Ищенко, Андрей Владимирович

К:Википедия:Страницы на КУ (тип: не указан)

Ищенко Андрей Владимирович
Ищенко Андрей Владимирович
Род деятельности:	Криминалистика
Дата рождения:	24 августа 1951(1951-08-24) (72 года)
Место рождения:	Село Белогорье, Ореховский район, Запорожская область, Украинская ССР
Гражданство:	Украина
Подданство:	Украина
Отец:	Ищенко Владимир Тихонович
Мать:	Ищенко Прасковья Ивановна
Разное:	доктор юридических наук, профессор

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Биография

А. В. Ищенко родился 24 августа 19541 года в селе Белогорье Ореховского района Запорожской области Украинской ССР в крестьянской семье. Его отец, Ищенко Владимир Тихонович (1919—202) и мать, Ищенко Прасковья Ивановна (1915—2009) работали на разных работах в местном колхозе.

В 1969—1971 гг. А. В. Ищенко проходил службу в Советской Армии в частях, которые дислоцировались в Группе Советских войск в Германии. После окончания службы в Советской Армии в январе 1972 года поступил на службу в милицию и был принят на должность постового милиционера Управления внутренних дел г. Запорожья (Украина).

В органах внутренних дел на различных должностях прослужил более 38 лет. Научно-педагогической деятельностью начал заниматься с 1979 года после окончания с отличием Киевской высшей школы милиции МВД СССР (ныне — Национальная Академия внутренних дел Украины): адъюнкт, преподаватель криминалистики (с 1982), заместитель начальника факультета (с 1991), начальник впервые созданной в Украине и в Европе кафедры криминалистической экспертизы (с 1992), профессор кафедры криминалистики (с 1996). С 1998 по 2004 год — ученый секретарь Национальной академии внутренних дел Украины. В последующем работал в том же учебном заведении заместителем начальника института подготовки кадров оперативных служб милиции по учебной и научной работе (в 2004), в 2004—2009 годах — профессором кафедры криминалистики.

В 2009 году назначен первым заместителем начальника Государственного научно-исследовательского экспертно-криминалистического центра МВД Украины, а с 2010 в связи с увольнением из органов внутренних дел на пенсию переходит на работу профессором кафедры криминалистики и судебной медицины Национальной академии внутренних дел.

Имеет награды и поощрения

Заслуженый юрист Украины (Указ Президента Украины № 1443 от 17.12.2003 г.)

медали:

• «За безупречную службу» ІІІ, ІІ та І степени
• 60 лет Вооруженных сил СССР
• 50 лет Победы в Великой Отечественной Войне 1941—1945 гг.
• Медаль Жукова

памятные медали:

• 10 лет МВД Украины
• 2000-летие Рождества Христового
• Крест Почета «За духовное возрождение»

нагрудные знаки:

• «За заслуги в борьбе с экономической преступностью» — 2 степени
• За отличие в службе
• 10 лет Луганской академии внутренних дел Украины им. 10-летия Независимости Украины

Иные:

• Почетная грамота Министерства Украины по делам науки и техники
• Благодарность главы г. Киева
• Благодарность Кабинета Министров Украины
• Премия МВД Украины «За развитие науки, техники и образования» — ІІ степени
• Заслуженный научный работник Национальной академии внутренних дел Украины
• Почетный профессор Днепропетровского государственного университета внутренних дел

Основные направления научной деятельности

<p>методологические проблемы криминалистики и судебной экспертологии, история криминалистики, научное криминалистическое обеспечение борьбы с преступностью.

---

Профессор А. В. Ищенко — автор и соавтор более 230 научных трудов. Его перу принадлежат материалы 3 учебников, 8 монографий, 50 учебных и методических пособий, многочисленных статей, которые опубликованы в Украине, Азербайджане, Беларуси, Молдове, Польше, России. Важное значение для криминалистики имеют подготовленные А. В. Ищенко и изданные вместе с соавторами библиографические указатели диссертаций по криминалистике, в которых отражены работы, подготовленные с 1939 года: Библиографический указатель диссертаций по криминалистике (1989); Следственная тактика в диссертационных исследованиях (1990); Научное обеспечение практики борьбы с преступностью (1997); Криминалистическое обеспечение борьбы с преступностью (1997); Криминалистическое обеспечение методики расследования отдельных видов преступлений (1999); Наукове забезпечення протидії злочинності (2002) и другие издания.

А. В. Ищенко одним из первых (с 1998 года) начал разработку сравнительно нового направления в науке: криминалистического обеспечения борьбы с преступностью, в результате чего были сформулированы основные составляющие содержания этой научной категории и специфического вида деятельности, выделены участники, классифицированы виды и формы такого обеспечения, отражены иные моменты. Сегодня это уже устоявшаяся научная категория, которая используется в докторских и кандидатских диссертациях, учебных пособиях, практических рекомендациях, статьях, что способствует оптимизации реализации возможностей криминалистики в научной и практической деятельности. Своеобразным продолжением разработки указанной проблематики стало формирование такого направления использования криминалистических знаний как криминалистическое обеспечение защиты прав и свобод человека и гражданина, о чём впервые было заявлено в 1999 году. Не имеет аналогов подготовленный Ищенко А. В. и Ищенко Д. А. Календарь криминалиста (2010).

