Гвере

Гвере

Самоназвание	Багвере
Численность и ареал
Всего: прибл. 500 тыс. (оценка 1999 года) Уганда Уганда
Религия	традиционные верования

Гвере, багвере (самоназвание) — народ, проживающий на территории Уганды, в основном к востоку от озера Кьога. Принадлежит к народам языковой группы банту. Численность гвере, по данным на конец 90-х годов, составляла 500 тыс. человек. Родственными гвере народами являются народы сога и ньяла. Гвере придерживаются традиционных верований.

Социальная организация

К тому моменту, когда на территорию, населяемую гвере, стали проникать европейские колонизаторы, гвере пребывали на догосударственной стадии развития общества — ранней стадии политогенеза. Главной формой социальной организации являлись родовые институты. Сейчас основой социальной организации по-прежнему остается большесемейная деревенская община. Брак патрилокальный, внутри клановые браки запрещены.

Традиционные занятия

Гвере традиционно занимаются разведением крупного рогатого скота, коз и овец, ручным земледелием (выращивают в основном такие культуры, как кукуруза, сорго, маниок, бобовые, бананы и элевсина), а в случае близкого расположения естественных водоемов и рек, и рыболовством. Рыболовство и скотоводство — традиционно мужские занятия, а земледелие — женское. Широкое распространение получило выращивание таких сельскохозяйственных культур, которые пользуются спросом на рынке (сахарный тростник, кофе, чай, хлопчатник), что привело к усилению социальной дифференциации различных слоев населения. Гвере, не занятые в традиционных сферах деятельности, работают по найму в сфере промышленности.

Гвере занимаются изготовлением различных предметов быта, таких как циновки или корзины, из растительных материалов (камыш, волокна пальмы, луб), а также изготовлением сосудов, которые украшают сложным геометрическим орнаментом.

Музыка

Традиционным музыкальным инструментом племени гвере считается шестиструнная арфа, игра на которой обычно служила аккомпанементом для традиционных танцев. Ритм этой музыки, как правило, простой, однако темп поражает своей быстротой. [Wachsmann, 1956].

Кроме того традиционная музыка гвере исполняется и на ксилофоне, причем при игре на ксилофоне исполнители используют ту же ритмическую схему, что и при игре на арфе. [Wachsmann, 1953].

Быт

Одежда

Из луба также изготавливалась традиционная одежда в виде повязок и покрывал, на смену которой сейчас приходит современная европейская одежда.

Жилище

Жилище гвере представляет собой круглое сооружение с высокой конической крышей, опорами для которой служат три столба. Крыша спускается довольно низко к земле, и таким образом формируется навес. Амбары для предотвращения порчи зерна поднимаются над уровнем земли посредством подставок.

Пища

Основу рациона составляют овощи, молочные продукты, лепешки из проса и бананы.

Литература

• Андрианов Б. В., Балезин А. С. Гвере // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999, с. 133.
• [Wachsmann, 1953] Wachsmann K. P., Musicology in Uganda, The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Vol. 83, No. 1 (Jan. — Jun., 1953), pp. 50-57.
• [Wachsmann, 1956] Wachsmann K. P., Harp Songs from Uganda, Journal of the International Folk Music Council, Vol. 8, (1956), pp. 23-25.

Ссылки

• [www.ugandatravelguide.com/bagwere-people.html The Culture of the Bagwere]
• [www.uganda-visit-and-travel-guide.com/bagwere.html The Bagwere People of Uganda]

Отрывок, характеризующий Гвере

– Да, разве это! – сказал князь Андрей. – Иди, Маша, я сейчас приду.
По дороге к комнате сестры, в галлерее, соединявшей один дом с другим, князь Андрей встретил мило улыбавшуюся m lle Bourienne, уже в третий раз в этот день с восторженною и наивною улыбкой попадавшуюся ему в уединенных переходах.
– Ah! je vous croyais chez vous, [Ах, я думала, вы у себя,] – сказала она, почему то краснея и опуская глаза.
Князь Андрей строго посмотрел на нее. На лице князя Андрея вдруг выразилось озлобление. Он ничего не сказал ей, но посмотрел на ее лоб и волосы, не глядя в глаза, так презрительно, что француженка покраснела и ушла, ничего не сказав.
Когда он подошел к комнате сестры, княгиня уже проснулась, и ее веселый голосок, торопивший одно слово за другим, послышался из отворенной двери. Она говорила, как будто после долгого воздержания ей хотелось вознаградить потерянное время.
– Non, mais figurez vous, la vieille comtesse Zouboff avec de fausses boucles et la bouche pleine de fausses dents, comme si elle voulait defier les annees… [Нет, представьте себе, старая графиня Зубова, с фальшивыми локонами, с фальшивыми зубами, как будто издеваясь над годами…] Xa, xa, xa, Marieie!
Точно ту же фразу о графине Зубовой и тот же смех уже раз пять слышал при посторонних князь Андрей от своей жены.
Он тихо вошел в комнату. Княгиня, толстенькая, румяная, с работой в руках, сидела на кресле и без умолку говорила, перебирая петербургские воспоминания и даже фразы. Князь Андрей подошел, погладил ее по голове и спросил, отдохнула ли она от дороги. Она ответила и продолжала тот же разговор.
Коляска шестериком стояла у подъезда. На дворе была темная осенняя ночь. Кучер не видел дышла коляски. На крыльце суетились люди с фонарями. Огромный дом горел огнями сквозь свои большие окна. В передней толпились дворовые, желавшие проститься с молодым князем; в зале стояли все домашние: Михаил Иванович, m lle Bourienne, княжна Марья и княгиня.
Князь Андрей был позван в кабинет к отцу, который с глазу на глаз хотел проститься с ним. Все ждали их выхода.
Когда князь Андрей вошел в кабинет, старый князь в стариковских очках и в своем белом халате, в котором он никого не принимал, кроме сына, сидел за столом и писал. Он оглянулся.
– Едешь? – И он опять стал писать.
– Пришел проститься.
– Целуй сюда, – он показал щеку, – спасибо, спасибо!
– За что вы меня благодарите?
– За то, что не просрочиваешь, за бабью юбку не держишься. Служба прежде всего. Спасибо, спасибо! – И он продолжал писать, так что брызги летели с трещавшего пера. – Ежели нужно сказать что, говори. Эти два дела могу делать вместе, – прибавил он.
– О жене… Мне и так совестно, что я вам ее на руки оставляю…
– Что врешь? Говори, что нужно.
– Когда жене будет время родить, пошлите в Москву за акушером… Чтоб он тут был.
Старый князь остановился и, как бы не понимая, уставился строгими глазами на сына.
– Я знаю, что никто помочь не может, коли натура не поможет, – говорил князь Андрей, видимо смущенный. – Я согласен, что и из миллиона случаев один бывает несчастный, но это ее и моя фантазия. Ей наговорили, она во сне видела, и она боится.
– Гм… гм… – проговорил про себя старый князь, продолжая дописывать. – Сделаю.
Он расчеркнул подпись, вдруг быстро повернулся к сыну и засмеялся.