюникировать нам, сколько у нас войска, в каком положении находятся наши войска и армии, и тогда…
Но Пьер не успел договорить этих слов, как с трех сторон вдруг напали на него. Сильнее всех напал на него давно знакомый ему, всегда хорошо расположенный к нему игрок в бостон, Степан Степанович Апраксин. Степан Степанович был в мундире, и, от мундира ли, или от других причин, Пьер увидал перед собой совсем другого человека. Степан Степанович, с вдруг проявившейся старческой злобой на лице, закричал на Пьера:
– Во первых, доложу вам, что мы не имеем права спрашивать об этом государя, а во вторых, ежели было бы такое право у российского дворянства, то государь не может нам ответить. Войска движутся сообразно с движениями неприятеля – войска убывают и прибывают…
Другой голос человека, среднего роста, лет сорока, которого Пьер в прежние времена видал у цыган и знал за нехорошего игрока в карты и который, тоже измененный в мундире, придвинулся к Пьеру, перебил Апраксина.
– Да и не время рассуждать, – говорил голос этого дворянина, – а нужно действовать: война в России. Враг наш идет, чтобы погубить Россию, чтобы поругать могилы наших отцов, чтоб увезти жен, детей. – Дворянин ударил себя в грудь. – Мы все встанем, все поголовно пойдем, все за царя батюшку! – кричал он, выкатывая кровью налившиеся глаза. Несколько одобряющих голосов послышалось из толпы. – Мы русские и не пожалеем крови своей для защиты веры, престола и отечества. А бредни надо оставить, ежели мы сыны отечества. Мы покажем Европе, как Россия восстает за Россию, – кричал дворянин.
Пьер хотел возражать, но не мог сказать ни слова. Он чувствовал, что звук его слов, независимо от того, какую они заключали мысль, был менее слышен, чем звук слов оживленного дворянина.
Илья Андреич одобривал сзади кружка; некоторые бойко поворачивались плечом к оратору при конце фразы и говорили:
– Вот так, так! Это так!
Пьер хотел сказать, что он не прочь ни от пожертвований ни деньгами, ни мужиками, ни собой, но что надо бы знать состояние дел, чтобы помогать ему, но он не мог говорить. Много голосов кричало и говорило вместе, так что Илья Андреич не успевал кивать всем; и группа увеличивалась, распадалась, опять сходилась и двинулась вся, гудя говором, в большую залу, к большому столу. Пьеру не только не удавалось говорить, но его грубо перебивали, отталкивали, отворачивались от него, как от общего врага. Это не оттого происходило, что недовольны были смыслом его речи, – ее и забыли после большого количества речей, последовавших за ней, – но для одушевления толпы нужно было иметь ощутительный предмет любви и ощутительный предмет ненависти. Пьер сделался последним. Много ораторов говорило после оживленного дворянина, и все говорили в том же тоне. Многие говорили прекрасно и оригинально.
Издатель Русского вестника Глинка, которого узнали («писатель, писатель! – послышалось в толпе), сказал, что ад должно отражать адом, что он видел ребенка, улыбающегося при блеске молнии и при раскатах грома, но что мы не будем этим ребенком.
– Да, да, при раскатах грома! – повторяли одобрительно в задних рядах.
Толпа подошла к большому столу, у которого, в мундирах, в лентах, седые, плешивые, сидели семидесятилетние вельможи старики, которых почти всех, по домам с шутами и в клубах за бостоном, видал Пьер. Толпа подошла к столу, не переставая гудеть. Один за другим, и иногда два вместе, прижатые сзади к высоким спинкам стульев налегающею толпой, говорили ораторы. Стоявшие сзади замечали, чего не досказал говоривший оратор, и торопились сказать это пропущенное. Другие, в этой жаре и тесноте, шарили в своей голове, не найдется ли какая мысль, и торопились говорить ее. Знакомые Пьеру старички вельможи сидели и оглядывались то на того, то на другого, и выражение большей части из них говорило только, что им очень жарко. Пьер, однако, чувствовал себя взволнованным, и общее чувство желания показать, что нам всё нипочем, выражавшееся больше в звуках и выражениях лиц, чем в смысле речей, сообщалось и ему. Он не отрекся от своих мыслей, но чувствовал себя в чем то виноватым и желал оправдаться.
– Я сказал только, что нам удобнее было бы делать пожертвования, когда мы будем знать, в чем нужда, – стараясь перекричать другие голоса, проговорил он.
Один ближайший старичок оглянулся на него, но тотчас был отвлечен криком, начавшимся на другой стороне стола.
– Да, Москва будет сдана! Она будет искупительницей! – кричал один.
– Он враг человечества! – кричал другой. – Позвольте мне говорить… Господа, вы меня давите…

В это время быстрыми шагами перед расступившейся толпой дворян, в генеральском мундире, с лентой через плечо, с своим высунутым подбородком и быстрыми глазами, вошел граф Растопчин.
– Государь император сейчас будет, – сказал Растопчин, – я только что оттуда. Я полагаю, что в том положении, в котором мы находимся, судить много нечего. Государь удостоил собрать нас и купечество, – сказал граф Растопчин. – Оттуда польются миллионы (он указал на залу купцов), а наше дело выставить ополчение и не щадить себя… Это меньшее, что мы можем сделать!
Начались совещания между одними вельможами, сидевшими за столом. Все совещание прошло больше чем тихо. Оно даже казалось грустно, когда, после всего прежнего шума, поодиночке были слышны старые голоса, говорившие один: «согласен», другой для разнообразия: «и я того же мнения», и т. д.
Было велено секретарю писать постановление московского дворянства о том, что москвичи, подобно смолянам, жертвуют по десять человек с тысячи и полное обмундирование. Господа заседавшие встали, как бы облегченные, загремели стульями и пошли по зале разминать ноги, забирая кое кого под руку и разговаривая.
– Государь! Государь! – вдруг разнеслось по залам, и вся толпа бросилась к выходу.
По широкому ходу, между стеной дворян, государь прошел в залу. На всех лицах выражалось почтительное и испуганное любопытство. Пьер стоял довольно далеко и не мог вполне расслышать речи государя. Он понял только, по тому, что он слышал, что государь говорил об опасности, в которой находилось государство, и о надеждах, которые он возлагал на московское дворянство. Государю отвечал другой голос, сообщавший о только что состоявшемся постановлении дворянства.

[1] www4.parinc.com/Products/Product.aspx?ProductID=NEO-PI-R>

[2] [www.personal.psu.edu/j5j/ Exofacia: DrJ’s Persona or Outer Face]

[3] [ipip.ori.org/ International Personality Item Pool]

[4] Текст описания составил доктор Джон А. Джонсон, профессор психологии Университета штата Пенсильвании. [www.personal.psu.edu/j5j/] Предоставлен во всеобщее пользование

[1]

[2]

[3]

[4]