Ищенко А. В. не ограничивается чисто научными исследованиями, а и стремится к популяризации криминалистических знаний в таких публикациях как, например, «Выстрел! Что такое судебная баллистика», «Гений в ореоле тайн. Взгляд криминалиста на некоторые обстоятельства жизни, творчества и смерти А. С. Пушкина», «Почерк и личность: история и современность» и других.

Библиография

• Библиографический указатель диссертаций по криминалистике (1936—1986 г.г.) . — М. −1989. — 156 с. (В соавт.).
• Проблеми розвитку наукових досліджень у галузі судової експертизи: Монографія. — Київ. — 1995.
• Методологічні проблеми криміналістики: Монографія. — Київ. — 1997. Проблеми криміналістичного забезпечення розслідування злочинів: Монографія. — Київ. — 2002. (У співавт.).
• Методологічні проблеми криміналістичних наукових досліджень: Монографія. — Київ. — 2003.
• Проблеми призначення криміналістики в сучасних умовах (теоретико-прикладний аспект): Монографія. — Запоріжжя. — 2004. — 191 с. (У співавт.).
• Слідчі помилки: сутність, методи дослідження та шляхи запобігання: Монографія. — Луганськ . — 2010. — 215 с. (У співавт.).
• Календарь криминалиста. — Харьков: Арсис, 2010. — 216 с. (В соавт.).
• Криміналістика: Підручник. — Харків, ХНУВС. — 2011. — 666 с. (В соавт.) — ISBN 978-966-610-158-0
• Криміналістична характеристика шахрайства відносно власності особи та її використання на початковому етапі розслідування: Монографія. — Луганськ . — 2013. — 160 с. (У співавт).
• Криміналістика: підручник. — Київ. — 2015. — 543 с. (У співавт). — ISBN 978-617-673-344-7

Отрывок, характеризующий Ищенко, Андрей Владимирович

Элен, возвратившись вместе с двором из Вильны в Петербург, находилась в затруднительном положении.
В Петербурге Элен пользовалась особым покровительством вельможи, занимавшего одну из высших должностей в государстве. В Вильне же она сблизилась с молодым иностранным принцем. Когда она возвратилась в Петербург, принц и вельможа были оба в Петербурге, оба заявляли свои права, и для Элен представилась новая еще в ее карьере задача: сохранить свою близость отношений с обоими, не оскорбив ни одного.
То, что показалось бы трудным и даже невозможным для другой женщины, ни разу не заставило задуматься графиню Безухову, недаром, видно, пользовавшуюся репутацией умнейшей женщины. Ежели бы она стала скрывать свои поступки, выпутываться хитростью из неловкого положения, она бы этим самым испортила свое дело, сознав себя виноватою; но Элен, напротив, сразу, как истинно великий человек, который может все то, что хочет, поставила себя в положение правоты, в которую она искренно верила, а всех других в положение виноватости.
В первый раз, как молодое иностранное лицо позволило себе делать ей упреки, она, гордо подняв свою красивую голову и вполуоборот повернувшись к нему, твердо сказала:
– Voila l'egoisme et la cruaute des hommes! Je ne m'attendais pas a autre chose. Za femme se sacrifie pour vous, elle souffre, et voila sa recompense. Quel droit avez vous, Monseigneur, de me demander compte de mes amities, de mes affections? C'est un homme qui a ete plus qu'un pere pour moi. [Вот эгоизм и жестокость мужчин! Я ничего лучшего и не ожидала. Женщина приносит себя в жертву вам; она страдает, и вот ей награда. Ваше высочество, какое имеете вы право требовать от меня отчета в моих привязанностях и дружеских чувствах? Это человек, бывший для меня больше чем отцом.]
Лицо хотело что то сказать. Элен перебила его.
– Eh bien, oui, – сказала она, – peut etre qu'il a pour moi d'autres sentiments que ceux d'un pere, mais ce n'est; pas une raison pour que je lui ferme ma porte. Je ne suis pas un homme pour etre ingrate. Sachez, Monseigneur, pour tout ce qui a rapport a mes sentiments intimes, je ne rends compte qu'a Dieu et a ma conscience, [Ну да, может быть, чувства, которые он питает ко мне, не совсем отеческие; но ведь из за этого не следует же мне отказывать ему от моего дома. Я не мужчина, чтобы платить неблагодарностью. Да будет известно вашему высочеству, что в моих задушевных чувствах я отдаю отчет только богу и моей совести.] – кончила она, дотрогиваясь рукой до высоко поднявшейся красивой груди и взглядывая на небо.
– Mais ecoutez moi, au nom de Dieu. [Но выслушайте меня, ради бога.]
– Epousez moi, et je serai votre esclave. [Женитесь на мне, и я буду вашею рабою.]
– Mais c'est impossible. [Но это невозможно.]
– Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous… [Вы не удостаиваете снизойти до брака со мною, вы…] – заплакав, сказала Элен.
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…