Ёнозеро
Поделись знанием:
К:Водные объекты по алфавиту
– Смоленскую матушку, – поправил другой.
Ополченцы – и те, которые были в деревне, и те, которые работали на батарее, – побросав лопаты, побежали навстречу церковному шествию. За батальоном, шедшим по пыльной дороге, шли в ризах священники, один старичок в клобуке с причтом и певчпми. За ними солдаты и офицеры несли большую, с черным ликом в окладе, икону. Это была икона, вывезенная из Смоленска и с того времени возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных.
Взойдя на гору, икона остановилась; державшие на полотенцах икону люди переменились, дьячки зажгли вновь кадила, и начался молебен. Жаркие лучи солнца били отвесно сверху; слабый, свежий ветерок играл волосами открытых голов и лентами, которыми была убрана икона; пение негромко раздавалось под открытым небом. Огромная толпа с открытыми головами офицеров, солдат, ополченцев окружала икону. Позади священника и дьячка, на очищенном месте, стояли чиновные люди. Один плешивый генерал с Георгием на шее стоял прямо за спиной священника и, не крестясь (очевидно, пемец), терпеливо дожидался конца молебна, который он считал нужным выслушать, вероятно, для возбуждения патриотизма русского народа. Другой генерал стоял в воинственной позе и потряхивал рукой перед грудью, оглядываясь вокруг себя. Между этим чиновным кружком Пьер, стоявший в толпе мужиков, узнал некоторых знакомых; но он не смотрел на них: все внимание его было поглощено серьезным выражением лиц в этой толпе солдат и оиолченцев, однообразно жадно смотревших на икону. Как только уставшие дьячки (певшие двадцатый молебен) начинали лениво и привычно петь: «Спаси от бед рабы твоя, богородице», и священник и дьякон подхватывали: «Яко вси по бозе к тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству», – на всех лицах вспыхивало опять то же выражение сознания торжественности наступающей минуты, которое он видел под горой в Можайске и урывками на многих и многих лицах, встреченных им в это утро; и чаще опускались головы, встряхивались волоса и слышались вздохи и удары крестов по грудям.
| Ёнозеро | |
| 68°07′35″ с. ш. 38°00′19″ в. д. / 68.12639° с. ш. 38.00528° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=68.12639&mlon=38.00528&zoom=9 (O)] (Я)Координаты: 68°07′35″ с. ш. 38°00′19″ в. д. / 68.12639° с. ш. 38.00528° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=68.12639&mlon=38.00528&zoom=9 (O)] (Я) | |
 | |
| Страна |  Россия |
| Регион | Мурманская область |
| Высота над уровнем моря | 220,4 м |
| Площадь | 94,4 км² |
| Площадь водосбора | 982 км² |
| Впадающая река | Бабья |
| Вытекающая река | Варзина |
Оз Ёнозеро — озеро в Мурманской области, расположенное на востоке Кольского полуострова. Относится к бассейну Баренцева моря, связывается с ним рекой Варзина, вытекающей из озера[1]. Площадь зеркала — 94,4 км², площадь водосбора — 982 км²[2]. Состоит из двух частей, соединённых протокой шириной 350 м. Питание озера в основном снеговое и дождевое. Берег изрезанный, скалистый.[3]
Напишите отзыв о статье "Ёнозеро"
Примечания
- ↑ [www.kolamap.ru/topo/map_img/mrsk_1x2/18.htm Топографическая карта]
- ↑ [textual.ru/gvr/index.php?card=154578 Озеро Ёнозеро]. Государственный водный реестр. Проверено 24 января 2013. [www.webcitation.org/6E8FUNVSB Архивировано из первоисточника 2 февраля 2013].
- ↑ Енозеро — статья из Большой советской энциклопедии.
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?: |
|
Это заготовка статьи по географии Мурманской области. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Ёнозеро
– Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!..– Смоленскую матушку, – поправил другой.
Ополченцы – и те, которые были в деревне, и те, которые работали на батарее, – побросав лопаты, побежали навстречу церковному шествию. За батальоном, шедшим по пыльной дороге, шли в ризах священники, один старичок в клобуке с причтом и певчпми. За ними солдаты и офицеры несли большую, с черным ликом в окладе, икону. Это была икона, вывезенная из Смоленска и с того времени возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных.
Взойдя на гору, икона остановилась; державшие на полотенцах икону люди переменились, дьячки зажгли вновь кадила, и начался молебен. Жаркие лучи солнца били отвесно сверху; слабый, свежий ветерок играл волосами открытых голов и лентами, которыми была убрана икона; пение негромко раздавалось под открытым небом. Огромная толпа с открытыми головами офицеров, солдат, ополченцев окружала икону. Позади священника и дьячка, на очищенном месте, стояли чиновные люди. Один плешивый генерал с Георгием на шее стоял прямо за спиной священника и, не крестясь (очевидно, пемец), терпеливо дожидался конца молебна, который он считал нужным выслушать, вероятно, для возбуждения патриотизма русского народа. Другой генерал стоял в воинственной позе и потряхивал рукой перед грудью, оглядываясь вокруг себя. Между этим чиновным кружком Пьер, стоявший в толпе мужиков, узнал некоторых знакомых; но он не смотрел на них: все внимание его было поглощено серьезным выражением лиц в этой толпе солдат и оиолченцев, однообразно жадно смотревших на икону. Как только уставшие дьячки (певшие двадцатый молебен) начинали лениво и привычно петь: «Спаси от бед рабы твоя, богородице», и священник и дьякон подхватывали: «Яко вси по бозе к тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству», – на всех лицах вспыхивало опять то же выражение сознания торжественности наступающей минуты, которое он видел под горой в Можайске и урывками на многих и многих лицах, встреченных им в это утро; и чаще опускались головы, встряхивались волоса и слышались вздохи и удары крестов по грудям.
