Весенняя Олимпиада, или Начальник хора

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Весенняя Олимпиада, или Начальник хора
Жанр

Киноповесть

Режиссёр

Исаак Магитон
Юрий Чулюкин

В главных
ролях

Коля Ионов
Дима Панкратов

Кинокомпания

Киностудия имени М. Горького

Длительность

01:06:38

Страна

СССР СССР

Год

1979

IMDb

ID 0334615

К:Фильмы 1979 года

«Весенняя Олимпиада, или Начальник хора» — детская киноповесть режиссёров Исаака Магитона и Юрия Чулюкина.





Сюжет

Школьник Игорь Гусев хотел пойти по стопам своего отца, капитана второго ранга, и стать моряком. Но сам отец считал, что мальчику необходимо развивать свой музыкальный талант. После того как семья переехала на отдалённый северный остров, Игорь пошёл в новую школу. А там все готовятся к весенней школьной Олимпиаде по художественной самодеятельности в Мурманске. Игорю предстоит возглавить школьный хор, блестяще выступить на Олимпиаде и убедиться, что отец был прав.

В ролях

Съёмочная группа

Напишите отзыв о статье "Весенняя Олимпиада, или Начальник хора"

Ссылки

  • [2011.russiancinema.ru/index.php?e_dept_id=2&e_movie_id=9530 «Весенняя Олимпиада, или Начальник хора»] на сайте «Энциклопедия отечественного кино»

Отрывок, характеризующий Весенняя Олимпиада, или Начальник хора

Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.