Белорусская советская энциклопедия
Белору́сская Сове́тская Энциклопе́дия (белор. Белару́ская Саве́цкая Энцыклапе́дыя) — универсальная энциклопедия на белорусском языке в 12-и томах, изданная в Минске в 1969—1975 годах (издательство Белорусская Советская Энциклопедия). Стала первой в истории академической энциклопедией на белорусском языке.
Главным редактором издания был П. Бровка. В создании энциклопедии участвовали более пяти тысяч авторов, в том числе 125 академиков и членов-корреспондентов Академии Наук БССР, Академии Наук СССР и отраслевых академий наук, 544 доктора наук и профессора, 1650 кандидатов наук. Более 85 % авторов жили и работали в Белорусской ССР.
Одиннадцать томов содержали энциклопедические статьи и дополнения (11 том), 12-й тематический том был посвящён БССР. Общее количество статьей в энциклопедии — 34 409, из которых около 40 % посвящено белорусской тематике. Около 6 тысяч статей посвящены истории, около 10 тысяч — естественным наукам, около 6,7 тысяч — географии, около 6,8 тысяч — культуре, около 7 тысяч — биографические.
В двенадцати томах содержалась 112 цветных вклеек (1554 иллюстрации и 172 карты), 215 чёрно-белых вклеек (3002 иллюстрации), около 8 тысяч иллюстраций и 500 карт в тексте.
Источники
- Ад рэдакцыйнай калегіі // Беларуская Савецкая Энцыклапедыя. — Мн.: БелЭН., 1975. — Т. 12.
Напишите отзыв о статье "Белорусская советская энциклопедия"
Отрывок, характеризующий Белорусская советская энциклопедия
Из под горы от Бородина поднималось церковное шествие. Впереди всех по пыльной дороге стройно шла пехота с снятыми киверами и ружьями, опущенными книзу. Позади пехоты слышалось церковное пение.Обгоняя Пьера, без шапок бежали навстречу идущим солдаты и ополченцы.
– Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!..
– Смоленскую матушку, – поправил другой.
Ополченцы – и те, которые были в деревне, и те, которые работали на батарее, – побросав лопаты, побежали навстречу церковному шествию. За батальоном, шедшим по пыльной дороге, шли в ризах священники, один старичок в клобуке с причтом и певчпми. За ними солдаты и офицеры несли большую, с черным ликом в окладе, икону. Это была икона, вывезенная из Смоленска и с того времени возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных.
Взойдя на гору, икона остановилась; державшие на полотенцах икону люди переменились, дьячки зажгли вновь кадила, и начался молебен. Жаркие лучи солнца били отвесно сверху; слабый, свежий ветерок играл волосами открытых голов и лентами, которыми была убрана икона; пение негромко раздавалось под открытым небом. Огромная толпа с открытыми головами офицеров, солдат, ополченцев окружала икону. Позади священника и дьячка, на очищенном месте, стояли чиновные люди. Один плешивый генерал с Георгием на шее стоял прямо за спиной священника и, не крестясь (очевидно, пемец), терпеливо дожидался конца молебна, который он считал нужным выслушать, вероятно, для возбуждения патриотизма русского народа. Другой генерал стоял в воинственной позе и потряхивал рукой перед грудью, оглядываясь вокруг себя. Между этим чиновным кружком Пьер, стоявший в толпе мужиков, узнал некоторых знакомых; но он не смотрел на них: все внимание его было поглощено серьезным выражением лиц в этой толпе солдат и оиолченцев, однообразно жадно смотревших на икону. Как только уставшие дьячки (певшие двадцатый молебен) начинали лениво и привычно петь: «Спаси от бед рабы твоя, богородице», и священник и дьякон подхватывали: «Яко вси по бозе к тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству», – на всех лицах вспыхивало опять то же выражение сознания торжественности наступающей минуты, которое он видел под горой в Можайске и урывками на многих и многих лицах, встреченных им в это утро; и чаще опускались головы, встряхивались волоса и слышались вздохи и удары крестов по грудям.
