Дорский, Иосиф Львович

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Дорский Иосиф Львович
Дата рождения:

17 декабря 1911(1911-12-17)

Место рождения:

Минск

Дата смерти:

7 декабря 1964(1964-12-07) (52 года)

Место смерти:

Минск

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Дорский Иосиф Львович (17 декабря 1911, Минск — 7 декабря 1964, Минск) — советский театральный деятель и драматург.



Биография

Окончил курсы киносценаристов в Минске (1930). Работал на фабрике «Советская Беларусь» в Ленинграде (1931—1933). С 1935 заведующий литературной частью, с 1948 директор Белорусского театра имени Я.Колоса. В 1961—1964 директор киностудии «Беларусьфильм». С К.Губоревичем написал драму «Центральный ход» (поставленную в 1948 на сцене Белорусского театра имени Я.Колоса), лирическую комедию «Алазанская долина» (опубликованную в 1951, поставленную в 1949 на сцене Белорусского театра имени Я.Колоса). Автор пьесы «Право на счастье» (поставленную в 1956 на сцене Белорусского театра имени Я.Колоса под названием «Счастье»).

Литература

  • Энцыклапедыя лiтаратуры i мастацтва Беларусi в 5-ти томах. Т.2, стр.346.

Напишите отзыв о статье "Дорский, Иосиф Львович"

Примечания

К:Википедия:Изолированные статьи (тип: не указан)

Отрывок, характеризующий Дорский, Иосиф Львович

Описывая деятельность этих исторических лиц, бывших, по их мнению, причиною того, что они называют реакцией, историки строго осуждают их. Все известные люди того времени, от Александра и Наполеона до m me Stael, Фотия, Шеллинга, Фихте, Шатобриана и проч., проходят перед их строгим судом и оправдываются или осуждаются, смотря по тому, содействовали ли они прогрессу или реакции.
В России, по их описанию, в этот период времени тоже происходила реакция, и главным виновником этой реакции был Александр I – тот самый Александр I, который, по их же описаниям, был главным виновником либеральных начинаний своего царствования и спасения России.
В настоящей русской литературе, от гимназиста до ученого историка, нет человека, который не бросил бы своего камушка в Александра I за неправильные поступки его в этот период царствования.
«Он должен был поступить так то и так то. В таком случае он поступил хорошо, в таком дурно. Он прекрасно вел себя в начале царствования и во время 12 го года; но он поступил дурно, дав конституцию Польше, сделав Священный Союз, дав власть Аракчееву, поощряя Голицына и мистицизм, потом поощряя Шишкова и Фотия. Он сделал дурно, занимаясь фронтовой частью армии; он поступил дурно, раскассировав Семеновский полк, и т. д.».
Надо бы исписать десять листов для того, чтобы перечислить все те упреки, которые делают ему историки на основании того знания блага человечества, которым они обладают.
Что значат эти упреки?
Те самые поступки, за которые историки одобряют Александра I, – как то: либеральные начинания царствования, борьба с Наполеоном, твердость, выказанная им в 12 м году, и поход 13 го года, не вытекают ли из одних и тех же источников – условий крови, воспитания, жизни, сделавших личность Александра тем, чем она была, – из которых вытекают и те поступки, за которые историки порицают его, как то: Священный Союз, восстановление Польши, реакция 20 х годов?
В чем же состоит сущность этих упреков?