Базаревич, Людмила Сергеевна

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Людмила Базаревич
завершила карьеру
Гражданство:

СССР СССРРоссия Россия

Дата рождения:

2 июля 1939(1939-07-02) (84 года)

Место рождения:

г. Москва

Команды
Медали
Чемпионаты мира
Золото 1964
Золото 1967
Чемпионаты Европы
Золото 1962
Золото 1964
Золото Румыния 1966
Золото Италия 1968
Золото Нидерланды 1970
Универсиада
Серебро 1961
Государственные и ведомственные награды

Людмила Сергеевна Базаревич (урожд. Куканова) (род. 20 января 1945 года) — советская баскетболистка.





Карьера

Выступала в московских баскетбольных клубах. Привлекалась в сборную Москвы. Игрок сборной СССР в 1960-70 годах.

Выпускница Московского областного педагогического института. Работает в ДЮСШ ДСО «Авангард».

Достижения

  • чемпион мира (2) — 1964, 1967
  • чемпион мира (5) — 1962, 1964, 1966, 1968, 1970
  • серебряный призёр Универсиады (1) — 1961
  • чемпион СССР (1) — 1959
  • бронзовый призёр чемпионата СССР (2) — 1962, 1963
  • победитель Спартакиады народов СССР (1) — 1959
  • бронзовый призёр Спартакиады народов СССР (1) — 1963

Семья

Сын — знаменитый баскетболист и баскетбольный тренер Сергей Базаревич (1965).

Напишите отзыв о статье "Базаревич, Людмила Сергеевна"

Ссылки

Генкин З. А. Баскетбол: Справочник / Авт.-сост. З. А. Генкин, Е. Р. Яхонтов. — М.: Физкультура и спорт, 1983. — 224 с.

  • [www.slamdunk.ru/woman/women.html?Id=41065 Людмила Базаревич: до сих пор забиваю 10 штрафных из 10]

Отрывок, характеризующий Базаревич, Людмила Сергеевна

А между тем стоит только отвернуться от изучения рапортов и генеральных планов, а вникнуть в движение тех сотен тысяч людей, принимавших прямое, непосредственное участие в событии, и все, казавшиеся прежде неразрешимыми, вопросы вдруг с необыкновенной легкостью и простотой получают несомненное разрешение.
Цель отрезывания Наполеона с армией никогда не существовала, кроме как в воображении десятка людей. Она не могла существовать, потому что она была бессмысленна, и достижение ее было невозможно.
Цель народа была одна: очистить свою землю от нашествия. Цель эта достигалась, во первых, сама собою, так как французы бежали, и потому следовало только не останавливать это движение. Во вторых, цель эта достигалась действиями народной войны, уничтожавшей французов, и, в третьих, тем, что большая русская армия шла следом за французами, готовая употребить силу в случае остановки движения французов.
Русская армия должна была действовать, как кнут на бегущее животное. И опытный погонщик знал, что самое выгодное держать кнут поднятым, угрожая им, а не по голове стегать бегущее животное.



Когда человек видит умирающее животное, ужас охватывает его: то, что есть он сам, – сущность его, в его глазах очевидно уничтожается – перестает быть. Но когда умирающее есть человек, и человек любимый – ощущаемый, тогда, кроме ужаса перед уничтожением жизни, чувствуется разрыв и духовная рана, которая, так же как и рана физическая, иногда убивает, иногда залечивается, но всегда болит и боится внешнего раздражающего прикосновения.
После смерти князя Андрея Наташа и княжна Марья одинаково чувствовали это. Они, нравственно согнувшись и зажмурившись от грозного, нависшего над ними облака смерти, не смели взглянуть в лицо жизни. Они осторожно берегли свои открытые раны от оскорбительных, болезненных прикосновений. Все: быстро проехавший экипаж по улице, напоминание об обеде, вопрос девушки о платье, которое надо приготовить; еще хуже, слово неискреннего, слабого участия болезненно раздражало рану, казалось оскорблением и нарушало ту необходимую тишину, в которой они обе старались прислушиваться к незамолкшему еще в их воображении страшному, строгому хору, и мешало вглядываться в те таинственные бесконечные дали, которые на мгновение открылись перед ними.
Только вдвоем им было не оскорбительно и не больно. Они мало говорили между собой. Ежели они говорили, то о самых незначительных предметах. И та и другая одинаково избегали упоминания о чем нибудь, имеющем отношение к будущему.
Признавать возможность будущего казалось им оскорблением его памяти. Еще осторожнее они обходили в своих разговорах все то, что могло иметь отношение к умершему. Им казалось, что то, что они пережили и перечувствовали, не могло быть выражено словами. Им казалось, что всякое упоминание словами о подробностях его жизни нарушало величие и святыню совершившегося в их глазах таинства.