Висбур
| Висбур |
Висбур (Wisbur) — легендарный правитель свеев из династии Инглингов.
Содержание
В "Саге об Инглингах"
Висбур был сыном Ванланди и Дривы, дочери Сньяра Старого из Земли Финнов. Согласно "Саге об Инглингах", у него было двое сыновей от дочери Ауди Богатого — Гисль ("gísl" — "лыжная палка") и Эндур ("öndurr" — "лыжа")[1]. Висбур бросил эту женщину, и она вернулась с сыновьями к отцу. Когда Гислю и Эндуру было тринадцать и двенадцать лет соответственно, они потребовали от отца вернуть вено их матери. Тот отказал. Тогда братья обратились к колдунье Хульд, погубившей когда-то их деда Ванланди, за помощью, чтобы отомстить отцу. Хульд помогла Гислю и Эндуру, объявив им, что отныне у Инглингов будут постоянно происходить убийства родичей. Братья ночью сожгли Висбура в доме.
Тьодольв из Хвинира говорит о смерти Висбура следующее:
И в жару
Сгорел Висбур,
Пожран был
Родичем бури.
Когда под кров
К нему дети
Пустили гостить
Татя леса,
И в дымном дому
Грыз владыку
Гарм углей,
Громко воя[2].
Сюжетное своеобразие истории о Висбуре в "Саге об Инглингах"
В этом эпизоде впервые в саге появляются мотивы, характерные не для сказок, а для героических сказаний: распря между родичами, сожжение героя в доме. При этом сохраняются сказочные мотивы ("говорящие" имена отцеубийц, колдунья с именем, типичным для великанши)[3].
В "Истории Норвегии"
"Ванланди был отцом Висбура, чьи сыновья сожгли его заживо вместе со всеми его людьми"[4]
Потомство
Наследником Висбура стал сын от второй жены, Домальди.
Напишите отзыв о статье "Висбур"
Примечания
- ↑ Круг земной. М., 1980. С.635.
- ↑ [norse.ulver.com/src/konung/heimskringla/ynglinga/ru.html Сага об Инглингах, XIV.]
- ↑ М.И.Стеблин-Каменский. "Круг земной" как литературный памятник// Круг земной. М., 1980. С. 595.
- ↑ Ekrem, Inger (editor), Lars Boje Mortensen (editor) and Peter Fisher (translator) (2003). Historia Norwegie. Museum Tusculanum Press. ISBN 8772898135, p. 75.
Отрывок, характеризующий Висбур
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
