Дюбуа, Жан Антуан

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Жан Антуан Дюбуа
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Жан Антуан Дюбуа (1765—1848) — французский исследователь и католический миссионер, проповедовавший в Индии.

Был рукоположен в епархии Вивье в 1792 году и отплыл в Индию в том же году в рамках Missions étrangères. Сначала он был приписан к миссии в Пондишери и работал в южных районах будущего Мадрасского президентства. После падения Серингапатама в 1799 году он отправился в Майсур для реорганизации местной христианской общины, которая была разрушена Типу Султаном.

Среди прогрессивных новшеств, которые он ввёл среди своей паствы, было создание земледельческих колоний и введение вакцинации в качестве профилактического средства против оспы. Однако его основной работой, благодаря которой он остался в истории, было ведение записей о нравах, обычаях и обрядах индийцев. Сразу по прибытии в Индию он решил, что работа христианских миссионеров в этой стране может быть основана только на тщательном знакомстве с внутренней жизнью и нравами коренного населения. Вследствие этого он отрёкся от европейского общества, стал носить местную одежду и постарался сделать свой костюм и привычки настолько похожими на индийские, насколько мог. Как сообщается, он встречал необычную доброжелательность среди индийцев всех каст и сословий, и во многих регионах Южной Индии о нём ещё спустя много десятилетий после его смерти отзывались с любовью и уважением как о «сыне князя, благородном европейце».

Хотя Дюбуа скромно отрицал то, что является писателем, его многочисленные записи были не столько выписками из индуистских священных книг, сколько результатами его собственных осторожных и ярких наблюдений, и именно это обстоятельство вместе с его необычной проницательностью сделало его работы ценными для современников и потомков.



Библиография

Напишите отзыв о статье "Дюбуа, Жан Антуан"

Отрывок, характеризующий Дюбуа, Жан Антуан

Действия русского и французского войск во время обратной кампании от Москвы и до Немана подобны игре в жмурки, когда двум играющим завязывают глаза и один изредка звонит колокольчиком, чтобы уведомить о себе ловящего. Сначала тот, кого ловят, звонит, не боясь неприятеля, но когда ему приходится плохо, он, стараясь неслышно идти, убегает от своего врага и часто, думая убежать, идет прямо к нему в руки.
Сначала наполеоновские войска еще давали о себе знать – это было в первый период движения по Калужской дороге, но потом, выбравшись на Смоленскую дорогу, они побежали, прижимая рукой язычок колокольчика, и часто, думая, что они уходят, набегали прямо на русских.
При быстроте бега французов и за ними русских и вследствие того изнурения лошадей, главное средство приблизительного узнавания положения, в котором находится неприятель, – разъезды кавалерии, – не существовало. Кроме того, вследствие частых и быстрых перемен положений обеих армий, сведения, какие и были, не могли поспевать вовремя. Если второго числа приходило известие о том, что армия неприятеля была там то первого числа, то третьего числа, когда можно было предпринять что нибудь, уже армия эта сделала два перехода и находилась совсем в другом положении.
Одна армия бежала, другая догоняла. От Смоленска французам предстояло много различных дорог; и, казалось бы, тут, простояв четыре дня, французы могли бы узнать, где неприятель, сообразить что нибудь выгодное и предпринять что нибудь новое. Но после четырехдневной остановки толпы их опять побежали не вправо, не влево, но, без всяких маневров и соображений, по старой, худшей дороге, на Красное и Оршу – по пробитому следу.
Ожидая врага сзади, а не спереди, французы бежали, растянувшись и разделившись друг от друга на двадцать четыре часа расстояния. Впереди всех бежал император, потом короли, потом герцоги. Русская армия, думая, что Наполеон возьмет вправо за Днепр, что было одно разумно, подалась тоже вправо и вышла на большую дорогу к Красному. И тут, как в игре в жмурки, французы наткнулись на наш авангард. Неожиданно увидав врага, французы смешались, приостановились от неожиданности испуга, но потом опять побежали, бросая своих сзади следовавших товарищей. Тут, как сквозь строй русских войск, проходили три дня, одна за одной, отдельные части французов, сначала вице короля, потом Даву, потом Нея. Все они побросали друг друга, побросали все свои тяжести, артиллерию, половину народа и убегали, только по ночам справа полукругами обходя русских.